Эпоха Просвещения.

Республиканскую традицию в 17 в. развивал Ж.-Ж. Руссо. Для него характерно абсолютное отождествление понятий «народ» и «государство». У Руссо народ отождествляется с государством и одновременно с нацией. Руссо является представителем эпохи Просвещения. К этому времени восходит проблема соотношения свободы и равенства.

Руссо обратился к общей логике и методологии просветительства. Миром правит разум. Разум несовместим с католической религией. Просветители готовы признать лишь, что Бог создал мир, но больше не вмешивался в дела людей (деизм). Люди способны постичь мировой разум, поэтому способны создать разумные (правовые) законы, т.е. соответствующие объективным закономерностям природного общественного бытия. На базе разумных (правовых) законов человек способен построить государство разума. Знаменитая максима просветителей: «Законы могут все». Согласно концепции просветителей законы отражают веления мирового разума, они есть основа общественно-политической жизни. Только на основе разумных законов можно вернуть присущие людям от природы свободы и равенство, т.е. естественные неотчуждаемые права. Отсюда следует другая максима просветительства: «Необходимо заменить правление людей правлением законов» (разумно-правовых). Издать такие разумные законы согласно Вольтеру должен просвещенный монарх. Руссо и Дидро считали, что такие законы должен издать просвещенный народ. Как сделать народ просвещенным? По словам Руссо, «переиначить человеческую природу» должен некий «Законодатель» или мировой разум. Он должен воспитать общую волю народа, превратить народ в народ.

Все просветители единогласно утверждают, что законы выражают общий интерес. «Законы есть акт общей воли» (Руссо).

В просветительстве существует 2 позиции о значении частных интересов:

1. либеральная: Гельвеций и Вольтер считали, что частные интересы нужно согласовать на основе «разумного эгоизма». Частные интересы разумны, если они не нарушают интересы других лиц.

2. радикальная: Руссо считал, что частные интересы необходимо отсечь. Общий интерес утверждается за счет частных интересов.