Предмет философии и ее место в современной культуре 29 страница

[1] Нет текста сноски

^{[2] 171} В этой и других своих работах Ньютон сформулировал понятия и законы классической меха­ники, дал математическую формулировку закона всемирного тяготения, теоретически обосно­вал законы Кеплера (создав тем самым небесную механику), и с единой точки зрения объяснил большой объем опытных данных (неравенство движения Земли, Луны и планет, морские прили­вы и др.). По выражению Дж. Бернала - это «библия новой науки», «источник дальнейшего рас­ширения изложенных в ней методов».

^{[3] 172} Как показал Т. Кун в своем исследовании двух традиций в науке нового времени, эмпирико-экспериментальная линия в эпоху научной революции, представленная в трудах Бойля, Гюйген­са и Гука, существенно отличалась от рационалистически-математической, нашедшей свое вы­ражение у Галилея, Декарта, Торричелли и других. Первую традицию Кун называет бэконианс-кой, а вторую - классической, указывая при этом на различное понимание и использование эксперимента в рамках каждой из этих традиций. Если в классической традиции эксперимент играл роль своего рода проверочной инстанции - он должен был или подтвердить, или отверг­нуть предположение ученого, построенное им исходя из некоторых теоретических предпосылок, то в бэконианской традиции эксперимент ставился без предварительной теоретической разра­ботки. Справедливо указывая на две тенденции в развитии науки XVII-XVIII вв. (на них задол­го до Куна указал П. Дюгем), не следует, видимо, слишком резко противопоставлять их: у неко­торых ученых можно заметить соединение той и другой.

^{[4] 173} Вводя абсолютное пространство, Ньютон вводит в физику ту самую «гипотезу», которая не может быть доказана одними только средствами механики, но, напротив, представляет собой философско-теоретическую предпосылку, на которой держится физическая теория.

^{[5] 174} Эйнштейн А. Физика и реальность. - М., 1965. - С. 15.

¹⁷⁵ Цит. по Гайденко П.П. Эволюция понятия наука (XVII-XVIII века). - М., 1987. - С. 14.

^{[7] 176} Следует отметить, что Лейбниц в своей монадологии высказывает идеи, во многом альтерна­тивные механистическим концепциям. Это идеи, относящиеся к проблемам взаимоотношения части и целого, несиловых взаимодействий, связей между причинностью, потенциальной воз­можностью и действительностью. Они обнаруживают удивительное созвучие с некоторыми кон­цепциями и моделями современной космологии и физики элементарных частиц. См.: Степин В.С. Теоретическое знание. - М., 2001. - Гл.2.

^{[8] 177} Этой позиции придерживались не только философы, но и физики. Так, Больцман утверждал, что мы можем понять физический процесс лишь в том случае, если объясним его механически.

^{[9] 178} Первую брешь в мире подобных представлений пробила максвелловская теория электромаг­нитных явлений, дававшая математическое описание процессов, не сводя их к механике». См.: В. Гейзенберг. Шаги за горизонт. - М., 1987. - С. 179.

^{[10] 179} Например, мысленный эксперимент Эйнштейна по синхронизации часов приводит к новому понятию времени, с падающим лифтом - к общей теории относительности.

^{[11] 180} Уайтхед А. Наука и современный мир. Избранные работы по философии. - М., 1990.

^{[12] 181} Уже в механике Маха, которая представляет собой систему экспериментальных принципов и строгих математических определений, стало ясно, что ньютоновские понятия абсолютного про­странства и абсолютного времени не содержат критерия наблюдаемости. Взгляды Маха не офор­мились в самостоятельную категориальную систему, но его критика идейного фундамента меха­ники Ньютона сыграла важную роль при построении теории относительности.

^{[13] 182} Новые результаты, полученные в это время в математике - формирование неевклидовых гео­метрий, открытие парадоксов теория множеств (Рассел, Ришар, Греллинг и др.), - привели к кризису оснований математики, обострению борьбы между логицизмом, интуитивизмом и фор­мализмом.

^{[14] 183} Стало очевидным, что говорить о внутриатомных процессах в понятиях старой физики уже нельзя. «Физики не чувствовали тогда, что все понятия, с помощью которых они до сих пор ориентировались в пространстве природы, отказывались служить и могли употребляться лишь в очень неточном и расплывчатом смысле» (Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С.265). Эйнштейн произнес знаменитые слова: «Прости меня, Ньютон, - понятия, созданные тобой и сейчас остаются ведущими в нашем физическом мышлении, хотя мы теперь знаем, что если мы будем стремиться к более глубокому пониманию взаимосвязей, то мы должны будем заменить эти понятия другими, стоящими дальше от сферы непосредственного опыта» (Эйнштейн А. Фи­зика и реальность. - М., 1965. - С.143).

^{[15] 184} Более детально об этом см. в следующих разделах.

^{[16] 185} Борн М. Физика в жизни моего поколения. - М., 1963. - С.81.

^{[17] 186} Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. - С.301.

^{[18] 187} Там же. С.198

^{[19] 188} Доступной для наблюдения является конечная часть мира. В XX в. ее масштабы: простран­ственные от 10^-15 см до 10²⁸ см, временные до 2 10²⁰ лет. О свойствах и законах движения матери­альных образований за пределами наблюдаемости мы можем судить на основе экстраполяции открытых нами законов на предполагаемые области.

^{[20] 189} Квантовый вакуум отличается от ничто тем, что имеет универсальные постоянные, которые могут служить аналогом всеединства. Тут вспоминаются и Абсолютная Идея Гегеля, и «мир идей» Платона, и «пустота» буддистов.

^{[21] 190} «Существует, - пишет И. Пригожин, - некоторая аналогия с переохлажденной жидкостью и пороге перехода в кристаллическое состояние. Мы можем наблюдать в переохлажденной жид­кости флуктуации, приводящие к образованию крохотных кристаллов, которые то появляются, то снова растворяются. Но если образуется крупный кристалл, то происходит необратимое со­бытие: кристаллизация всей жидкости... Аналогично, очень малая вероятность критической фун­кции в вакууме Минковского указывает на то, что стрела времени уже существует в нем в латен­тной, потенциальной форме, но проявляется, только когда неустойчивость приводит к рожде­нию Вселенной. В этом смысле время предшествует существованию Вселенной» (И. Пригожин, И. Стенгерс. Время, хаос, квант. - М., 2000. - С. 238).О возможной космологической роли физи­ческого вакуума см.: Зельдович Я.Б. Теория вакуума, быть может, решает загадку космологии / / Успехи физ. наук. - 1981. - Т.133. - Вып.3; Розенталь И.Л. Проблемы начала и конца Метага­лактики. - М., 1985; Мостепаненко А.М., Мостепаненко В.М. Концепция вакуума в физике и философии // Природа. - 1985. - №3; Бутрин Ст. Идея спонтанного возникновения материи «из ничего» в космологии ХХ в. // Вопросы философии. - 1986. - №4.

^{[22] 191} Уже в 1936 г. Карнап предложил ограничиться «умеренной» версией физикализма, а в 1966 г. писал, что физикализм стал всего лишь пожеланием основывать «по мере возможности» язык наук на языке физики.

^{[23] 192} Подробнее о теореме Гёделя будет сказано в следующем разделе.

^{[24] 193} Многие исследователи считают, что холизм (от греч. holos - целый, весь) как методологичес­кий принцип целостности, был сформулирован южно-африканским философом Я. Смэтсом в 1926 г. Однако проблемы холистического понимания мира рассматриваются в работах А. Берг­сона (концепция «творческой эволюции»), А. Уайтхеда (концепция философского процесса).

^{[25] 194} Цехмистро И.З Диалектика множественного и единого. - Сумы, 2002.

^{[26] 195} См.: Концепция целостности. - Xарьков. 1987, Цехмистро И.З. Xолистическая философия на­уки. - Сумы, 2002.

^{[27] 196} Фок В.А. Примечание к статье: Бор. Н. Дискуссия с Энштейном о проблемах теории познания в атомной физике // Усп. физ. наук. - 1958. - Т. 66 - Вып. 4. Предположение о существовании несилового взаимодействия было высказано еще Г.В. Лейбницем. Оно отражено в его идее пре­дустановленной гармонии, утверждавшей существование дальнодействующих связей. Это пред­положение нашло естественное обоснование в синергетике, одним из основных понятий кото­рой является понятие когерентности, когерентных связей.

^{[28] 197} Бор Н. Избранные научные труды. - М., 1971. - Т. 2. - С. 56.

^{[29] 198} Штанько В.И. Информация. Мышление. Целостность. - Xарьков, 1982.

^{[30] 199} Следует отметить, что идея относительности пространства и времени была высказана еще Лейбницем.

^{[31] 200} Между двумя и четырьмя часами ночи усиливается функционирование печени, очищающей организм от ядов, а в четыре часа ночи все органы снижают свою активность. Не случайно в это время чаще всего умирают больные люди. Обладает своими определенными ритмами и челове­ческий мозг. Знание этих ритмов необходимо для гигиены умственного труда.

^{[32] 201} В свою очередь индивидуальное бытие человека подразделяется на время детства, отрочества, юности, зрелости, старости. И в каждом из этих времен свой ритм и свои ценности. Например, в старости человек перестает спешить, «усмиряет» бег времени, а также чаще, чем в молодости, размышляет о смысле жизни, смерти.

^{[33] 203} «Экстраполяция динамического описания... имеет наглядный образ - демон, вымышленный Лапласом и обладающий способностью описывать эволюцию Вселенной как в будущем, так и в прошлом, зная в любой момент координаты и скорость каждой ее части». См.: И. Пригожин, И. Стенгерс. Порядок из хаоса. - М., 1986. - С. 124.

^{[34] 204} В технике статистический подход и основанный на нем математический аппарат обеспечили развитие теории надежности, теории массового обслуживания, квалиметрии и др. научно-техни­ческих дисциплин.

^{[35] 205} См. Мякишев Г.Я. Динамические и статистические закономерности в физике. - М., 1973. Ста­тистическая закономерность принципиально не сводима к динамической закономерности. Это обусловлено тем, что всякая материальная система неисчерпаема, состоит из бесчисленного мно­жества элементов, обладает многообразием внешних связей и качественно меняется с течением времени.

^{[36] 206} См.: Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. - М. 1994. Авторы поясняют ситуацию, сравнивая движения брошенных копья и игральной кости.

^{[37] 207} Суть идеи прекрасно сформулирована в рассказе Рея Брэдбери «И грянул гром». Одна из компаний устраивает с помощью машины времени для своих клиентов сафари - охоту на доис­торических животных. Компания тщательно выбирает животных для отстрела и специальные маршруты передвижения охотников, чтобы происшедшее практически не имело последствий. Однако, по случайности, герой рассказа во время неудачной охоты сошел с маршрута и разда­вил золотистую бабочку. Затем он возвращается в свое время и осознает, как драматически по­влияла судьба бабочки на дальнейший ход событий. Неуловимо изменился химический состав воздуха, оттенки цветов, изменились правила правописания и, наконец, результаты последних выборов. К власти пришел режим, жестоко расправившийся со своими противниками. В свой последний миг герой рассказа понимает, что гибель бабочки нарушила хрупкое равновесие; по­валились маленькие костяшки домино, большие костяшки, гигантские костяшки ...

^{[38] 208} Дело в том, что аппарат теории вероятностей предполагает использование функций (и, вооб­ще, математических сущностей) более высоких порядков, чем это требуется теорией, допускаю­щей ограниченный набор «скрытых параметров».

^{[39] 209} Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. - М., 1986. - С.108.

^{[40] 210} В частности, должна быть преодолена, по мнению И. Пригожина, оппозиция понятий «закон науки» и «история». Мы должны научиться описывать и живые объекты, и саму Вселенную как эволюционирующие объекты, имеющие свою историю. Такое описание требует и детерминист­ских, и статистических законов. Сейчас физика в своем развитии подошла к такому порогу, когда и физик должен считаться с необходимостью использовать новые методы и понятия (иног­да даже против своей воли).

^{[41] 221} Узкие пределы существования жизни - физические постоянные, уровни радиации и т.п.- под­тверждают это. Как будто кто-то создал такую среду, чтобы жизнь стала возможна. Какие усло­вия и константы имеются в виду? Гравитационная постоянная, или константа всемирного тяго­тения, определяет размеры звезд, температуру и давление в них, влияющие на ход реакций. Если она будет чуть меньше, звезды станут недостаточно горячими для протекания в них ядерных реакций; если чуть больше, звезды превзойдут «критическую массу» и обратятся в черные дыры, выпав тем самым из круговорота материи. Константа сильного взаимодействия определяет ядер­ный заряд в звездах. Если ее изменить, цепочки ядерных реакций не дойдут до углерода и азота. Постоянная электромагнитного взаимодействия определяет конфигурацию электронных обо­лочек и прочность химических связей; ее изменение делает Вселенную мертвой.

^{[42] 212} См.: Казютинский В.В. Мировоззренческие и методологические аспекты антропного принципа в космосе. // Труды ХУ1 Чтений, посвященных разработке научного наследия и развитию идей К. Циолковского. - М., 1982.

[43] 213 Нет текста к сноске

^[44] 214 См.: Мизнер Ч., Торн К., Уилер Дж. Гравитация. - М., 1977. - Т.3. - С. 487.

^[45] 215 Xоукинг С. Черные дыры и молодые Вселенные. - СПб.: Амфора, 2001. - С. 163.

^[46] 216 Существенный вклад в ее создание внесли Г. Хакен, Г. Николис и И. Пригожин (Брюссельский свободный университет), С.П. Курдюмов (институт математического моделирования РАН, Московский государственный университет).

^[47] 217 Современная наука «снимает линейные очки»: синергетика видит целью «защиту нелинейного мышления по всему спектру научных изысканий, от квантовой механики до изучения истории человечества» (См.: Новейший философский словарь. - Минск, 2001. - С. 672).

^[48] 219 «Будущее при нашем подходе, отмечают И. Пригожин, И. Стенгерс, перестает быть данным; оно не заложено более в настоящем. Мир процессов, в котором мы живем и который является частью нас, не может более отвергаться как иллюзия, определяемая нашим ограниченным спо­собом наблюдения. (И. Пригожин, И. Стенгерс. Время, хаос, квант. - М., 1994. - С. 20).

^[49] 220 Например, проблема существования виртуальных частиц, кварков, тахионов и др. объектов, которые были введены чисто теоретически, но претендуют на включение в физическую картину мира.

^[50] 221 Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. - М., 1986. С.290.

^[51] 222 См.: Ю.А. Петров. Физическая материя и физическая реальность // Философские науки. - 1991. - №10.

^[52] 223 См.: Степин В.С. Становление научной теории. - Минск, 1976. Наиболее исследованы в фило­софии науки особенности физических картин мира - механистическая картина физической реаль­ности, электродинамическая физическая картина мира, квантово-механистическая физическая кар­тина мира. В их основе представления: о фундаментальных физических объектах, из которых по­лагаются построенными все другие физические объекты; о типологии объектов, изучаемых в физике; о причинности и закономерности физических процессов; о пространственно-временных характе­ристиках физического мира. Конкретные формы этих представлений меняются.

^[53] 224 Эйнштейн А. Физика и реальность. - М., 1965. - С. 62.

^[54] 225 Там же. С. 228-229.

^[55] 226 Цит. по: Порус В.П. Эпистемология: некоторые тенденции // Вопросы философии. - 1997. -.№2.

^[56] 227 Как уже было сказано, сильное влияние на формирование этого идеала оказали религиозные представления об испорченности человеческой природы, обуреваемой аффектами и сбиваемой с пути истины свободной и греховной волей.

^[57] 228 Гейзенберг В. Шаги за горизонт. - М., 1987.

^[58] 229 Там же. С. 261-262.

^[59] 230 «Печать субъективности лежит на фундаментальных законах физики» (А. Эдингтон), «субъект и объект едины», между ними не существует барьера (Э. Шредингер), «сознание и материя явля­ются различными аспектами одной и той же реальности « (К. Вайцзеккер) и т.п. А Луи де Бройль полагал, что квантовая физика вообще «не ведет больше к объективному описанию внешнего мира» - вывод, выражающий крайнюю позицию по рассматриваемой проблеме.

^[60] 231 Стремление классической науки исключить из научного исследования эмоциональность, пред­рассудки и интеллектуальную предубежденность ученых противоречит простым истинам психо­логии.

^[61] 232 Борн М. Физика в жизни моего поколения. - М., 1963. - С.81.

^[62] 233 Гейзенберг В. Шаги за горизонт. - М., 1987. - С. 301

^[63] 234 Бор Н. Атомная физика и человеческое познание. - М., 1963. - С. 98.

^[64] 235 См., например: Проблемы методологии постнеклассической науки. М., 1992; Степин В.С., Куз­нецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. - М., 1994.

^[65] 236 Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. - М., 1986. - С. 84.

^[66] 237 См. подробнее о «коллективном» понимании субъекта научного познания в: Порус В.П. Эпи­стемология: некоторые тенденции // Вопросы философии. - 1997. - №2.

[67] 238 Философский словарь. - М., 1991. - С. 127.

^[68] 239 Борн М. Моя жизнь и взгляды. С. 127-128.

^[69] 240 В последнее время говорят об п-мерной дополнительности, которая требует более двух кар­тин мира, обеспечивая тем самым наиболее полное знание об объекте.

^[70] 241 Об экстраполяции этого принципа в биологию, гуманитарные науки см.: Принцип дополни­тельности и материалистическая диалектика. - М., 1976; Материалистическая диалектика и прин­цип дополнительности. - К., 1975.

^[71] 242 Обоснование того, что такие реконструкции являются особым типом теоретического описа­ния и знания - см.: В.С. Степин «Теоретическое знание». - М., 2000.

^[72] 243 В теориях феноменологического типа решаются главным образом задачи описания и упорядо­чения обширного эмпирического материала. Абсолютизация этого типа теорий в позитивизме приводит к утверждению, что главной задачей науки является только «чистое описание фактов».

^[73] 244 См.: Гейзенберг В. Роль феноменологических теорий в системе современной теоретической физики // УФН. - 1967. - Т. 91. - Вып. 4.

^[74] 245 См.: Проблемы объяснения и понимания в научном познании. - М., 1982; Понимание как логико-гносеологическая проблема. - К. 1982.

^[75] 246 Мы являемся свидетелями все ускоряющегося роста могущества цивилизации и её способно­сти влиять на процессы, протекающие в остальной природе. Деятельность людей опасно пере­страивает само содержание истории, да и эволюционного процесса биосферы.

^[76] 247 См. более подробно об этом в разделе «Аксиологические проблемы современной науки».

^[77] 248 Философский энциклопедический словарь. - М., 1991.

^[78] 249 С появлением вычислительной техники появилась возможность автоматизации этого процесса.

^[79] 250 Курт Гёдель (1906-1978) - австрийский логик и математик. В 1940 г. эмигрировал в США. Ему принадлежит ряд важных результатов в отрасли математической логики, теории множеств, тео­рии моделей. Наиболее известны так называемые теоремы Гёделя о неполноте и непротиворечи­вости формальных систем. На этих теоремах основывается много важных результатов в матема­тической логике, а также выводов методологического и гносеологического характера. С. Клинни считает, что они несут в себе целую программу и философию математики. В начале своей деятельности Гёдель был членом Венского кружка неопозитивистов, которые оказали значи­тельное влияние на его философские взгляды.

^[80] 251 См.: Успенский В.А. Теорема Геделя о неполноте. - М., 1982.

^[81] 252 См.: А. Тарский. Понятие истины в формализованных языках. - М., 1934.

^[82] 253 См.: Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. - М., 1980.

^[83] 254 Античные мыслители предполагали, что «книга природы написана на языке математики», как спустя почти 2000 лет выразил эту мысль Галилей, который тоже считал, что математика являет­ся фундаментом науки о природе.

^[84] 255 Математические понятия есть не что иное как особые идеальные формы освоения действи­тельности прежде всего в ее количественных характеристиках. Они могут быть получены на основе глубокого изучения явлений на качественном уровне, раскрытия того общего, однород­ного содержания, которое можно затем выразить точными математическими понятиями.

^[85] 256 Самарский А.А. Математическое моделирование. Вычислительный эксперимент // Вестник Академии наук СССР. - 1979. - №5.

^[86] 257 Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным // Вопросы философии. - 1992. - .№12. - С.19.

^[87] 258 Мигдал А.Б. Поиски истины. - М., 1983. - С. 89.

^[88] 259 Например, сотрудники лаборатории реактивного движения (штат Калифорния) при подготов­ке запусков беспилотных автоматов к внешним планетам разработали мощную систему машин­ной графики для синтеза «пейзажей», которые откроются перед «Вояджерами» при их пролете на окраинах Солнечной системы. Это необходимо, чтобы аппараты делали нужные снимки с первого раза. См. подробнее: Мичи Д., Джонстон Р. Компьютер-творец. - М., 1987. - С. 142-145.

^[89] 260 См. напр.: Прохоров А.В., Розгонов К.Э., Рудин В.Д. Культура грядущего тысячелетия // Вопросы философии. - 1989. - №6.

^[90] 261 См.: Субботин А.М. Теория и практика нелинейного письма (взгляд сквозь призму «грамматологии» Ж. Деррида) // Вопросы философии. - №3. - 1993. - С. 40.

^[91] 262 Философское учение о природе, происхождении, развитии и роли ценностей как смыслообра-зующих оснований человеческого бытия, определяющих направленность человеческой деятель­ности, мотивацию человеческих поступков получило название аксиология (от греч. axios - цен­ность и logos - учение).

^[92] 263 См. Пуанкаре А. О науке. - М., 1983. - С. 506.

^[93] 264 Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1994 - С. 105

^[94] 265 Сторонники идеи технократизма обосновывают на основе технологического детерминизма необходимость установления политической власти технических специалистов - организаторов производства, инженеров.

^[95] 266 «Мы определяем наше время технологией» (Д. Белл), «социальные системы в реальном смысле играют второстепенную подчиненную роль по отношению к техническим системам. Техника - это независимая переменная, социальные системы - зависимая переменная» (Л. Уайт).

^[96] 268 См.: Гулыга А.В. Искусство в век науки. - М.,1978; Адамар Ж. Исследование психологии изоб­ретения в области математики. - М., 1970.

^[97] 269 Н. Рерих. Избранное. - М., 1979. - С.397.

^[98] 270 Как вопиющее нарушение этой ценности Р. Мертон рассматривал попытки создания в наци­стской Германии того времени «арийской физики».

^[99] 271 Признание и вознаграждение должны рассматриваться как возможное следствие научных до­стижений, а не как цель, во имя которой проводятся исследования.

^[100] 272 Так, например, ценностная установка на выработку умения трезво мыслить и ответственно принимать решения, рожденная эпохой ранних буржуазных революций, пронизывая собой все тело культуры этого периода (от экономики до поэзии, от обыденного сознания до философс­кой рефлексии), явилась существенным детерминантом нового естествознания как на уровне формирования эмпирического базиса, так и на теоретическом уровне.

^[101] 273 Косарева Л.М. Ценностные ориентации и развитие научного знания // Вопросы философии. -1987. - №8.

^[102] 274 Ученые движимы множеством потребностей: общевидовыми потребностями (потребностью в пище; потребностью в безопасности, защите, покровительстве); потребностью в социальных свя­зях и любви; потребностью в уважении и самоуважении, потребностью в положительной репута­ции и в определенном уровне общественного положения; и, наконец, потребностью в самоакту­ализации.

^[103] 275 Цит. по: Кохановский В.П. Философия и методология науки. Р. н/Д. 1999.

[104] 276 В отличие от профессиональной ответственности, которая реализуется между членами научного сообщества, социальная ответственность реализуется во взаимоотношениях науки и общества. В реальной деятельности ученых эти формы ответственности тесно переплетены.

^[105] 277 Бор Н. Моя жизнь и взгляды. - М., 1973. - С.130.

^[106] 278 См. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. - М., 1988.

^[107] 279 Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М. 1999. - С. 371.

^[108] 280 Степин В.С. Теоретическое знание. - М., 2000. - С. 631.

^[109] 281 Американский биохимик Э. Чейн считает, что в обсуждении моральных проблем мы имеем дело не с описательной, а с прикладной наукой.