Ставлення дитини до любові і сексу

Починаючи з двох років дитина здатна виражати свої потреби і адекватно реагувати не в меншій мірі, ніж дорослий.

Це слід розуміти в тому сенсі, що дитина нарівні з дорослими прагне до унікального положення в сімейному контексті, і якщо дорослий хоче дати їй повну міру любові, то він повинен давати їй не менше, ніж дорослому. Цей принцип пов'язаний із згадуваним вище прагненням дитини затвердити свою абсолютну унікальність.

«Коли я вирішив зайнятися зі своєю дочкою Аурора, щоб позбавити її від елементів негативної психології, їй було два роки, і щоб виправити її поведінку, мені довелося вдатися до впливу на неї за допомогою величезного потенціалу любові. Мені потрібно було, щоб вона безроздільно довірилася мені з усією здатністю відчувати, даної їй природою. Кожним своїм поглядом і дією я давав їй зрозуміти, що вона - єдина в світі, я вселяв їй очима і резонансом всього тіла: "Тільки ти існуєш, тільки тебе я люблю". Спочатку дівчинка ставилася до мене недовірливо, потім вона переконалася, що я як раз відповідаю її потреби. Тоді вона почала відповідати мені взаємністю, як справжньому дорослому закоханому, з тими ж поглядами крадькома, з тим же перевагою мого суспільства в сімейному колі. Це дозволило мені взятися за неї з більшою твердістю. Вона вже переконалася в тому, що я її люблю, і я припинив гру, тому що у мене власне життя, я людина, що живе в іншому просторі та часі, і хоча на апріорному рівні її "я" одно моєму, проте закони простору і часу диктують нам зовсім різні умови і відносини. Отже, я повернувся в свою звичну реальність, де головна жінка - це її мати, а я-її батько, головний доросла людина, яка про неї піклується, але не може дати їй те почуття, яке вона знайде свого часу. Батьки - це стадія підготовки, перехідний період, функція матеріального забезпечення, але не мета. Ця ситуація не викликала ніякої фрустрації і не завдала ні найменшого збитку процесу виховання.»

Як би там не було, кожен раз, коли ми хочемо виправити що-небудь в дитині, насамперед слід підтвердити йому свою безумовну любов. Дитина завжди відчуває прихований сенс в словах, вловлює семантичне поле. Коли любов підтверджена, можна приступати до виправлення функціональних недоліків дитини.

У дитині закладений елемент сексуального почуття по відношенню до батьків, якщо вони близькі йому; фактично все його тіло є ерогенною зоною. Дорослий не повинен побоюватися еротичного характеру контакту з дитиною, такий контакт всього лише означає, що у його прихильності немає штучних обмежень. Не треба боятися, що виникне відчуття, схоже з потягом до дорослого партнеру. Якщо блокувати свої емоції, то наше почуття невпевненості передасться дитині. Навпаки, якщо він упевнений в нашій незмінною прихильності, ця надійність гарантує його зростання і пізнання життя та світу дорослих.

Дитина відчуває еротичне почуття всім тілом, тому що все це - гра в любов; дорослий повинен рівномірно пестити все тіло дитини, не зупиняючись на одному місці, інакше це місце може стати причиною розвитку збоченого сприйняття еротики. Багато дорослих пестять тільки одне місце, тому що в дитинстві хтось із дорослих пестив їх так само з не зовсім безневинним почуттям.

Статеві збочення з'являються у дітей або в результаті внутрішньої блокування інстинкту або через комплекси в поведінці дорослих. Дитина постійно втілює в собі семантичне поле, панівне в сім'ї, насамперед поле матері.

Батьки повинні обов'язково отримувати задоволення на обмеженому рівні, інакше вони підсвідомо будуть компенсувати себе за рахунок дітей. Діти повинні розглядатися як ще одне, додаткове задоволення, щасливе наслідок власної самореалізації, тоді любов до дітей стане продовженням їхньої любові.

Емоційний і фізичний контакт зі своїми дітьми. виражений в будь ігровій формі, що приносить задоволення, - важливий фактор процесу зростання.

Діти вникають в подробиці, коли отримують інформацію ззовні. Слід прагнути до того, щоб дорослі, яких зустрічає дитина до шести років, відрізнялися внутрішньою свободою і були відкриті для життя. Однак, перше середовище, що сприяє соціальному розвитку дитини, - це середовище його ровесників, незалежно від їх походження та умов їх спілкування. Слід уникати компанії ровесників, які несуть в собі патологічну семантику дорослих. Не варто нагадувати, що в наш час кожна реальність - це матриця майбутньої особистої еволюції.

Хлопчик прагне доповнити чоловічим аспектом жіночність своєї матері, а дівчинка здатна взяти на себе еротичний аспект в житті батька.

І хлопчики, і насамперед дівчинки вміють блокувати еротичний імпульс у присутності батька одного з собою статі, починаючи з віку трьох років. «Я пам'ятаю випадок зі своєю дочкою Сільвією, коли їй було три з половиною роки. Я приймав душ у присутності своєї дружини. До тих пір, поки мати була поруч, Сільвія спостерігав за мною зі звичайним дитячим цікавістю. Коли я зробив дружині знак віддалитися і розслабився під потоком води, я виразно відчув семантичне поле Сільвії, забарвлене еротично спрямоване на зону моїх статевих органів, хоча сама вона зовні залишалася нерухомою і спокійною. Як тільки мати знову увійшла, я відразу ж відчув, як еротичне поле зникло.»

Розосереджене ерогенне поле дитини не повинно фрустрировать (дорослі проектують еротичні відчуття на певні зони тіла, для дитини відмінність еротичного сприйняття залежно від частини тіла починається з 4-6 років). Воно повинно мати вихід і виявлятися в спонтанних місцях та іграх з батьками без всяких заборон хворобливого характеру, інакше в дитині розвинеться залежність колоніального характеру. Необхідна вільна гра і відкритий прояв ніжності між батьками і дітьми, інакше почнеться невротичний процес. Коли дорослий обіймає дитину, він сприяє цим її зростанню і пізнання нею життя і суспільства.

Паралельно з цим авторитет дорослого повинен сприяти викиду агресивної енергії. Авторитет повинен бути спрямований на подолання невпевненості, а не на створення ореолу благовіння. Заохочуючи викид агресивності, дорослий в той же час повинен позначати свою позицію сили, щоб малюк зрозумів: в якомусь сенсі світ може належати йому, але, крім того, він належить ще й іншим. Так дитина вчиться смиряти свій егоїзм за допомогою рівного підходу до частин одного цілого.

Батько - явище функціональне, але минуще. Починаючи з чотирьох років дитину треба обережно привчати до думки, що, хоча його дуже люблять, у мами з татом є ще й свої відносини, і своя любов.

Немає нічого поганого в тому, що діти побачать оголене тіло або навіть статевий акт, це може мати виховне значення. Але краще не допускати цього, щоб уникнути можливої фрустрації. За такою ж логікою не слід їсти солодощі перед дитиною, якій їх їсти не можна, або не варто хвалитися своїм гедонізмом перед імпотентом. У такій же мірі не слід компенсувати, за рахунок дітей недолік свободи, викликаний соціальними умовами чи особистим комплексом. Це прояв ще більшої збоченості, ніж та, яка міститься в освітній системі, породжує невротиків.

Дитину слід тримати подалі від хворих дорослих і людей похилого віку. Полегшувати їх стан за допомогою життєвої сили дитини - це психічний вампіризм. У всіх випадках неврозів і шизофренії, які мені доводилося лікувати, протягом першої ж стадії визначення схеми персонального "я",

Ігрова діяльність групи ровесників в самому широкому сенсі слова є критерієм здоров'я і нормального росту кожної дитини старше двох років. Особиста позитивність дитини проявляється в суперечливому і діалектичному процесі його гри з однолітками. Дорослі не повинні позбавити своїх дітей всіх ризиків та переваг, які дасть група дітей одного з ним віку (головне, щоб в цій групі не було дітей з негативною семантикою, запозиченої від дорослих). Батьки можуть навчити дитину засобам фізичної та вербальної захисту, щоб його соціалізація пройшла найбільш успішно,

Дитині треба допомогти розвинути його апріорні відчуття в соціальній перспективі. Йому треба прищепити навички функціональної захисту, навіть пробачити капризи і обмани якщо вони є формами адаптації та нешкідливі для інших. А ось дурні примхи допускати не можна. Виховати дитину абсолютно правдивим - значить, зробити його беззахисним перед обличчям мільйонів лиходіїв, які можуть зловживати його правдивістю. Кожен батько повинен постійно готувати дитину до ситуації, в якій він може виявитися завтра. Тому слід давати йому повну свободу в тих проявах, які можуть завтра допомогти йому. Треба в рамках сім'ї прищепити йому навички захисту проти повсякденному агресії з боку дорослих, братів і однолітків.

Педагогічний ляпанець допустимо тільки у разі фізичної небезпеки для дитини. Коли дитина робить що-небудь, що тягне для нього фізичну небезпеку, батько повинен бути категоричний. Шльопнути дитину треба швидше з емоційною, ніж з фізичною силою, щоб семантична інформація звучала так: "Я не бажаю тобі зла, але не смій піддавати себе небезпеці!"

Інший принцип: незважаючи на різницю у віці н системі цінностей, будь взаємовідношення з дитиною має будуватися з позиції дорослої людини, з дорослою емоційністю і навіть розумною агресивністю. Своєю трьох або чотирирічної дочки, якщо ми сперечаємося, я висловлював свою думку таким чином: "Як можна в серпні по пляжу ходити в чоботях? Ти, по-моєму, просто дурна ... Хоча, роби як знаєш". Або: "Одинадцять ночі, а ти хочеш дивитися телевізор. Іди-но ти спати, у мене немає часу на твої капризи".

Або: "Ну гаразд, не прикидайся, що ти маленька. Говори як слід". "Ти хочеш зі мною в кіно ввечері? А раптом ти там описані? Уявляєш, який запах буде? Якщо вже ти хочеш права, як у дорослих, тоді виконуй та їх обов'язки". Все це повинно супроводжуватися підтвердженням нашої любові до дитини.

4. Образ як засіб ідентифікації свого буття дитиною до п'ятирічного віку. Призначення іграшки і сенс слова "ні"

Для усвідомлення дитиною свого буття в процесі становлення дорослого свідомості необхідно зосередити його увагу на власної особистості в її конкретній формі. Елемент нарцисизму фундаментальний для розвитку "я", і важливим інструментом для цього є дзеркало.

Через дзеркало дитина вперше пізнає свій образ у світі і за посередництвом себе пізнає функцію відображення. Він дізнається різні частини свого тіла, руки, ноги. Деякі частини він не бачить. Дзеркало дасть йому образне уявлення про власне тіло, про власну реальності.

Можна визначити дзеркало в матеріальному сенсі як органічну конфігурацію власної індивідуальності в точній формі. Дзеркало таким чином має ще й цілющу функцію, так як є унікальним інструментом, що дає геометрично точний образ дитини. Справа в тому, що кожен дорослий, як би він не старався бути об'єктивним, спілкується з дитиною на основі своїх потреб у компенсації, і дитина розвивається таким, яким знають і люблять. Його супер - "я" буде в цьому випадку фактично сформовано дорослими.

Перед дзеркалом дитина пізнає себе з допомогою дорослого: предмет наявності, пояснення за дорослим, який розповідає малюкові про кожну частини його тіла і її призначення, не оминаючи увагою естетичний і еротичний аспекти, тому, що тіло - це перше місце, де буття усвідомлює своє " я ", де кожен з нас об'єктивно існує, звідки починається вся діалектична еволюція.

Вступаючи в соціальне життя, дитина не має чітко вираженої статевої ролі, хоча фізично і належить IV певної статі. Батьки повинні сприяти психічному і соматичному розвитку, яке максимально полегшить перехід до певної соціальної ролі. Позитивні відчуття, отримані від спілкування з дзеркалом, підсилюють індивідуальність, забезпечують психологічну впевненість у собі. Ці відчуття залишаться з дитиною назавжди, тому що він вже знає, що у нього красиве і здорове тіло, що він всім подобається і що не варто наслідувати приклади, що суперечить його природної спонтанності.

Дорослі в наш час зіпсовані невпевненістю в собі. Щоранку вони виглядають в дзеркало, але бачать не себе, а те, що з них захотіли зробити інші, тому що замість того, щоб сприяти прояву нарцисизму як самоствердження особистості, якою б вона не була в дитинстві, вони брали тільки те, що походило на загальноприйняті сімейні цінності.

Дзеркало визначає і підтверджує кількісні параметри "я", підтверджує цінність існування цією "я", Слід переглянути ставлення до міфу про Нарциса, а отже і до терміну "нарцисизм", який використовується для визначення патології. Ніхто не гине від любові до себе. Шизофренік себе ненавидить. Якщо вникнути в суть цієї справи, то людина, здатна неопосредованний знайти контакт з собою і любити себе незалежно від зовнішньої форми, досяг певної зрілості: людина, безроздільно люблячий себе, неминуче любить і всіх інших по їх мірі і, крім того, знаходиться в гармонії з усім світом, так як все розмаїття речей він знаходить у собі.

Навколишнє середовище має бути прихильною до всіх дітей, за винятком тих, в кому явно проявляються ознаки негативної психології. Є діти, яким немає й п'яти років, але в яких вже діє цілеспрямована психологічна інформація, закладена в них. В їх дитячому "я" формується перекручена психологія.

Їх власна мати відчуває, що виховує дитину, в якому щось не так, який чужий її семантиці. Дитина володіє тендітною статурою. Зазвичай у пето якась хронічна хвороба і маса інших нездужань. Його обличчя красиво щирою ангельською красою. Очі розташовані асиметрично, вираз обличчя дивне, схоже на посмішку, але статичне, в ньому є щось підступне; він не витримує тривалого погляду, особливо підозрілого, з боку дорослого. Він рухається крадькома, здається дуже розумним, бо добре освоївся з соціальними нормами. Правда, його інстинктивні реакції запізнюються. Кожен прагне бути до нього прихильним, тому що його поведінка відповідає суспільним цінностям даної культури. У його родині нерідко відбуваються дивні речі.

Здорова дитина - це завжди дитина, хвора дитина або дитина з перекрученою психологією - це вже дорослий, і, вирішуючи його проблему, треба завжди пам'ятати, що вирішуєш проблему дорослого.

У нашій школі за допомогою концепції семантичних Полги ми пояснюємо дії негативної психології та сутність пара-сатаніческіе характеру. У фільмах "Дитина" Роз-Марі "," Хто ти? "," Даміан "," Той, що виганяє духів 1 і II "," Погляд сатани "," Дитина Шарон "та інших показані типи дітей з особливими вродженими здібностями, психіка яких служить провідником прихованої агресивності дорослих, що залишаються в тіні.

Щоб уникнути психічного впливу з боку таких дітей з рано проявилася негативністю, запобігти посиленню в них інстинкту смерті, згубного і для них, 11 для їхніх сімей, необхідно термінове втручання психотерапевта онтопсихологічної напрямки. Онтотерапевт за згодою та сприяння сім'ї почне процес виявлення та ізоляції основного прихованого комплексу, який зазвичай представляє з себе потужний механічний розум, що діє в зоні кори головного мозку. Онтотерапевт, грунтуючись виключно на інформації, отриманої за допомогою семантичного ясновидіння, починає шар за шаром знімати злоякісні нашарування в психіці. Потрібно кілька років на те, щоб відновити, Психоорганічний цілісність дитини. Я не думаю, що крім методів онтопсихологии існують інші способи лікування дітей з високим ступенем концентрації негативної психології.

Призначення іграшки і сенс слова "ні"

Дитина опановує гру як чисто людським заняттям, він займається їй неопосредованний, з почуття цікавості, він об'ектірует самого себе, щоб побачити себе іншим, щоб бути разом, щоб розвиватися в певному контексті; не для того, щоб домінувати або добитися будь-якої вигоди за допомогою впливу па певні елементи. Він не відокремлює себе від предметів, з якими контактує, і від численних способів взаємодії з цими предметами і з різними аспектами світобудови, він надзвичайно серйозний. Різниця між граючим дитиною і працюючим дорослим полягає в тому, що останній вибирає в будь-якій ситуації контекст, який повинен привести його до вигоди. Істинних вчених, геніїв відокремлює від решти людей те, що вони вивчають свій предмет заради цікавості, не відхиляючись від обраного шляху.

Дорослі роблять помилку, коли дають дітям грати іграшки або що-небудь для розваги. Звикаючи до самої ідеї іграшки, як чогось несерйозного, несправжнього, дитина схильна до відчуження, до соціальної шизофренії, до дихотомії. Через іграшки він не здатний пізнати, де зовнішня, а де внутрішня сторона предмета. Втручання дорослого являє собою проекцію його помилкової перспективи, і, приймаючи се, дитина ризикує стати шизофреніком.

Справжня педагогіка з точки зору онтопсихологии мала б ліквідувати іграшки. Дитина завжди діє в параметрах реального організму. Іграшка ж - це обман, вона прикидається, що схожа на реальність, але в ній немає нічого реального. Дитина повинна грати з функціональними предметами, пов'язаними з життям, працею, людиною. Іграшка має сенс в тій мірі, в якій є моделлю життя, якщо вона такою не є, вона повинна бути ліквідована. З дитини не треба робити іграшку: серйозність, з якою він ставиться до всього, дозволить йому завтра розпоряджатися всіма речами. Дитина може занадто захопитися іграшкою, вкласти в неї частину життя і відволіктися від власного зросту. Іграшка, яка перевершує всі інші, - це лялька, Через неї дорослі прагнуть спроектувати власне супер- "я". Дівчинка повинна бути красивою, як лялька, повинна піклуватися про ляльку, як мама піклується про неї самої.

Якщо ж стосунки матері і дитини пішли по неправильному шляху, дитина навчиться неправильно поводитися з речами. Через ляльку він може продемонструвати дорослому свої потреби, але в цьому вже буде обман, так як контакт зі своєю органічною реальністю він вже втратив, перейшовши до діалектичної опосредованности.

Чи можливо не давати дітям іграшки в нашому суспільстві, де їх рекламують на кожному кроці?

Не треба забувати про абсолютне пріоритеті свого "я", який дитина проявляє у всьому своїй поведінці: якщо дорослий не додасть іграшці значення, цього не зробить і дитина в силу прагнення до імітації вчинків дорослого. Він сприймає предмети як щось цінне, якщо дорослий вважає їх цінними, внутрішню цінність він зрозуміти не здатний. Прагнення до гарного одягу для нього не є задоволенням, це скоріше імітація прагнень дорослого з метою утвердження інстинкту власності. Ієрархія цінностей завжди запозичується у дорослих.

Гра з тваринами доцільна, якщо вона не замінює повністю гру з іншими дітьми, тому що тварина не здатна до діалектичного взаємодії в процесі спілкування.

Коли дитина говорить "ні", він як би займає останню лінію оборони, інстинктивно захищаючи своє "я". Це не завжди добре, тому що, якщо дитину надати його волюнтаризму, він загине. Сенс цього "ні" в тому, що кожна особистість індивідуальна, існує для себе, не народжена ніким, вона може повторитися, існує для себе, але в ній є власне, єдине у своєму роді вимір, який приводить її до загального життєвого початку. Дитина може говорити "ні" в прагненні повернутися до своєї початкової спонтанності, або підкоряючись голосу свого семантичного поля, або по інфантильною звичкою, - в будь-якому випадку дорослий не повинен грубо вторгатися в святая святих малюка. Його "ні" означає, що щось зупиняє його, що якщо він піде далі, зламається несуча вісь його особистості. Навіть якщо перед нами простий каприз, треба поважати його "ні", хоча і не потурати йому, щоб не зіпсувати дитину. Залежно від конкретного випадку слід обрати або тактику компромісу, або ж тактику відкладання.

Поводитися рішуче дорослий повинен тільки у випадку, якщо "ні" означає небезпеку для життя дитини.

Дитина постійно шукає модель для самоствердження. Він прагне бути схожим на людину, яка в даному вузькому контексті представляється йому найбільш сильним (приятель, вихователька, тітка, бабуся ...). Удома він намагається наслідувати цим моделям, тому що сім'я - це полігон для випробування силових моделей. Батько повинен виступати в ролі критичного (фільтра в інтересах розвитку дитини. Він повинен заохочувати дотримання обраної моделі, якщо це благотворно для малюка, в іншому випадку він повинен знайти в собі сили викрити будь міф.

Плач виконує функцію впорядкування зигзагоподібного процесу еволюції дитини, яка розвивається надзвичайно інтенсивно, але прогресує але хаотичної траєкторії.