У формуванні етностереотипів

Проблемі вивчення причин і механізмів виникнення етностереотипів

останнім часом приділяється велика увага. Це пов'язано, з одного боку,

із зростанням національної свідомості, а з іншого -- через загострення

міжетнічних відносин, що призводять до етнічних конфліктів.

Як уже зазначалось, етностереотипи об'єднують людські спільноти

у певну соціокультурну систему. Але в певні кризові моменти, консолі-

дуючи "своїх", етностереотипи тою ж мірою диференціюють "чужих".

За таких умов у народу розвивається єтноцентризм -- зосередженість

на проблемах власного етносу за рахунок утиснення прав і свобод ін-

ших етносів.

Отже, підкреслюючи позитивну та конструктивну роль етностерео-

типів у збереженні традиційних рис та особливостей національної куль-

тури, не можна не відзначити негативну дію тих стереотипів, які підкріп-

люються зверхнім ставленням до інших етносів і призводять до націона-

лізму в найгірших його формах.

Націоналізм -- це явище досить складне і неоднозначне. Негативни-

ми рисами націоналізму є звеличення власної нації та протиставлення її

іншим, а також розпалювання національної ворожнечі.

Прикладом негативно-деструктивної дії етноцентризму може бути

ситуація, що склалася в Нагорному Карабасі. Як вважають азербайджан-

ські вчені, конфліктові у Нагорному Карабасі передувала тотальна об-

робка свідомості вірменів через засоби масової інформації в дусі націо-

нальної нетерпимості та національного егоїзму. Особливо сильного

впливу зазнала молодь. Нові покоління вірменів виховувались на тюрко-

фобії та стереотипах, що формують уявлення про мусульман взагалі та

азербайджанців зокрема як про варварів і довічних ворогів вірменів. Але

це не тільки не відповідало традиціям взаємовідносин між народами-су-

сідами, про що свідчать численні "змішані" шлюби між вірменами та

азербайджанцями, а також і духовному досвіду вірменського народу, іде-

ям, думкам та уявленням його класиків і суспільних діячів.

Стійкими та небезпечними можуть бути також стереотипи, що побу-

довані на міфах. Прикладом стереотипів, побудованих на міфах, може

бути серйозний аналіз так званих "Протоколів сіонських мудреців" як іс-

тинного документа, і висновки з нього про єврейський народ як народ

аморальний, хоча давно доведено, що "Протоколи..." -- це фальшивка, а

не документ. Насправді, євреї, як народ, не могли бути аморальними. Га-

рантом цього слугувала іудейська релігія, що сповідувала єдиного Бога.

Завдяки своїй релігії євреї вирізнялись вже у дохристиянські часи висо-

кою моральністю та дотриманням закону.

Отже, засобам масової інформації часто належить негативна роль у

формуванні етностереотипів.