Від семи до одинадцяти. Останній період дитинства, релігійне почуття. Юність: період статевого дозрівання

Говорячи про педагогіку, не варто відволікатися на медичні питання, але очевидно, що здорова психіка завжди базується на здоровій семантичній структурі, а тому повноцінна психічна функція неможлива без повного упорядкування фізіологічної основи.

Відзначивши це, подивимося, що ж відбувається в останній період дитинства, який хронологічно ми обмежуємо 7 і 11 роками, і який психологічно може охоплювати період від 6 до 14-15 років.

Помилково вважати, що процес формування особистості визначається етапами шкільного навчання, і, таким чином, зрілість визначається віком; студент ліцею може володіти абсолютно інфантильною психікою.

Цей період характеризується упорядкуванням процесів, які стали проявлятися між 4 і 6 роками. Між 4 і 5 були закладені основи особистого "я" зі стабільною пам'яттю. З'являється соціальне супер- "я" як заряд реальності, що дає абсолютно нові можливості; його не слід розуміти як синонім групи людей.

Як тільки цей принцип починає діяти, "я" починає метаболизировать з інтенсивністю, яка залежить від сили соціального фактора. Потрібно 4-6, а іноді і 10 років, щоб особистість відчула себе впевнено в навколишньому середовищі, щоб у неї з'явилася свобода руху, рефлексії та поведінки. Дитині було легше спочатку дізнатися себе, потім сім'ю і друзів, тому що було досить психоорганического контакту, заснованого на особистій прихильності. Зараз для нього вже неможливо вникнути в усі різноманіття форм соціальної поведінки, у всю багатогранність рушійних сил, що забезпечують плюралізм людей, без посередництва певних точок свого організму. Неможливо з двох причин:

1) Соціальне "я" як намір психіки має обмежені параметри застосування раціонального. Раціональність не є вродженою властивістю людини. Вона набувається мнемонічним шляхом, за допомогою утримання в пам'яті рішень, знайдених для рядів аналогічних проблем, які поставали перед людством з моменту його виникнення. Тому раціональність не закладена в організмі і не передається семантичним полем. Раціональне пізнання - це дія, що здійснюється зусиллям волі.

2) Не існує людини або групи людей, здатних негайно здійснити універсальну теорію на практиці; немає людини, яка б накопичив енциклопедичні знання на основі власного досвіду (особливо, в сучасній цивілізації).

Внаслідок цього дитина змушена звертатися до різних джерел. Він нерідко стикається з розчаруванням, але повинен навчитися тримати удар, якщо хоче стати господарем того місця, яке займає в світі. На інстинктивному рівні в освоєнні соціального середовища йому допомагає тільки власний організм. Імпульс соціального середовища бере початок від двох інстинктів, одного вродженого і одного придбаного за допомогою звички. Вроджений інстинкт _ це принцип, за яким кожен прагне до абсолютного утвердження свого "я". Коли виснажується поле, отримане від сім'ї і маленьких груп однолітків, і відкривається величезне джерело, неминуче з'являється бажання володіти ним, посилити їм своє "я". Цей імпульс і продовжує підтримувати його. Інший інстинкт - це дитячий досвід винагороди: пізнаючи себе, особистість зростає, і цей закон продовжує діяти майже за принципом інерції в позитивному сенсі. У цьому інстинкті зіграло свою роль і батьківське честолюбство, яке стимулює семантичне поле, що впливає на організм. Це природне честолюбство середовища, в якому росте дитина. Кожен дорослий у всьому хоче максимального; навіть якщо він фрустирована в значній мірі, сам комплекс стимулює його амбіції. Все це створює імпульс, діючий па дитини та спонукає його у всьому домагатися більшого.

Дитина в цьому віці може спробувати втекти з будинку або знайти собі компанію, дуже різко відрізняється від його родини. Треба розцінювати це не як шкідливий вплив середовища, а як частина позитивного процесу зростання. Це цікавість, бажання знайти більш короткий шлях, ніж пропонується, більш короткий час, ніж дається, прагнення опанувати тією владою, яка присутня на всіх щаблях соціальної драбини. У цьому віці ще не проявляється інтерес до сексу, а переважає прагнення до зростання та утвердження свого "я" в соціальному контексті.

Негайне набуття статусу лідера інтересу не викликає. Дитина задоволений тим положенням, яке він займає, і якщо його надмірно не бентежити, він цілком позитивно сприймає своє існування.

У процесі свого розвитку дитина стикається з концепцією трансцендентального і метафізичного - релігією. Кожна релігія - це раціональна спроба пояснити нез'ясовне і побудувати зовнішній храм тієї єдиної істини, яка всередині кожної душі.

Дитині важко перейнятися благоговінням до цієї сили, присутність якої він відчуває і в собі, і навколо себе, і до якої інстинктивно тягнеться, але у нього немає потреби в організованій релігії, яку він розглядає як самоціль, а не 'як свідчення віри.

Соціальне середовище використовує цей вроджений інстинкт поклоніння, монополізует його, в якомусь сенсі збіднюючи; дитина спочатку сприймає це втручання як твердження, потім, не маючи твердої позиції для критики соціального середовища, він втрачає орієнтир і намагається знайти місце в історії для бога, який спочатку поза всякою історії.

Щоб допомогти дитині на цій стадії, треба приступити до серйозного коригування, причому взаємодіяти з ним як дорослий з дорослим. Дитина повинна сама бути таким, яким він є, з його поведінки можна визначити, наскільки йому вдається вербализовать свої відчуття. Батько повинен постійно наводити розмова на тему вічного і реального, руйнуючи міфологізовані символи.

Сприймати життя як гру і бути вірним власним становленню, так, щоб кожна дія дорослого було не випадковим, навіть якщо при цьому ризикуєш втратити і релігію, і дітей, і кохану людину, - все це необхідно, щоб дитина навчився її задовольнятися соціальними стереотипами, а отримував радість від власних вчинків. Коли дорослий переконається в тому, що ця мета досягнута, має сенс познайомити дитину з життєписами людей, які за посередництвом своїх ідей, які історія донесла до нас, передали нам, де і коли життя можна пізнати до такої міри, що можна буде з повним правом вважати себе її господарем.

Критерій здоров'я. Період статевої зрілості

Критерій повного фізичного, емоційного і психічного здоров'я або психофізичного досконалості полягає в двох принципах:

1) Готовність хлопчика чи дівчинки до фізичних ігор, прояв ніжності до членів сім'ї: здатність до взаємного фізичного контакту; здатність відчувати себе господарем свого тіла в прояві прихильності до близьких людей.

У цьому контексті батьки повинні стежити, щоб ця спонтанність не переходжувала в невротичні або збочені стосунки.

Коли я говорю про тіло, я говорю про всьому тілі, тому що, як уже вказувалося, дитина проявляє цікавість до всіх його частинах і відчуває їх гармонію. Батьки не повинні пригнічувати це цікавість. Проте вони повинні пояснити, що у різних людей різне мислення, і що у сусідів по будинку моральні принципи можуть бути іншими. Тоді дитина навчиться регулювати свою поведінку в різних ситуаціях.

2) Постійне прояв дитиною цікавості до різних ігор: він не замикається на одній грі, а прагне ознайомитися з багатьма, що дає йому інформацію про навколишнє його культурному середовищі. Звідси я виключив би те, що дитина бере з книг, телебачення або від людей, далеких його середовищі, оскільки подібна інформація могла б служити маскуванням регресу в його розвитку.

Тому головна турбота повинна бути не стільки про здоров'я дитини, скільки про закріплення в ньому моделей соціального супер - "я". Тоді відкритість його свідомості, посилена постійної залученістю в гру (постійна Метаболізація, обумовлена ​​цікавістю до гри), забезпечить здоров'я і послужить запорукою зростання особистості.

Важливо зрозуміти, в чому полягає здоровий розвиток дитини: тоді можна попередити потенційні патологічні зміни і встановити критерії довготривалого правильного розвитку, створивши передумови для появи в майбутньому якості лідера.

В цілому можна стверджувати, що дитина здорова в тій мірі, в якій його тіло здатне реагувати на будь-який прояв емоцій, агресивності або любові. Бажано, починаючи з віку одного року, домагатися взаємодії у фізичних контактах між батьками і дітьми: у прояві ніжності, обіймах, поцілунках, боротьбі, падінні на підлогу, іграх і т. Д. Дитина через фізичний аспект прихильності стає впевненіше в своєму спілкуванні зі світом , розвиваючи широку гаму фізичних відчуттів і сприймаючи світ як щось цілком дружелюбне.

Під час статевого дозрівання підліток і сам зможе пережити негативні аспекти життя: якщо йому супроводжує впевненість у своєму фізичному тілі, вихована роками розвитку в доброзичливому оточенні, в сім'ї і в компанії друзів, санкціонованих батьками (однолітків у дитячому садку, школі і у дворі, двоюрідних братів і сестер), то 011 розпізнає відповідно з автономним критерієм свого організму, що перед ним, шанс виграти або перевірка спокусою, і що слід зробити: врятуватися втечею або напасти.

Між поняттями "юність" і "період статевого дозрівання" є і смислова, і хронологічна різниця. Юність - це період дозрівання в широкому сенсі, перехід до дорослого стану.

Точніше буде сказано, що період статевого дозрівання охоплює проміжок від 9 до 18 років і потім переходить у дорослий період. Однак для спрощення збережемо класичну формулювання: хронологічний період від 9 до 15 років; психологічний період у півтора року, який може підтвердитися протягом шести років. Чим повільніше цей процес, тим позитивніше буде згодом дорослий.

Що ж характерно для дитини в стадії дозрівання? Цей процес ще не відсуває дитинство на задній план. Крім дитячого прагнення до експериментів (що запрограмовано в будь еволюції), у підлітка з'являється відчуття власної сили і значущості, свідомість головної дійової особи в життя.

У цьому віці підліток раптово усвідомлює, що навколишнє середовище розширила його здатність самосприйняття. У його свідомості відбувається розширення, що збільшує ступінь сприйнятливості його до середовища і середовища до нього: починається фаза активної взаємодії з іншими особистостями, ведуча до взаємного збагачення.

Метаболічна взаємодія між особистістю і середовищем, яке ніколи не припинялося, ущільнює психічну основу, яка відтепер володіє достатньою зрілістю і для прояву в різних соматичних аспектах. Розвиток статевих органів - наслідок, а не причина цього процесу (функція створює орган).

Отже, суб'єкт піднявся на новий рівень можливостей, діапазон його екзистенціальної діяльності розширився. Рапсі він брав один тип семантичних полів, зараз приймає і отримує сам інші.

У цей момент, якби не було потужного соціального супер- "я", кожен підліток майже негайно перетворювався б на дорослого.

Наша цивілізація і система освіти помітно гальмують розвиток підлітка: нав'язуючи йому оволодіння різними знаннями і навичками, його як би прирікають на пасивне навчання, позбавляючи можливості пізнавати все різноманіття навколишнього світу (у якого він би навчився набагато більшого).

І ось підлітку нав'язується боротьба, яку він змушений вести. Життя пропонує йому величезний вибір можливостей, відкрите взаємодія з собою і з середовищем. Соціальний фактор всією своєю вагою штовхає його до тій сфері, порожнечу якій він відчуває і байдужість якої передчуває. Він повинен відмовитися від новизни пізнаваного їм миру і скоритися, освоївши найбільш інфантильні моделі поведінки, які згодом стануть визначальними рисами його особистості. Що стосується прояви статевих ознак, то, як мені відомо, причиною підліткової кризи є не новинка психоорганічних відчуттів, а посилення соціальних заборон, що стосуються феноменології підлітка. Мова йде про розломі, що приводить до кризи колишнього почуття впевненості. Необхідний новий образ - гештальт для нової, розширеної свідомості. Це образ життєлюбства і життєствердження: елементи, впорядковані протягом усього періоду дитинства, створюють глобальність, здатну реалізувати доросле особистість, Споконвічний темперамент пробуджується, щоб вже по-дорослому скоординувати всі коливання у відносинах між людьми і середовищем.

На цьому етапі надзвичайно важливо вести діалог з дорослою людиною, що утвердилися в соціальному житті і сприйманим підлітками як критерій життєвості власних устремлінь. Вибір за підлітком, і дорослий не повинен суперечити йому. До дорослого звертаються як до інструменту, а не як до мети, і це робиться для затвердження власного "я" в організованому соціумі. Параметри цього самоствердження визначаються досвідом раннього дитинства і більш пізнього періоду в житті підлітка. Для нього каталізатором утвердження в суспільстві може з'явитися людина будь-якої професії - селянин, механік, лікар, вчений, політик, художник і т. Д.

Для періоду статевого дозрівання характерний розвиток розширеної свідомості (неясне передбачення апріорного "я"), в ході контакту з дорослим для підлітка відкривається вічність в індивідуальному конкретному втіленні. Чи не передаючи підлітку конкретні знання і досвід, дорослий дає йому розширене сприйняття, почуття нескінченності, як би будучи посередником між повсякденним досвідом і доступним викладом вічних істин, як би кажучи: "Я тут і не тут, і ти можеш бути таким же".

У цей період відносини між чоловіком і жінкою не грають вирішальної ролі, бо підліток, прагнучи самоствердитися шляхом конкретних вчинків, показує: "Я здатний на це і на будь-який інший значний вчинок, щоб підтвердити повноту свого життя, і в цьому не поступлюся дорослим" . Цей імпульс діє постійно: початкове свідомість апріорного "я" прагне до втілення в історичному плані власного існування.

Щоб сприяти зростанню і розвитку підлітка, дорослий повинен грати з відкритими картами. Він повинен щедро ділитися всім кращим, що в ньому є. і що може сприяти розвитку підлітка. Він повинен прищепити йому усвідомлення відносності соціальних абсолютів і в той же час терпимість до них, щоб їх використовувати, не змінюючи своєму апріорно "я". У цей період підліток помічає трансцендентні форми життя і намагається знайти їх в соціальних категоріях. У дитинстві самовираження приймає форми культурної семантики, відмінні від семантики дорослих. Якщо ж підлітковий період протікає нормально, то дитина прагне співвіднести абсолютність свого світовідчуття з історичним досвідом функціональності в людському суспільстві, причому при цьому завжди прагне виступати в ролі протагоніста.