Відповідальність як реалізація буття на особистісному рівні. Критерії зрілості

Суть та мета будь педагогіки - сприяти еволюції, спрямовуючи її на функціональне розширення потенціалу дитини.

Ця еволюція в якості кінцевої мети має індивідуальну реалізацію як втілення буття на особистісному рівні.

Особистість - це унікальна форма існування, відмінна від будь-якої іншої; ця відмінність наближає її до сутності буття. Така особистісна реалізація буття і робить його трансцендентним: божественне народжується і формується та індивідуальному.

Онтопсихологічної педагогіка проявляється у сприянні еволюції початкового джерела, який з моменту народження існує в кожній особистості, і становленню цієї особистості як втіленню в ній буття. Людина повинна дійти до усвідомлення формули: "Я є".

Ключова концепція будь педагогіки - це відповідальність. Що ж таке відповідальність? Вдамося до етимології цього слова. Мова взагалі формується як відображення реальності в первісному поданні. Між зовнішнім і внутрішнім світом є нерозривний зв'язок. Внутрішнє ланка цієї зв'язку - це усвідомлення, зовнішня - мову. Єдність мови в спільності людей забезпечує єдність уявлень, що робить слово функціональною формою людських уявлень.

Відповідальність (по латині: "респансабілітас") походить від латинських слів "реї" - річ і "пондераре" - зважувати, тобто йдеться про зважування різних підходів до явища. Саме слово "відповідати", тобто реагувати, передбачає наявність первинного елемента: "я". Цей елемент - складова частина триєдності: я, ти і предмет. Я - тут, відбуваються явища впливають на мене, я повинен реагувати. Уникати їх - значить, скоритися ім. Відповідальність одночасна з дією: слід якимось чином протистояти явищу, відповідати на нього.

Кожен суб'єкт - це згусток життя, обмежений простором, на який впливають різні сили, зустрічі, взаємодія, семантичне поле, тому він не може ухилитися від відповідальності за своє існування. Взаємодія з реальністю випливає з самого факту існування. Якщо я спробую сховатися від неї своїм невіглаством, то явища і люди все одно проникнуть в мене, але вже діючи без мене і проти мене, відповідальність народжується від того, що людина приречена існувати в середовищі.

З неминучості цього двуединства (людина - середовище) і виходить необхідність свідомості. Свідомість - це постфактум, результат відповідальності.

Я не можу усвідомити явище до того як воно відбудеться, по коли воно стане фактом, якщо, звичайно, це не буде факт моєї фізичної смерті, я буду змушений постати перед ним. Перший фактор відповідальності - це взаємодія з фактом, а потім реакція на нього. Я можу різко змінити будь-яку ситуацію, якщо буду передбачити, а потім активно втручатися в явище; тоді те, що здавалося причиною, стане наслідком, і явище негативне зможе стати позитивним.

Це формальний принцип, основа будь-якої відповідальності. Бути відповідальним - це не вибір, а неминучість, коли являєшся дійовою особою собитія.Как ж бути відповідальним? Коли нам кажуть: "Ти повинен бути відповідальним", ми машинально прагнемо чинити відповідно до соціальними нормами; відповідно бути безвідповідальним - значить, не дотримуватися цих норм.

З точки зору онтопсихологии, відповідальність - це результат неминучості взаємодії, результат мого народження та існування. Якщо ми згадаємо принципи соціального релятивізму і голографічного егоїзму, стане ясно, що відповідальність - це мораль особистості. Ця мораль і визначається відповідальністю.

Яка ж мораль відповідальності? Якщо я, наприклад, сиджу на одному місці в приміщенні, а потім поміняю місце і перейду на інше, поміняється і мораль, оскільки тут і там діють різні силові потоки. Як тільки ми намагаємося абсолютизувати який-небудь принцип, ми віддаляємося від життя. Істинна мораль в тому, щоб домогтися оптимального впливу середовища на конкретну точку, в якій ми в даний момент знаходимося. Звичайно, людина - це не камінь, і до сфери його присутності відноситься все, що входить в його когнітивний діапазон. Я існую в тому просторі, який мною пізнане.

Виходячи з цього, ми не можемо реагувати на явища, як реагує камінь. Необхідно реагувати у відповідності з інтересами всього діапазону, в якому ми існуємо. Діапазон мого егоїзму змушує мене реагувати на все, що стосується того що я знаю і люблю. Люди, місця, предмети які я люблю невіддільні від мене вони продовжують мене.

Виходячи з цього принципу, зріла особистість здатна задіяти всі історичні парадигми. Тільки така мораль гарантує збереження кращого в людській душі. Коли я усвідомлюю себе тут і зараз, я відчуваю вплив життєвого початку середовища (зокрема, соприсутствие Ін-се може миттєво вирішити оптимальним чином будь-яку проблему, що стоїть переді мною) і можу співвіднести це світовідчуття з будь-яким явищем. Власний досвід можна використовувати в майбутньому; таким же чином людина, що володіє неординарним свідомістю, здатний рефлективним (містичним) шляхом оволодіти досвідом інших людей, яким колись то доводилося долати ті ж труднощі і вдалося їх подолати (причому свідомість залишається незмінним, змінюється лише тіло, час і простір). Необхідність захищатися і домагатися своїх цілей на кшталт мудрості самозбереження, якою володіли багато великих людей,

Але я волію задовольнятися досвідом мого власного "я", так як свої проблеми я бачу ясніше, ніж мудреці давнини, вони жили в інші часи, а мої труднощі і проблеми відрізняються тим, що я виступаю в них не тільки в якості об'єкта любові чи ненависті , але і в якості суб'єкта дії. Будучи співучасником події, я беру участь у визначенні його ходу. Таким чином, в рамках будь-якого явища життя як би відновлює свої сили так само, як вона сприяє найсильнішому, тому що тільки гарантуючи його розвиток, вона гарантує краще життя багатьом.

Критерій зрілості, на який має орієнтуватися підліток, якщо він прагне до функціональності і радості буття, - це досягнення онто-свідомості за допомогою релятивістського підходу до всіх форм моралі, кінцевою метою якого є усвідомлення себе індивідуальним втіленням буття. Як тільки з'являється індивідуальне сприйняття, воно стає оптично точним. Буття приймає інформацію у вигляді точних форм. Як визначення мого існування я отримую певне ім'я. За логікою буття відсутня будь-яка нумерація в якості нейтрального та безготівкового позначення, у кожної особистості є своє ім'я. Отже існує стільки імен, скільки індивідуальних особистостей, і стільки ж індивідуальних функцій, так що буття має зовсім неповторну природу в сприйнятті кожної окремої особистості. Отже, мова йде не про ситуативну, а про персональну етиці.

Таким чином, ситуація залежить від конфігурації індивідуальності, а персональность визначається однозначністю відносини буття до даної особистості в даному екзистенційному контексті.

Відповідно до цієї логіки досить упустити лише один момент, не почути лише один раз заклик буття, щоб визначено тобі історія стала назавжди неможливою. І почнеться зовсім інша історія. Втрачений час іде безповоротно. Щоб зрозуміти це, треба усвідомити, що в контексті становлення буття потерпіла невдачу індивідуальність вже не відновлюється. Те, що відбувається, коли ми воскрешаємо події з життя давно померлих людей (тобто буття, обмежене особистістю конкретного небіжчика, який пішов і вже не реалізує власну історію, хоча його досвід представляє історію для інших; навіть якщо події його життя - реальність для живуть після нього людей, у мене своя історія, а для нього смертю поставлена ​​крапка), то ж відбувається з подіями і в нашому житті.

Діти, народжуючись, відкривають власні історії; з цим же принципом слід підходити і до реальності кожного з нас, до процесу, що складається з різноманітних думок, миттєвостей, переживань і дій.

Різниця між моментом з уже прожитого життя і моментом з життя триваючої в тому, що життя яка ще в процесі, навіть якщо частина її втрачена, все ж містить в собі потенціал для продовження і, в якомусь сенсі, може бути відкуплена. Сьогодні я продовжую процес вербалізації, але вчора вже закінчилося і не повернеться.

Однак, вірно і те, що, якщо я здатний вгадати своє сьогодні незважаючи на вчорашні невдачі, я зможу реалізувати в собі основу метафізичного потенціалу. Але повернемося до розвитку підлітка.

Життя з самого народження обдарувала його численними засобами та механізмами захисту. Ті спотворені, невротичні механізми, про які ми знаємо з психоаналізу, в принципі все походять від початкової структури життя. Псіхоорганіка дається самим життям, вона не купується у соціального середовища або дорослого підсвідомості: ця сама життя, що вступає в численні взаємини в процесі взаємодії з іншими людьми.

Цим я хочу сказати, що всі механізми захисту позитивні за своєю природою, тому дітей треба залишити в спокої і займатися дорослими.

Якщо ти досяг зрілості, необов'язково рвати на собі сорочку, необов'язково відкривати кому попало душу, якщо ти знайшов свій скарб, - якщо тебе не розуміють, йди туди, де більше можливостей для життя. Залиш все, що ти маєш, щоб бути там, де середовище більш прихильна до тебе.

Щоб зберегти вірність життя, а не тому, що ти маєш крім себе, щоб це не було, необхідно мати здатність відроджуватися в будь-якому місці. Для зрілості не потрібна прихильність досвіду або законом, тому що як тільки онто-свідомість змушене підкорятися будь-якої моделі або законом, релігійною чи філософському, воно починає вмирати.

Підліток повинен зберігати вірність нормам тільки залежно від ситуації: він повинен ловити момент, який представляється йому й відповідати на заклик своєї свідомості. У цьому сенсі вірність матиме, позитивний характер, а інакше мова буде йти лише про вірність соціальними параметрами, і тим самим буде наближений кінець самого життя і визначеного нею сенсу.

Тому те, що на перший погляд здається аморальним, насправді наближає до буття.

Готовність особистості вхопитися за колесо життя принесе їй невимовну радість,

Якщо людина відчуває себе в центрі власної свідомості тоді, навіть якщо буття запропонує йому як екзистенціального вибору смерть, він не перестане відчувати цю тотальну радість.

Тільки в цьому сенсі можна говорити про функціональність людського розвитку і в той же час довести до образного свідомості об'єктивності будь-якого аспекту метафізики і об'єктивність екзистенціальної самореалізації, а також забезпечити нейтральність особистості по відношенню до соціального середовища.

Критерій зрілості: критеріїв багато, але наш курс лекцій з педагогіки підводить нас до ще одного, згідно з яким зрілість - це здатність встановлювати внутрішній контакт з іншими людьми.

Цей критерій можна використовувати для перевірки своєї здатності до взаємодії з іншими людьми. Це явище описується як містичний зв'язок (містична в сенсі відображення динаміки всесвіту, що знаходиться за межами людського розуміння). Цей зв'язок здійснюється, залишаючись прихованою від раціоналістичного сприйняття. За межами такого сприйняття життя проявляє себе унікальним і в той же час простим чином.

Перш, ніж піднятися на цей ступінь, треба прийняти правила вільної гри, секс - це те, що люди називають коханням, це школа самовдосконалення особистості, яка передбачає найвищу відповідальність за власне тіло. Одне з найбільших зол - це зведення психології еротики до біологічної функції виробництва дітей і переказ їй вузьких рамок фактора соціального життя, а не елементу особистісного зростання. Підліток повинен сам направляти власне становлення як особистості не для того, щоб бути хорошим батьком, чоловіком, дружиною, функціонером ... Жодна з цих функцій не може бути остаточною.

Постійний відбір дозволить йому не завжди використовувати тіло, так як здатність до внутрішнього контакту як би перетворить його. Буття дозволить почувати позитивні емоції іншої людини зсередини, достатньо буде поглянути па нього. Досить буде знати, що інша людина існує, щоб радіти його радістю, навіть якщо він сам про це не підозрює. Тому секс - це скоріше каталізатор позитивності, підготовка до життя з розширеним сприйняттям дійсності.

Для того, щоб людина повністю реалізував свій потенціал, він повинен задіяти всі свої інстинкти. Не думаю, що будь-хто може домогтися тотальної самореалізації, якщо буде обійдений увагою хоча б один інстинкт. Кожен з них представляє певну категорію буття, у кожного - свій шифр, своє призначення, кожен треба реалізувати, пережити, Перелюб. Якщо ж проігнорувати або загальмувати хоча б один, стане неможливою кінцева мета. Без однієї карти колода не годиться для гри.

Підліток повинен здійснювати своє екзистенційне становлення в процесі взаємодії та накопичення досвіду. Якщо його виховання буде націлене на соціальні орієнтири, його становлення зайде в глухий кут.

Він повинен бути постійно відкритим до досвіду, що приходить крім певних норм. Буква вбиває, дух животворить; великі святі переживали моменти істини, але не вміли їх зрозуміти. Онто-свідомість - це постійна свобода, відсутність прихильності до закону, букві. Буква - це, те що нав'язується ззовні як норма, категорія. Наш організм сприймає моральні підвалини як заблоковані клітини або загальмовані нейрони.

Свідомість - це явище, яке сприймається як щось двоїсте, але зберігає єдину природу. Це означає наявність рефлективно процесу, що веде до моральної зрілості, тобто усвідомлення своєї автономності, незважаючи на втручання зовнішніх подій. Досягнувши біологічної та психічної зрілості, підліток досягає повної зрілості (здатності самооновлення в будь-якій ситуації) у процесі взаємодії з іншими людьми (позитивним є і мистецтво контакту з предметним світом в дусі тантризма або дзен-буддизму, але воно недостатньо). Людина являє собою найбільше поле діяльності для Ін-се, одягненого у форму "я".

Кожен знає інших в залежності від того, який він сам і як знає себе. Діти, хоча вони і володіють дорослими інстинктами, звикають до удавання, граючи неіснуючу роль, взаємодіють з предметами, що не відчуваючи їх. Таку ситуацію створюють дорослі, зазвичай ті, хто сам закомплексований або замкнутий у собі. Але якщо слідувати психоорганічним імпульсам, то дорослішання буде супроводжуватися пробудженням "я", яке стане господарем цього життя, а не її рабом.

Для цього необхідно заново знайти потенціал свого "я", зокрема, шляхом уважного вивчення інформації, переданої підсвідомістю. Найважливіші знання "я" міст почерпнути з динаміки власної підсвідомості, що допоможе йому чути голос Ін-се. Вірність особистого і соціального досвіду допустима лише тоді, коли людина вірний собі самому.

Насамперед ми зобов'язані бути вірними собі, тоді ми можемо сприяти позитивному зростанню інших. Води великої річки не вичерпаються, якщо струмок, що живить її, буде вірний своїй природі.

У сім'ї відбуватиметься своя еволюція. Головне щоб кожен з її членів був провідником життя і для цього прагнув до власної самореалізації.