Ж. Бодрийяр: создание теории

Жан Бодрийяр (J. Baudrillard) - родился в 1929 году, французский социолог и

культуролог.

Ж. Бодрийяр является профессором Парижского университета, преподает также в

ведущих учебных заведениях США и Европы.

Ж. Бодрийяр испытал сильное влияние К. Маркса, Э. Дюркгейма,

структуралистов, особенно структурных лингвистов, и, конечно, М. Фуко, взяв у него

идею деконструкции. Строго говоря, сам Ж. Бодрйияр не считает себя постмодернистом

и даже социологом: <Я метафизик, возможно, моралист, но определенно не социолог.

6 Bauman Z. Intimations of Postmodernity. London: Routledge, 1992. - Р. 65

7 Ibid. - P. 27

Единственная <социологическая> работа, на которую я могу иметь законные притязания

- это моё усилие положить конец социальному, самой концепции социального>8.

Однако, несмотря на данные заявления, Бодрйияр среди социологов считается все

же социологом. Он автор многочисленных сугубо социологических работ. Среди его

трудов: <Система вещей>, <Потребительское общество>, <Критика политической

экономии знака>, <Зеркало производства>, <Символический обмен и смерть>, <В тени

молчаливого большинства>, <Совращение>, <Симулякры и симуляции>, <Фатальные

стратегии>, <Иллюзия конца>, <Экстаз коммунизации>, <Год 2000 может не

наступить>, <Америка>, <Прозрачность зла: очерки об экстремальных явлениях>

(последние две работы были переведены на русский язык и вышли в свет в России в 2000

г.) и др.

<Конец социального>

Что стоит за высказанным Бодрийяром постулатом о <конце социального>? По

его мнению, это означает, что социальное растворяется, разжижается в массе. Такие

социальные реалии как класс или этнос просто растворяются при создании огромной,

недифференцированной массы, которая мыслится им как статистическая категория, а

не социальная общность. В таком понимании социальное отмирает. А если социальное

отмирает, то с ним исчезает и классическая социология, предметом которой как раз

является социальное. Тогда возникает потребность о новом типе теоретизирования об

окружающем мире. И Бодрийяр предпринимает такую попытку создания принципиально

новой теории об обществе.

Речь идет об <антисоциальной> теории с принципиально новыми понятиями.

Бодрийяр свою теорию ассоциирует с <патафизикой> - <наукой воображаемых

решений>, заявляя, что это единственный путь отражения реальности, в которой сегодня

оказалось человечество.

Отнюдь не случайно, ряд ученых относят работы Бодрийяра к научной

социологической фантастике, в которой нарочито утрируются реальные тенденции и

при этом исследуется, каким может быть будущее, если люди не вмешаются в нынешний

ход жизненных процессов. При этом само исследование осуществляется не в привычных

научных понятиях, а подчас посредством неординарных трактовок старых понятий, в

которые вкладывается новый смысл (упоминавшаяся выше <масса>), с помощью

афоризмов и даже стихов и анекдотов. Такова форма теории постмодерна, таков её

научный инструментарий, к которому, очевидно, придется привыкать всем, кто серьезно

относится к этому научному направлению.