Г. Взаимное согласие вступающих в брак

Препятствием к браку являлась неспособность или невозможность сознательного и свободного выражения воли, отсутствие взаимного согласия вступающих в брак лиц. Для заключения брака требовалось взаимное согласие будущих супругов. Неспособными действовать сознательно признавались лица, находящиеся в таком ненормальном состоянии, которым исключаются сознание и свободная воля, именно в состоянии опьянения и в состоянии усыпления, а также безумные и сумасшедшие.

Недействительными признавались браки, заключённые вследствие принуждения и заблуждения - ошибки. Принуждение было возможно в виде прямого физического насилия или в виде угроз, при котором угрожаемому лицу предстоит выбор между угрожающим злом и вступлением в брак. Под понятие принуждения относилось и похищение невесты против воли похищенной. С XIII в. похитителю был разрешен брак с похищенной после церковного покаяния, освобождения похищенной и согласия её отца.

Заблуждение при вступлении в брак состояло в ложном представлении о лице, с которым брак заключается.Ошибка в сословном положении супруга разрушала брак. Например, жених думает, что женится на дочери знатного, а в действительности на простолюдинке. Недействителен был брак в случае, когда лицо, предполагавшееся свободным, оказалось рабом. Брак по правилу заключался только между лицами одинакового общественного (сословного) положения. Браки между лицами разных сословий можно считать редким исключением.

Не всякое заблуждение отменяло согласие. Грациан отмечал: «Заблуждение по поводу личности имеет место, когда полагают, что это Вергилий, а он Платон. Заблуждение по поводу достатка - это, когда богатым считают того, кто беден, или наоборот. Заблуждение по поводу звания - это, когда серва принимают за свободного. Заблуждение в отношении характера имеет место в том случае, если добрым считают злого (испорченную жену считали девственницей, распутную считали непорочной)».

Канонисты не признавали действительной ошибку в достатке и характере, качествах лиц. Так, если «та, которая вышла замуж за бедняка, считая его богатым, не может расторгнуть предыдущего соглашения, хотя и заблуждалась» (Грациан). Канонисты считали действительным брак лица, женившегося на проститутке, но уверенного в том, что он женится на честной девушке. Отсутствие целомудрия у невесты также не делало брак недействительным. Грациан мотивировал такое решение следующим: «Заблуждение по поводу характера также не отменяет согласия. Так, если кто-то купил поле или виноградник, которые считал плодородными, хотя и ошибся относительно качества имущества, купив имущество, менее плодоносящее, не может, тем не менее расторгнуть сделку. Равным образом, тот, кто взял в жены распутную или испорченную, которую считал непорочной и девственницей, не может ее прогнать и привести новую». «Заблуждение же в отношении личности и звания отменяет согласие на брак» (Грациан).