Развитие идеи личности в российской психологии 20 страница

Исходя из перечня результатов затрудненного обще­ния, обусловленных направленностью преобразовательной активности субъекта (против себя и других), можно указать на интегральные последствия общения субъекта затруднен­ного общения: обезличивание, разрушение и психологичес­кое уничижение партнера. Сопровождает этот процесс фру­страция социальных потребностей партнера, раз- рыв эмо­ционально значимых связей с ним, создание внутрилич-ностного когнитивно-эмоционального напряжения, искаже­ние понимания себя и другого, отказ от рефлексии по по­

воду своей представленности в других, смещение отноше­ний, установок, ценностных ориентации в направлении обес­ценивания себя и другого, вплоть до полного разрушения личности партнера.

Сила, тяжесть психологических последствий (резуль­татов) преобразовательной активности субъекта затруднен­ного общения повышается с увеличением спектра отноше­ний к себе и другому, имеющих отрицательную модаль­ность. Субъект затрудненного общения наделен такими осо­бенностями, которые делают недостижимыми, невозмож­ными установление подлинного контакта, сокращение пси­хологической дистанции, развитие глубоких межличност­ных отношений и удовлетворение базовых социальных и экзистенциальных потребностей, что деформирует разви­тие личности, разрушает ее внутренний мир и связи с вне­шним миром.

Схема анализа социально-психологических и личностных особенностей субъектов общения

Типы субъектов общения, описанные нами на основе особенностей их преобразовательной активности, резуль­татов и последствий их общения, отличаются социально-психологическими и личностными особенностями. Выше мы отмечали, что портреты субъектов общения включают ха­рактеристики их направленности, установки, ценностные ориентации, систему отношений, стили, стратегии взаимо­действия, социально-перцептивные образования, навыки и умения в области интерактивной, коммуникативной деятель­ности. Их совокупность указывает на направление и каче­ство преобразовательной активности субъекта общения. Ниже приводятся социально-психологические и личност­ные особенности субъектов, принадлежащих к субъекту затрудненного и незатрудненного общения.

Социально-психологические и личностные характеристики субъектов затрудненного и незатрудненного общения

умение аргументировать свои замечания, поддер­живать контакт и выхо­дить из него, выбирать адекватную форму сооб­щений, давать обратную связь, соответствие экс­прессивного репертуара речевому поведению, соблюдение социальной и персональной дистан­ции, уговоры, разъясне­ния, диалог, сотрудни­чающая, помогающая, альтруистическая, под­держивающая стратегии

согласие, кооперация, со­трудничество, сопровож­дающиеся достижением целей и получением же­лаемого результата обоими партнерами, развитие лич­ности

Из приведенных социально-психологических и личност­ных особенностей субъекта общения следует, что субъект общения не сливается полностью с его личностью, с демон­стрируемыми им качествами, отношениями. Он не становит­ся субъектом затрудненного или незатрудненного общения только потому, что ему свойственно определенное сочета­ние социально-психологических и личностных особенностей. Для формирования его как субъекта затрудненного или не­затрудненного общения необходимо, чтобы конкретное со­четание его свойств и характеристик, представленных в по­ступках и действиях в отношении партнера, отразилось бы на определенном уровне «ценностно-смысловой плоскости сознания» и не только его, но и окружающих его людей. Субъект вносит объективные и субъективные изменения в общение и осуществляет качественно определенную детер­минацию изменений своей личности и партнера.

Список литературы

297) Лбульханова-Слаеская К А. Личностный аспект проблемы общения // Проблемы общения в психологии. М.: Наука, 1981. С. 218-241.

298) Абульханова-Славская К.А. Типология активности личности в соци­альной психологии. // Психология личности и образ жизни. М.: На­ука, 1987 С. 10-14.

299) Абульханова-Славская К А. Принцип субъекта в философско-психо-логической концепции СЛ. Рубинштейна. / / СЛ. Рубинштейн. Очер­ки, воспоминания и материалы. М.: Наука, 1989. С. 10-61.

4. Ананьев Б.Г Избранные психологические труды. М.. Педагогика, 1980.
Ъ. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Аспект Пресс, 1996.

300) Анциферова Л.И. Личность в трудных жизненных условиях: пере­осмысливание, преобразование ситуаций и психологическая защита. // Психол. журнал. № 1.1994. Т. 15. С 3-19.

301) Аржакаева ТА. Психологические трудности общения начинающих учителей: Автореф. канд. психол. наук. М., 1995.

302) Асмолов А.Г Психология личности: принципы общепсихологическо­го анализа. М.: Смысл, 2001.

303) Бодалев А.А. Личность и общение. М.; МГУ, 1983.

304) Бодалев А.А. О взаимосвязи общения и отношения // Вопросы психо­логии. № 1.1994. С. 122-127.

305) Бодалев А.А._У Ковалев Г.А. Психологические трудности общения и их преодоление // Педагогика. № 5-6. 1992. С. 65-70.

306) Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии // Вопросы психо­логии. № 5. 1997. С. 3-19.

307) Бреус Е.Д. Динамика трудностей общения в процессе социально-пси­хологического тренинга. // Психологический вестник. Ростов-н/Д: Изд-во РГУ, 1997. Вып 2. С. 230-238.

308) Брушлинский А.В. Психология субъекта в изменяющемся обще­стве. // Психол. журнал. № 6. 1996. Т. 17. С. 30~37.

309) Брушлинский А.В. Психология субъекта в изменяющемся общест­ве. // Психол. журнал. № 2. 1997. Т. 18. С. 18-32.

310) Брушлинский А.В. Субъект, мышление, учение, воображение. М.: Воронеж, 1996.

311) Горянина В.А. Психологические предпосылки непродуктивности стиля межличностного взаимодействия. // Психол. журнал. № 6. 1997 Т. 18. С. 73-83.

312) Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и за­щита. М.: Изд-во ЧеРо, МГУ, 1996.

313) Каган М.С. Мир общения: проблема межсубъектных отношений. М.: Политиздат, 1988.

314) Каган М.С, Эткинд A.M. Общение как ценность и творчество. // Воп­росы психологии. № 4. 1988. С. 25-34.

315) Куницына В.Н. Стиль общения и его формирование. Л.: Знание, 1985.

316) Куницына В.Н. Трудности межличностного общения: Автореф. д-ра психол. наук. СПб., 1991.

317) Куницына В.Н. Нарушения, барьеры, трудности межличностного не­формального общения // Актуальные проблемы психологической теории и практики. СПбГУ, 1995. С. 82-92.

318) Лабиринты одиночества. М.. Прогресс, 1989.

319) Лабунская В.А., Менджерицкая Ю.А., Бреус Е.Д, Психология затруд­ненного общения. М.. Академия, 2001.

320) Лабунская В.А., Ногерова М.Т Невербальные паттерны ролевого по­ведения // Психологический вестник. Ростов-н/Д: Изд-во РГУ, 1997. Вып 2. С. 467-486.

321) Леонтьев А.А. Психология общения. М.: Смысл, 1998.

322) Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психоло­гии. М.: Наука, 1984.

323) Менджерицкая Ю.А. Особенности эмпатии субъектов затрудненного общения. // Практическая психология. № 4. 1999. С. 54-64.

324) Мясищев В.Н. Личность и неврозы. Л., 1961.

325) Мясищев В.Н. Психология отношений. М., 1995.

326) Панферов В.Н. Классификация функций человека как субъекта об­щения. // Психол. журнал. № 4. 1987. Т. 8. С. 51-60.

327) Парыгин Б.Д. Социально-психологичекий барьер и его природа. // Философия и социальная психология. Л.: Изд-во ЛГПИ, 1975. Вып. 3. С. 3-13.

328) Парыгин Б.Д. Социально-психологичекий барьер и его функции // Философия и социальная психология. Л.: Изд-во ЛГПИ, 1974. Вып. 8. С. 78-79.

329) Петровский В.А. Личность в психологи и парадигма субъектности. Ростов-н/Д: Феникс, 1996.

330) Психологическая наука в России XX столетия: проблемы, теории и история. // Под ред. А.В. Брушлинского. М.: Изд-во «Институт пси­хологии РАН», 1997.

331) Рубинштейн СЛ. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1976.

332) Социальная психология личности. М.: Наука, 1979.

333) Старовойтенко Е.Б. Жизненные отношения личности: модели пси­хологического развития. Киев: Лыбидь, 1992.

334) Сухих С.А., Зеленская В.В. Репрезентативная сущность личности в коммуникативном аспекте реализаций. Краснодар: Изд-во КГУ, 1997.

335) Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1991.

336) Фромм Э. Бегство от свободы. М.,1989.

337) Фрустрация, конфликт, защита. Пер. с англ. А.В. Александровой. Вопросы психологии. № 6. 1991. С. 69-82.

338) Хараш А. У «Другой» и его функции в развитии «Я». // Общение и развитие психики. М., 1986. С. 31-46.

339) Хараш А.У Восприятие человека как воздействие на его поведение (к разработке интерсубъективного подхода в исследовании познания людьми друг друга). // Психология межличностного познания. М., 1986. С. 30-42.

340) Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. М., 1993.

341) Цуканова Е.В. Психологические трудности межличностного общения. Киев, 1985.

342) Человеко-центрированный подход в образовании, психотерапии, пси­хологии. Ростов-н/Д, 1996.

343) Чудова Н.В. Влияние личностных характеристик субъекта на его пред­ставления об идеальном партнере по общению // Психол. журнал. №3. 1993. Т. 14. С. 28-37.

344) Шкуратова И.П. Когнитивный стиль и общение. Ростов н/Д: РГУ, 1994

345) Южанинова А.Л. Типы затруднений у лиц с низким уровнем когни­тивной сложности. // Психологические трудности общения: диаг­ностика и коррекция: Тез. докл. всесоюз. конф. Ростов-н/Д, 1990.

4.2. Ценностно-смысловые аспекты общения

В 1925 г. С. Франк в статье «Смысл жизни» писал: «Имен­но наше время таково, что все кумиры... рушатся один за другим, все украшающие и затуманивающие завесы нис­падают, все иллюзии гибнут сами собой». Эти слова, сказан­ные в начале прошлого XX в., переломном в жизни россий­ского общества, удивительно точно отражают происходя­щее в начале нынешнего XXI в. в нашем обществе — в период кардинальных изменений всех сторон его жизни.

Человек — единственное живое существо, обладающее привилегией не просто жить, но и осмысливать свою жизнь. Эта потребность и способность человека составляет духов­ное измерение его существования. Это междисциплинар­ная проблема всего гуманитарного знания.

В психологии толчком к возрождению интереса к дан­ной проблеме можно считать публикацию книги В. Франк-ла «Человек в поисках смысла» (1990) и выход в свет анто­логии русских философов конца XIX начала XX вв. «Смысл жизни» (1994).

В научный оборот отечественной психологии постепен­но вошли терминологические сочетания «смысловой под­ход» (к изучению личности и общения), «смысловая сфера личности».

Смысловая сфера личности

Смысловая сфера личности — сложное многомерное об­разование. В современной отечественной психологии наибо­лее адекватно отражающим его сущность считают обще­научное понятие «система» и понятие «психологическая система». Система — это совокупность элементов, находя­щихся в отношениях и связях друг с другом, которые об­разуют целостность и единство [18].

Невозможно представить себе какую-либо ценностную ориентацию или жизненный смысл как изолированное об­разование. Они образуют динамическую структуру, целост­ность, организованую иерархично (элементы ее могут рас­сматриваться как системы, а сама смысловая сфера лично­сти как подсистема системы более высокого порядка); эле­менты смысловой сферы личности взаимосвязаны, взаимо­зависимы, взаимовлияют. Как психологическая система смысловая сфера личности, помимо общих характеристик системы, обладает специфическими особенностями: целеу­стремленностью и самоорганизацией; это развивающаяся во времени система [11, 21].

Смысловая сфера личности может рассматриваться как подсистема более широкой системы, описываемой различ­ными авторами как «жизненный мир человека», «образ мира» и т.д., которая, в свою очередь, имеет сложный, много­уровневый характер.

Многосторонний теоретический анализ содержательных и функционально-динамических аспектов смысловой сферы личности в отечественной психологии впервые осуществил Д.А. Леонтьев в своей работе «Психология смысла» (1999).

Смысловую сферу личности предлагается рассматри­вать как динамическую систему смысловых структур лич­ности, существующих как в осознаваемой, так и в неосоз­наваемой форме. Это относительно устойчивая и автоном­ная иерархически организованная система, включающая в себя ряд разноуровневых смысловых структур и функцио­нирующая как единое целое. В исследовании Д.А. Леонтье­ва и др. анализируется структура смысловой сферы, акту­альное функционирование смысловых структур и систем. Д.А. Леонтьевым предложено понятие «смысловые процес­сы» (смыслостроителъство, смыслообразование, смыслоо-сознание), используемое им для описания динамики смыс­ловой сферы личности.

Д.А. Леонтьевым выделяются ведущие, «ядерные» смыс­ловые структуры (обобщенные смысловые образования, составляющие ядро человеческой личности) и частные, периферические. Именно общие смысловые образования (в частном случае ценности) определяют главные и относи­тельно постоянные отношения человека к миру, другим людям, к самому себе, на необходимость рассмотрения ко­торых указывал в свое время В.Н. Мясищев [15]. Источни­ками ситуативных смыслов могут стать не только мотивы, но и другие смысловые структуры, в том числе и так на­зываемые, смысловые конструкты. Это понятие также предложено Д.А. Леонтьевым. В субъективной семантике личности смысловые конструкты описывают разные изме­рения (параметры) отношения объектов, явлений и ситуа­ций к жизнедеятельности субъекта в целом. Они отличают­ся обобщенностью и большой оценочностью; следствием оцен­ки объекта или явления по смысловым конструктам является приписывание им смысла. Смысловые конструкты более или менее стабильны и трансситуативны [13].

Ценности и смыслы в смысловой сфере личности пред­ставляют собой функциональное и онтологическое единство. Многие из обращающихся к исследованию данной пробле­мы авторов подчеркивают эту мысль. Так, по В. Франклу, человек обретает смысл жизни, переживая определенные ценности [19]. В отечественной психологии Ф.Е. Василюк ут­верждает, что смысл как целостная совокупность жизнен­ных отношений является своего рода продуктом ценностной системы личности [7]. Г.П. Будинайте и Т.В. Корнилова при­ходят к выводу, что личностными ценностями становятся те смыслы, по отношению к которым субъект самоопределяет­ся (см. по Габдулиной Л.И.). Д.А. Леонтьев замечает, что лич­ностные ценности являются одновременно и источниками, и носителями значимых для человека смыслов [13]. Анализи­руя эти и подобные утверждения, М.С. Яницкий приходит к

справедливому выводу: развитие и функционирование сис­тем личностных смыслов и ценностных ориентации носит взаимосвязанный и взаимодетерминирующий характер [22].

Ценности личности

Прежде чем перейти к характеристике личностных цен­ностей, сопоставим ряд понятий, используемых в их науч­ном анализе. Это понятия: ценности, жизненные ценнос­ти, личностные ценности, субъективные ценности, цен­ностные ориентации, ценностные предпочтения. Самое широкое из вышеперечисленных понятий — это понятие «ценности». Во-первых, оно обозначает как общественные, так и личностные ценности. А во-вторых, это атрибут как объекта, так и субъекта. Все остальные перечисленные понятия относятся к субъекту. Большинство авторов трак­туют ценность как особое системное качество предметов и явлений, выделяя в нем две стороны — на полюсе объекта и на полюсе субъекта. На полюсе объекта — это атрибут ценностности, заключенный в сущности объективно суще­ствующих предметов, событий, идей, свойств материаль­ных и духовных предметов, независимо от субъективных оценок людей.

На полюсе субъекта — это значимость (ценностность предмета, события, идеи и т.д.) для конкретного индивида в виде переживания ценности, а также рационального по­стижения et в процессе решения «задач на ценность» или сложного процесса принятия и освоения ценностей (называ­емого интериоризацией, идентификацией, интернализаци-ей).

Проблема трансформации общественных, общечелове­ческих ценностей в личностные, «утверждения» их в инди­видуальном сознании — одна из фундаментальных проблем человеческого существования. Культура задает систему цен­ностных представлений, регулирующих индивидуальное и

социальное поведение человека, служит базой для поста­новки и осуществления познавательных, практических и личностных задач. Однако известные другим знания чело­век не может просто «взять» — он должен их переоткрыть для себя, должна состояться предельно личная встреча с ними. По единодушному мнению теологов, философов и пси­хологов, усвоение общечеловеческих ценностей несводимо к безличному знанию: оно есть не только знание, но и от­ношение, возникающее в реальных жизненных связях субъ­екта с окружающим миром. Присвоенные индивидом обще­человеческие ценности в отечественной психологии обозна­чаются понятием «личностные ценности» или «субъ­ективные ценности» у которые Д.А. Леонтьев определяет как «консервированные» отношения личности с миром, отражаю­щие инвариантные аспекты общечеловеческого опыта [13]. Б.С. Братусь считает, что личностные ценности — это осоз­нанные, «отрефлексированные» наиболее общие смысловые образования [4].

Понятие «ценностные ориентации» популярно боль­ше в прикладных, чем в теоретических исследованиях, и определяется как направленность личности на определен­ные ценности. Понятие «ценностные предпочтения» по сути тождественно понятию «ценностные ориентации», и то и другое может рассматриваться как индикаторы личностных ценностей. В социологических, аксиологических исследова­ниях используется понятие «жизненные ценности», кото­рое трактуется как ценности, определяющие жизненный путь личности на достаточно больших отрезках биографии.

По мнению некоторых исследователей (М. Рокич, Ш. Шварц, У Билски), ценности личности характеризуют­ся следующими общими признаками:

• истоки ценностей — в культуре, обществе и личности;

*• влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах;

• общее число ценностей, являющихся достоянием че­ловека, сравнительно невелико;

• все люди обладают одними и теми же ценностями, но в различной степени;

• ценности организованы в системы и упорядочены по степени важности;

• ценности — это понятия или убеждения;

• ценности имеют отношение к желательным конечным состояниям или поведению;

• ценности имеют ситуативный характер;

• они управляют выбором или оценкой поведения, со­бытий (см. по Яницкому М.С.).

Типология систем ценностных ориентации личности в философии и психологии

В философии и психологии к настоящему времени пред­ложено множество классификационных схем личностных и общественных ценностей. Приведем наиболее известные из них.

4) активные ценности (свобо-
да, активная деятельная
жизнь, продуктивная жизнь,
интересная работа) и пассив-
ные ценности (красота при-
роды и искусства, уверен-
ность в себе, познание, жиз-
ненная мудрость)

6) поиск смысла жизни как высшей
духовной силы (религиозный человек)

др.)

2) действительные, бессознатель-
ные (порождённые социальной
системой, являющиеся непосред-
ственными мотивами человече-
ского поведения) ■■

Таким образом, обобщая приведенные выше представ­ления о видах и типах ценностей можно вслед за М.С Яниц-ким (рассмотревшим ряд из вышеприведенных классифи­каций) утверждать, что по своему функциональному зна­чению ценности личности могут быть разделены на две