Поняття про автостереотипи та гетеростереотипи. Явище

"ефекту призми"

Під стереотипами поведінки розуміють стійкі форми поведінки, що

регулярно повторюються. Етнічні стереотипи -- це відносно стійкі уяв-

лення про моральні, розумові, фізичні якості, що характерні для пред-

ставників певних етнічних спільностей. У етнічних стереотипах, як пра-

вило, зафіксовано оцінки зазначених якостей. Крім цього, в змісті етніч-

них стереотипів можуть бути присутні й рекомендації щодо ставлення до

людей певної національності.

У змісті стереотипу виділяють відносно стійке ядро -- комплекс уяв-

лень про зовнішній вигляд представників певного етносу, про його істо-

ричне минуле, особливості способу життя та навички праці, а також су-

дження, що змінюються -- це уявлення з будь-якого погляду комуніка-

тивних і моральних якостей цього народу. Зміна оцінок цих якостей тіс-

но пов'язана з ситуацією, що змінюється у міжнаціональних і міждер-

жавних стосунках. Істинність змісту того чи іншого стереотипу завжди

проблематична.

Етнічні стереотипи, у свою чергу, поділяються на автостереотипи та

гетеростереотипи.

АВТОСТЕРЕОТИПИ -- це думки, судження, оцінки, що відносять до

цієї спільноти її представники.

Виникнення автостереотипів пов'язане з розвитком етнічної самосві-

домості, усвідомлення належності до певної етнічної групи. Почуття

спільності, що присутнє будь-якій етнічній групі, виражається форму-

ванням певного "ми-почуття". Для етнічної групи це "ми-почуття" фік-

сує усвідомлення особливостей власної групи та несхожість з нею інших

груп, яке й є механізмом виникнення автостереотипів. Оскільки автосте-

реотипи -- це судження народу про себе та оцінювання себе, то, як пра-

вило, автостереотипи -- це комплекс позитивних оцінок. Кожен народ

схильний змальовувати себе героїчним, мужнім, талановитим, неповтор-

ним. Особливо схильні підкреслювати свою неповторність невеличкі ет-

носи, що живуть поруч із багаточисельними, потужними націями. Цим

невеличким етносам, або, як їх називають, нацменшинам, потрібно весь

час боротись, щоб компенсувати комплекс меншовартості, який може

нав'язувати багаточисельний сусід -- потужна нація.

ГЕТЕРОСТЕРЕОТИПИ -- це сукупність оціночних суджень про ін-

ші народи.

Гетеростереотипи можуть бути як позитивними, так і негативними,

залежно від історичного досвіду взаємодії певних народів. Гетеростерео-

типи віддзеркалюють минулий та існуючий, позитивний та негативний

досвід взаємодії народів, особливо у тих сферах діяльності, де ці народи

активно спілкувались. Наприклад, у сферах торгівлі, сільського госпо-

дарства, будівництва та ін. Досвід спілкування народів, основою якого є

діяльність, що спрямована на досягнення позитивного результату -- чи

то у торгівлі, чи у будівництві, -- народжує позитивні образи іншої на-

ції. А коли народи дізнаються один про одного воюючи, грабуючи, то

складаються взаємні негативні стереотипи. Як правило, гетеростереоти-

пи виникають через обмеженість міжетнічного спілкування. Риси, що

властиві одиничним відомим представникам іншої етнічної групи, роз-

повсюджуються на всю групу. Стереотипи, які складаються таким чи-

ном, у подальшому впливають на виникнення етнічних антипатій або ет-

нічних симпатій.

Так, у наукових працях, що належали іспанським, німецьким і фран-

цузьким ученим, італійський народ змальовується як лякливий та під-

ступний. Як же склався такий стереотип? Справа в тому, що всі ці наро-

ди -- німці, французи, іспанці -- намагались підкорити Італію, і італій-

ський народ боровся з ними, використовуючи різні методи, у тому числі

й підступні.

Але навіть у нейтральних випадках етностереотип означає припису-

вання певних етнічних ознак представникам інших етнічних груп, тобто

сприяє розповсюдженню "приблизних", неточних характеристик, що в

складних умовах може відкрити дорогу до расизму або шовінізму.

Народи схильні сприймати й оцінювати навколишній світ та інші ет-

носи крізь призму традицій і норм власної групи, які вважають за загаль-

ний еталон. Виникає так званий "ефект призми", що характеризує такий

феномен, як етноцентризм