Євангельські свідчення про Ісуса Христа

Коли наближався час народження Ісуса Хріста (Христос означає Помазаник), в галілейськом місті Назареті жив нащадок царя Давида Іоаким з дружиною Анною. Вони були відомі своєю праведністю, проте навіть до старості не мали дітей. У той час відсутність дітей вважалася покаранням Божіїм за тяжкі гріхи. Тому Іоаким і Анна все життя старанно молилися. Одного разу під час молитви Анна пообіцяла Богу, що якщо він пошле їй дитину, то вона присвятить його Богу.

За сильну віру, старанні молитви і благочестиве життя Бог нагородив Іоакима і Ганну: у них народилася дочка, яку вони назвали Марія. Цей день в Православній Церкві святкується 21 вересня (по старому стилю – 8 вересня).

Коли Марії виповнилося три роки, Іоаким і Анна виконали свою обіцянку і повели її в єрусалимський храм для присвячення Богу. На зустріч ним вийшли з храму священики на чолі з первосвящеником. Перед входом в храм були сходи з п'ятнадцяти високих ступенів. Іоаким і Анна поставили трирічну Марію на першу сходинку, після чого вона сама без якої-небудь сторонньої допомоги піднялася по решті ступенів. Там первосвященик зустрів і поблагословив її, як він це завжди робив зі всіма, присвячуваними Богу. А потім, по навіюванню Духу Святого первосвященик зрозумів, що Марія – вибрана, і ввів її в саме святе місце в храмі – Святоє-Святих – куди ніхто окрім нього не мав права заходити. І навіть він міг зайти туди тільки один раз в рік.

При храмі Марія жила близько одинадцяти років і виросла глибоко віруючому, скромному і працелюбному. Вона вирішила повністю присвятити себе Богу і дала обіт безшлюбності.

Коли Марії виповнилося чотирнадцять років згідно із законом їй вже не можна було залишатися при храмі. Їй потрібне було або повернутися до батьків, або виходити заміж. Оскільки її батьки на той час вже померли, священики хотіли видати її заміж, але вона оголосила їм про свій обіт. І тоді священики вирішили обручити її з благочестивим стариком Йосипом. Він теж був нащадком царя Давида, але не був багатою людиною і заробляв на життя тим, що був теслярем.

Як указується в Старому Завіті, Бог, через пророка Малахію, говорив, що перед самим пришестям в світ Христа з'явиться Передвісник, тобто Попередник, який буде великим пророком і приготує людей до ухвалення Христа.

Для народження передвісника Бог вибрав благочестивих батьків, родичів Діви Марії, священика Захару і його дружину Єлісавету. Вони вже були старі, але дітей у них не було і вони молилися, щоб Бог позбавив їх від цього нещастя.

Одного разу, коли Захара здійснював богослужіння в храмі і увійшов до святилища, йому з'явився Архангел Гаврило і сказав, що його молитва почута і дружина народить йому сина, якого він повинен назвати Іоанн. Захара не відразу повірив в це сповіщення, кажучи, що він і його дружина вже дуже старі і у них не може бути дітей. За цю невіру Захара став німим до тих пір, поки прогноз не збудеться. Коли дитина народилася і була названа Іоанном, Захара знов став говорити. По навіюванню Духу Святого, Захара став пророкувати про швидке пришестя рятівника і про те, що Іоанн буде Його попередником.

Через шість місяців після явища Ангела Захарі, той же Архангел Гаврило з'явився Діві Марії і сказав їй, що Бог благословляє її і що вона народить сина від Духу Святого, якого повинна назвати Ісусом і Він стане Рятівником миру. Цей день названий Благовіщенням і святкується Православною Церквою 7 квітня.

У той час Марія ще не вийшла заміж за Йосипа, а залишалася обрученою з ним. Йосип же, дізнавшись про те, що Марія чекає дитину, хотів відпустити її. Але уві сні йому з'явився Ангел і сказав, щоб він не боявся прийняти дружину свою, оскільки Її дитина від Духу Святого і Він врятує мир від гріхів.

До кінця вагітності Марії їй і Йосипу довелося відправитися в місто Віфлєєм, оскільки римський кесар Серпень повелів зробити перепис всього населення. У зв'язку з цим кожен повинен був піти в місто своїх предків. Марія і Йосип, як вже мовилося, були нащадками царя Давида, тому і відправилися в його рідне місто – Віфлєєм.

Оскільки в ті часи не було ніякого транспорту (окрім ослів), то добиратися їм довелося декілька днів. Коли вони нарешті пришли до Віфлєєм, з'ясувалося, що місць в готелі немає. Тим часом наблизився час родів і Йосипу з Марією довелося розміститися за містом в печері, куди пастухи заганяли худобу в непогожу погоду. У цій печері і народилося немовля Ісус. Цей день наголошується Православною Церквою 7 січня – Різдво (25 грудня по старому стилю). Марія сповила немовляти і поклала в ясла (куди кладуть корм для худоби).

Першими про народження Рятівника дізналися пастухи. У ту ніч, коли вони пасли свої стада до них з'явився ангел і сказав їм, що у Віфлєєме народився Рятівник миру, і що вони знайдуть його лежачого в яслах. Пастухи поспішили в печеру і дійсно побачили немовляти в яслах. Вони поклонилися Йому і розповіли Йосипу і Марії про Ангела, який з'явився ним.

Коли Марія і Йосип ще залишалися у Віфлєєме, до Єрусалиму пришли волхви, тобто мудреці з іншої країни. У той час люди вірили, що при народженні великої людини з'являється на небі нова зірка. Крім того, багато народів, навчених іудеями, що розсіялися, знали про майбутній прихід в світ Спасителя – Великого Царя Ізраїльського. Тому чекали, що коли народиться цей Цар, на небі з'явиться зірка. Ці волхви були благочестивими, і Бог дав їм знак: на небі з'явилася нова незвичайна зірка. Побачивши цю зірку волхви відразу зрозуміли, що очікуваний Цар вже народився. Вони зібралися і пішли в столицю Іудейського Царства – Єрусалим, щоб дізнатися там, де саме народився Цар, і поклонитися Йому.

У Єрусалимі волхви стали питати, де народився Цар, пояснюючи, що бачили зірку на сході і пришли поклонитися Йому.

Ірод, що царював в Єрусалимі у той час, почувши це стривожився, оскільки побоювався того, що втратить владу, а престол займе новонароджений Цар. Ірод зібрав у себе різних священиків і мудреців, що вивчали книги священного писання і запитав у них, де повинен народитися Христос. Вони відповіли йому, як писав пророка Михей, що у Віфлєєме. Тоді Ірод запросив до себе волхвів, дізнався у них час появи зірки і сказав, що Цар народився у Віфлєєме. Після чого попросив їх піти туди, все довідатися про Немовляти, а потім повернутися до Єрусалиму до нього і все розповісти, щоб Ірод теж міг піти і поклонитися новонародженому Царю. Насправді ж, Ірод вирішив таким чином просто дізнатися точне місце знаходження немовляти, щоб убити Його.

Коли волхви попрямували до Віфлєєм, то побачили ту ж зірку, яку бачили ранішим, і вона рухалася по небу, указуючи їм шлях.

До цього часу Йосипу і Марії вдалося влаштуватися в одному з будинків в місті, оскільки люди після перепису стали роз'їжджатися. І зірка, що указувала шлях волхвам зупинилася саме над цим будинком.

Увійшовши до будинку і побачивши Немовляти з Матір'ю Його, волхви поклонилися і принесли Ісусу свої дари: золото, ладан і смирну (дороге благовонне масло). Вважається, що цими дарами волхви показали, що Ісус одночасно є Царем, Богом і людиною. Золото вони принесли Йому, як Царю (у вигляді своєрідної дані); ладан, як Богу (оскільки він використовується в богослужіннях); а смирну (благовонне масло), як людині, яка, як і все, повинна померти (оскільки померлих тоді натирали благовонними маслами). На ранок волхви збиралися попрямувати до Єрусалиму до Ірода, але уві сні одержали веління від Бога не повертатися туди, тому попрямували відразу в свою країну.

Як було прийнято, за законом Мойсея, на сороковий день Йосип і Марія принесли Ісуса в храм для присвячення богу і, як вважалося, принесли жертву. Цей закон був встановлений в пам'ять звільнення євреїв від єгипетського рабства і порятунку їх первістків від смерті.

У той час в Єрусалимі жив праведний старик Сімеон, якому було передбачене Святим Духом, що він не помре, поки не побачить Рятівника миру. За переказами він жив близько 300 років. Того дня він також прийшов в храм. І коли Марія і Йосип принесли Ісуса, Сімеон побачив Немовляти, узяв Його на руки і сказав: «тепер Ти, Владика, відпускаєш мене, раба Твого, по слову Твоєму, з світом, оскільки бачили очі мої Порятунок, який Ти приготував для всіх людей». Тут же в храмі була також благочестива вдова Ганна. Вона також дізналася в Ісусі Рятівника і після говорила про Нього в Єрусалимі всім, хто чекав пришестя на землю Христа. Ця подія, коли святі Сімеон і Ганна зустріли в храмі Ісуса, принесеного Марією і Йосипом, називається Сретенье, Господньо («сретенье» означає «зустріч»). І святкується цей день 15 лютого.

Коли всі обряди були виконані, Йосипу у вісні з'явився Ангел і наказав узяти Марію і Ісуса і бігти до Єгипту. Йосип зробив, як веліло і з Марією і Немовлям відправився до Єгипту. За переказами їх супроводжував Іаков, син Йосипа.

Тим часом, Ірод чекав повернення волхвів. Коли вони не повернулися, він подумав, що вони не знайшли ніякого царя і попрямували додому. Але, через сорок днів по Єрусалиму рознеслися чутки про те, що Марія приносила в храм немовляти, і старик Сімеон говорив про Нього, як про Христа. Ірод зрозумів, що волхви навмисно не повернулися до нього. Не знаючи, як відшукати саме цього немовляти, Ірод наказав убити всіх дітей від двох років і молодше у Віфлєєме і його околицях. І воїни за наказом Ірода убили 14 тисяч немовлят. Але Марія і Йосип з Ісусом вже були далеко від Віфлєєма.

Незабаром після цього Ірод був покараний за свою жорстокість: він захворів важкою хворобою, під час якої його тіло гнило живцем і помер в страшних муках.

Після смерті Ірода Йосип і Марія з Ісусом повернулися в рідне місто – Назарет.

Своє служіння людям Ісус почав в тридцять років. У той час Іоанн Предтеча проповідував на берегах річки Іордан і хрестив людей в цій річці. Ісус також дійшов Іоанна, щоб одержати від нього хрещення. Іоанн, побачивши Ісуса і дізнавшись в ньому Христа, сказав: «Це мені треба хреститися від Тебе, а не Тобі від мене». Але Ісус наполіг на тому, щоб Іоанн хрестив його для того, щоб показати приклад іншим людям. Під час хрещення люди побачили, як на Ісуса з неба зійшов Святий Дух у вигляді голуба і почули голос Бога, який говорив: «Це Син Мій коханий, в якому Моє благословення».

Таким чином, Своїм прикладом Ісус показав людям, що під час хрещення людина одержує благословення від Бога і приймає в себе частинку Духу Святого.

Після Свого хрещення Ісус усамітнився в пустелі для того, щоб підготуватися до виконання Свого призначення на землі. Він пробув там сорок діб без якої-небудь їжі.

Там Ісуса дійшов диявол і намагався зламати Його волю і схилити Його до гріха, як і будь-якої людини. Диявол сказав Ісусу: «Марно Ти мучиш Себе голодом. Якщо Ти Син Бога, скажи, щоб ці камені стали хлібами і співаєш». Ісус відповів йому: «У Священному Писанні сказано: Не від хліба одного залежить життя людини, а від слова, витікаючого з вуст Бога». Під словом «хліб» тут розуміється будь-яка матеріальна їжа, а під «словом, витікаючим з вуст Бога» мається на увазі Його воля, яка є джерелом духовної їжі для людини, яка значно важливіше для життя людини, чим матеріальна їжа.

Тоді диявол переніс Ісуса до Єрусалиму і, поставивши на дах храму, сказав: «Якщо Ти Син Бога, кинься вниз (для Тебе немає небезпеки), адже в Писанні сказано: ангелам Своїм накаже зберігати Тебе, на руках понесуть Тебе і ніколи не преткнешься об камінь ногою Твоєї».

На це Ісус відповів, що в Писанні також сказано не спокушай Пани Бога Твого, тобто, там, де немає необхідності, не вимагай і не чекай чудес.

Після цього, диявол переніс Ісуса на високу гору і в одну мить показав Йому всі країни з їх величчю і вся краса миру і сказав: «я дам Тобі все це, якщо Ти поклонишся мені». І тоді Ісус сказав йому: «Відійди від Мене, сатана, оскільки в Писанні сказано Господові Богу поклоняйся і лише Йому служи». І після цього диявол залишив Його.

Так Ісус показав, що ніколи не можна робити поступки злу.

За прикладом Ісуса, який обмежував Себе в їжі сорок діб, Православною Церквою встановлений пост перед Великоднем. Він триває сім тижнів і призначений для того, щоб, обмежуючи себе в матеріальній їжі, людина мала можливість більше харчуватися духовною їжею, тобто молитвою і добрими справами, і таким чином, боровся з дияволом, що схиляє людину на здійснення гріха.

Після повернення з пустелі Ісус знову прийшов на берег Іордана, де проповідував Іоанн. Побачивши Його, Іоанн сказав: «Я бачив Духу Святого, що сходить на Нього, який засвідчив, що Він Агнець Божий, Який бере на Себе гріхи миру». Ісуса називають Агнцем, тобто ягням Божіїм, Він прийняв на Себе страждання і смерть за гріхи людей, як безневинні ягнята, який приносили в жертву в ті часи. Почувши ці слова від Іоанна, двоє його учнів, що стоять поряд, пішли за Ісусом. Їх звали Андрій і Іоанн. Потім Андрій привів до Ісуса свого брата Симона. Подивившись на Симона і передбачаючи в ньому міцну віру, Ісус сказав: «Ти, Симон, наречешся Петром», що означає «камінь». Наступного дня Ісуса дійшов ще один учень – Пилип, який пізніше привів до Нього Нафанаїла.

Після цього Ісус приходив в різні міста проповідуючи і здійснюючи різні чудеса. Багато людей визнали в Ньому обіцяного Богом Спасителя. Слід зазначити, що в основному це були прості люди з народу. А священики, які, здавалося б, були духовними наставниками народу, вивчали Священне Писання і знали всі прогнози про Христа, не прийняли Його не дивлячись на всі здійснювані Їм чудеса, що свідчили про те, що Ісус дійсно прийшов від Бога, і навіть стали гонителями Його учення. Видно, священики просто не захотіли прийняти Спасителя таким, яким Він був: скромного, покірливого, народженого в сім'ї тесляра. Вони хотіли власті над людьми і тому чекали, що Син Бога буде багатим, владним і зробить євреїв пануючим народом на землі. Рятівник в тій зовнішності, в якій Він з'явився був чужий «духовним наставникам» єврейського народу, вони були під владою гріха гордині – увірували у власне нібито «всезнання» (оскільки багато часу проводили за читанням духовних книг – звідси назва «книжники») і у власну непогрішність (вважали, що їм не в чому каятися). Рятівник закликав всіх критично поглянути на себе, щиро розкаятися у власних гріхах, докласти зусилля до власного виправлення (вдосконаленню), тобто здійснювати добрі справи і увірувати у те, що Христос - Божий Син і з'явився в світ, щоб принести спокутну жертву за гріхи людські і тим самим звільнити людство від влади гріха. Він говорив, що врятований буде той, хто увірує в Сина Божія, в Його викупну жертву і сам (сам!) щиро побажає бути таким, який пробачений. Фарисеї ж і книжники вважали, що такі заклики ніякого відношення до них мати не можуть, що вони достатньо бездоганні і заслуговують усілякої милості Божій. У Ісусі Христі вони бачили загрозу своєму духовному владицтву над єврейським народом і стали докладати зусилля, щоб позбавитися Його.

Але простий народ в більшості своїй увірував в учення Христа і прийняв його як Месію. Напередодні єврейського свята Великодня (на згадку про допомогу Божією євреям під час єгипетського полону) народ захоплено зустрічав прихід Ісуса Христа до Єрусалиму. Його відкрито визнали володарем єврейського народу, вигукували «Осанна!» (тобто «Слався!), стелили пальмові гілки і свій одяг під ноги осля, на якому Він сидів. Це відбулося за тиждень до свята Паски і Православна церква святкує цей день як вхід Господній до Єрусалиму в неділю, передування святу Великодня, це свято іменується ще як «Вербна неділя» на згадку про те, що гілками дерев вистилали вхід Господові до Єрусалиму.

Бачивши таку владу Ісуса Христа над народом первосвященики побачили в ньому безпосередню загрозу своєму духовному владицтву і ухвалили рішення убити його, але в той же час боялися обурення народу і шукали випадок як хитрістю зробити це.

В середу після недільного входу Пани до Єрусалиму один Його апостолом (учнів) Іуда Іскаріот будучи охоплюєм гріхом жадності і по намові сатани дійшов первосвящеників і запитав: «Що ви дасте мені, якщо я зраджу вам Його?». Первосвященики зраділи такій можливості і пообіцяли йому тридцять серебрянников (з тих пір це найменування – «тридцять серебрянников» - є прозивним і означає ціну зради).

Наступного дня у четвер відбулася остання земна трапеза Ісуса Христа з своїми учнями – вона називається таємною вечерею, тому що на ній Рятівник встановив таїнство Святого Причащання. Ісус Христос узяв хліб, поблагословив його, переламав на частини і, подаючи учням, сказав: «Пріїміте, ядите; це є Тіло Моє, за вас ломимое в залишення гріхів» (тобто за вас вдається на страждання і смерть для прощення гріхів). Потім узяв чашу з виноградним вином, поблагословив, подякував Бога Батька за всі милості до роду людського і подаючи учням, сказав: «пийте з нея всі; це Моя Кров Нового Заповіту, що за вас проливається в залишення гріхів». Причастившись апостолів, Господь дав заповідь, завжди здійснювати це таїнство, Він сказав: «це творите в Мій спогад». Це таїнство здійснюється у нас і тепер під час спеціального Богослужіння – Літургії (по суботах, неділям завжди, а також в святкові і інші дні). І за допомогою цього Таїнства «попаляються», тобто прощаються, відпускаються гріхи конкретної людини.

Під час цієї ж вечері Спаситель сказав учням, що це Його остання земна трапеза і що в цю ніч один з них зрадить Його. Всі дуже засмутилися і кожен питав: «Чи не я?». Іуда теж поставив це питання. Господь, все знаючи про його задуми, сказав йому: «що робиш, роби швидше».

Після цього Ісус віддалився в Генсиманській сад і, знаючи про те, що наближається своїх страшних стражданнь, «тужив душею безмірно».

Він молився, волаючи до Бога: «Отче Мій! Так мине мене чаша ця (тобто майбутні страждання); втім хай буде не як я хочу, але як Ти». Ісус Христос залишився непохитний в своєму рішенні принести спокутну жертву за гріхи людства, це рішення було усвідомленим.

В цей час учні чекали Його на віддалі. Завершивши молитву Ісус Христос підійшов до них і знайшов їх сплячими. Непереборний сон зморив їх. І напередодні своїх майбутніх страждань Спаситель опинився самотній, тільки молитва і усвідомлення свого призначення укріплювали Його. Христос знав все майбутнє. Розбудивши своїх учнів Він сказав: «Кінчено! Наступила година і Син Людський вдається в руки грішників. Вставайте; підемо; ось наближається що зраджує мене».

В цей час до саду увійшов Іуда із стражниками і натовпом людей. Ісус стояв разом з учнями. І Іуда сказав стражникам: «Кого поцілую – той Ісус Христос, Його в'яжіть» (тоді було прийнято вітати один одного цілуванням). І підійшовши до Ісуса поцілував Його. З тих пір фраза «Поцілунок Іуди» теж стала прозивною, означає зраду.

Ісус Христос, знаючи Своє призначення, заборонив учням захищати Його і покірливо дав зв'язати Себе, сказавши тільки: «Що з мечами і колами ви вийшли на Мене як на розбійника? Я щодня був з Вами і учив Вас в синагогах. Я і не думав ховатися від Вас. Але да буде воля Того, що послав Мене.

Ісуса привели на двір до первосвященика і інкримінували Йому злочини проти віри, те, що Його учення суперечить Заповіту Мойсея (заповіді Нового Заповіту дійсно відрізнялися у ряді випадків від приписів Вітхого Завіту – вони гуманніші і саме ці заповіді лягли в основу правових систем всіх цивілізованих держав, наприклад, замість «око за око» – заборона помсти; замість «ненавидьте ворогів ваших» – «любите ваших ворогів» та ін.); Ісусу поставили питання: «Чи ти Христос, Син Божий?». Ісус відповів: «Так» і тут же був звинувачений в богохульстві. Первосвященики всі вирішили, що він повинний смерті за свої злочини. Синедріон (збори первосвящеників) засудив Його на смерть.

Іуда дізнавшись про те був приголомшений і зрозумів весь жах свого вчинку, він хотів повернути священикам тридцять серебрянников, кажучи: «Погрішив я, зрадивши Кров безневинну». Але вони не прийняли від нього ці гроші, сказавши: «Що нам до тебе? Дивися сам». Тобто, кожен сам повинен відповідати за свої вчинки. Будучи у відчаї, Іуда не зміг розкаятися перед Богом і в молитві просити вибачення. Виходить, що він засумнівався в милості Божій і замість того, щоб щиро розкаятися і виявити готовність покірливо прийняти покарання за свій злочин, Іуда кинув серебрянники в храмі перед священиками, пішов і повісився. Цей гріх зради привів Іуду до ще страшнішого гріха – гріху самогубства (самогубство – страшний гріх, який не прощається Богом і падає на нащадків до сьомого коліна. Людина – творіння Боже, Бог вдихнув в неї живу душу і тому людина не має права робити замах на душу свою).

Первосвященики і начальники єврейські засудивши Ісуса Христа на смерть самі не могли виконувати вирок; цей вирок повинен був бути затверджений начальником країни – римським правителем (у той час євреї знаходилися під владою римлян). І Ісуса Христа привели до Понтія Пілата і звинуватили в тому, що «Він розбещує народ, обурює народ проти Риму (що було наклепом) і називає себе Христом Царем».

Понтій Пілат після бесіди з Ісусом Христом побачив, що перед ним стоїть проповідник істини, вчитель народу, а не підбурник проти влади римлян. Понтій Пілат вийшов до народу і сказав, що ніякої провини він не знайшов в цій Людині. Але книжники і первосвященики продовжували звинувачувати Його.

У євреїв був звичай відпускати на свято одного ув'язненого, якого вибере народ. Користуючись цим, Понтій Пілат запропонував відпустити Ісуса Христа. Але (ось феномен натовпу!), ті самі люди, які зовсім недавно захоплено вітали вхід Ісуса Христа до Єрусалиму, тепер, будучи навчені первосвящениками і старійшинами, стали просити звільнення Варави (розбійника). І на питання Понтія Пілата «Що ж ви хочете, щоб я зробив з Ісусом, званим Христом?», закричали: «Розіпни Його!». Понтій Пілат (римлянин!) наполягав на тому, що він не знаходить ніякої провини Ісуса Хріста і переконував народ в тому, що цю Людину слід відпустити. Але натовп кричав «розіпни Його!», і натовп став загрожувати самому Понтію Пілату, кричучи «якщо ти відпустиш Його, то ти не друг кесарю!». Пілат, убачивши, що ніякі переконання не діють, а сум'яття збільшується, щоб не допустити народних безладів (тобто того, що ситуація вийде з-під контролю), вимушений був змиритися з волею натовпу. Але при цьому Пілат узяв стакан води, умив руки перед народом і сказав: «неповинний я в пролитті крові цього Праведника; кров Його на вас». На це єврейський народ відповів Пілату «кров Його на нас на дітях наших». Тобто євреї самі прийняли на себе і на потомство своє відповідальність за смерть Пани Ісуса Христа. (Висловлення «Я умиваю руки» означає з тих пір «Я знімаю з себе всяку відповідальність за те, що відбувається»/.

Так Ісус Христос був відданий на розп'яття. Воїни жорстоко побили Його, а потім поклали на Нього хрест, щоб Він сам ніс цей хрест на голгофу («лобове місце» – місце страти). Змучений побоями і душевними стражданнями, Ісус ледве йшов, кілька разів падаючи під тяжкістю хреста. Коли дійшли до міських воріт, де дорога піднімалася в гору, Ісус Христос зовсім знеміг. В цей час воїни побачили людину, яка із співчуттям дивилася на нього, це був Симон Кирінеянін, що повертався після роботи з поля. Воїни примусили його нести хрест Христовий. Серед народу були, звичайно люди, які плакали про нього. Було багато ридаючих про Христа жінок.

Хресна смерть вважалася ганебною і вона була дуже болісною, розіпнуті мучилися тривалий час, відчуваючи страшні болі і нестерпну спрагу. Крім того, по єврейському закону повішений на древе вважався проклятим. Начальники іудейські хотіли навік зганьбити Ісуса Христа, присудивши Його до такої смерті.

У п'ятницю пополудні Ісус Христос був розіпнутий. Коли Його розпинали, він молився за своїх мучителів, кажучи: «Отче! Пробач їм, бо не відають вони, що творять». Муки того, що розпинається були страшними. (У російської поетеси Анни Ахматової є такі рядки: «Хор ангелів великий день прославив і небеса розплавилися у вогні. Батькові сказав: «Почто мене залишив?». А матері: «О не ридай міні!». Магдалина билася і ридала. Учень коханий кам'янів. А туди, де – мовчки – мати стояла, так ніхто поглянути й не посмів»).

Вороги не переставали ображати Ісуса Христа і на хресті, вони лихословили, кажучи страждаючій Людині «Ти збирався врятувати все людство, так врятуй хоч би самого себе!». Поряд з Ісусом Христом були розіпнуті два розбійники. Один з них також став лихословити Ісуса Христа, кажучи «якщо Ти син Бога, то врятуй себе і нас». Інший же розбійник угамовував його і говорив «Або ти зовсім не боїшся Бога? Ти ж сам мучишся як і Він. Але ми засуджені на муки справедливо за діяння наші, Він же страждає безвинно». Потім цей розбійник з молитвою поводився до Ісуса Христа «згадай мя, Господи, коли прийдеш в Царстві Твоєму!». Убачивши таку віру цю людину і його розкаяння (не дивлячись на страждання, які він відчував і які могли б озлоблювати), Христос сказав, що прощаються йому гріхи його і сьогодні ж вони разом будуть в раю (тобто ніколи не пізно розкаятися в гріхах своїх, головне, щоб це розкаяння було щирим).

Під час страждання Спасителя на хресті відбулися великі знамення: з тієї години як Він був розіпнутий (з дванадцяти годин дня) і до самої його смерті на хресті (до трьох годин дня) наступила тьма по всій землі. Це незвичайне явище було відмічено багатьма ученими і письменниками того часу (римськими, грецькими), і ці свідоцтва дійшли до наших днів. Ісус Христос перед смертю сказав «Відбулося», тобто виконалося обіцяння Божіє, здійснений порятунок людства і із словами «Отче! До рук Твої передаю дух Мій» помер. І в цей час завіса в храмі, що закривала святе святих розірвалася надвоє і трапився землетрус. Сотник же (начальник воїнів) і самі воїни, які стерегли розіпнутих, убачивши все це, злякалися і говорили «істинно, людина ця була Син Божий».