Использование этнометодологических методов для анализа практической повседневной деятельности в коммунальной квартире

На Западе коммуналок нет, и нам не известно, чтобы кто-либо из

этнометодологов исследовал эту проблематику. Нам же она представляется

особо интересной в том смысле, что в коммунальной квартире почти ежедневно

происходят незапланированные <гарфинкелинги> - эксперименты по

разрушению повседневных взаимодействий, которые, как Вам стало известно,

являются прекрасным методом изучения фоновых ожиданий. Только

Гарфинкель планировал свои эксперименты, а в коммуналках их, как правило,

никто не планирует, отчего они не меняют свою функцию.

В самом деле, в большой коммунальной квартире, в которой проживают

10 - 12 семей, почти ежедневно происходит нечто, что нарушает нормальный

ход повседневных взаимодействий. Этим нечто может быть все, что угодно: к

Ивановым неожиданно приехали родственники; Петровы купили электроплиту

- аппарат, отличающийся от привычных примусов и керогазов; Сидоров привел

новую спутницу жизни; у кого-то пропали туфли и т.д. И все это нечто может

существенно разрушить стабильные культурные образцы взаимодействия,

сложившиеся среди жильцов.

Проявим немного социологического воображения и спрогнозируем, что

произойдет дальше. Люди, живущие бок о бок и принадлежащие к одной и той

же социокультурной группе, воспримут <нововведение> через призму своей

практической рациональности и проинтерпретируют его по-разному. Но,

очевидно, что все придут в большее или меньшее смятение. И вот тут-то и

выявятся <видимые, но не замечаемые> фоновые ожидания. Кто-то может

испытать психологический стресс, зависть уже оттого, что Петровы,

<разбогатев>, купили <буржуазную роскошь> - электроплиту. Не осознавая

того, люди хотят вернуться к привычным моделям взаимодействия - к тому, что

все должны быть <равны>, у всех могут быть только примусы и керогазы.

Отклонения от нормального, привычного хода взаимодействия пытаются

скорректировать. Возникают явные и неявные требования убрать электроплиту.

Не исключено, что она кем-то может быть вообще выведена из строя. Отсюда

могут возникнуть конфликты. И дело здесь не в том, что в квартире собрались

<неуживчивые> люди, что кто-то среди них <плохой>, а кто-то <ещё хуже>.

Просто для представителей этой социальной группы, живущих скученно и в

замкнутом культурном пространстве, как правило, характерны жесткие

фоновые ожидания. Но в большой квартире могут найтись и те, чьи фоновые

ожидания являются несколько другими, отличными от остальных, кто уже

сталкивался с другими моделями взаимодействия и более толерантно относится

к небольшим переменам, особенно если они не касаются его лично. У кого-то

может быть иная практическая рациональность.

Неудивительно поэтому, что жизнь в коммунальной квартире одному

кажется "настоящим адом", другому - "весьма терпимой", а третьему вообще

доставляет эмоциональное удовлетворение. Все зависит от того, считают

этнометодологи, какими методами сами индивиды изнутри сконструировали и

упорядочили социальный мир данной квартиры.

Вопросы на развитие социологического воображения:

1. Согласно этнометодологическим исследованиям, в рамках одной

конкретной культуры методы организации функционирования делового мира в

принципе не отличаются от социальных практик повседневной деятельности.

Насколько, по Вашему мнению, стабильные культурные образцы

взаимодействия россиян, сформировавшиеся на повседневном уровне,

имеющие налет традиционности и тоталитаризма, влияют на процессы

демократизации жизни в стране? Есть мнение, что нам не хватает <хороших>

законов. А может быть нам прежде всего не хватает более рациональных, более

демократических моделей взаимодействия в обыденной жизни?

2. В Российском парламенте с небольшой периодичностью возникают

дебаты о телерекламе. При этом, как правило, возникают предложения по её

ограничению. Почему же россияне в своем большинстве негативно относятся к

рекламе?

3. Социологи используют понятие <сегментированная личность> для

обозначения того, у кого развился набор различных несогласованных

социальных ролей и способов поведения. Как Вы считаете, этот тип личности

обусловлен психологическими факторами или он формируется в локальном

социокультурном контексте? Где чаще встречаются сегментированные

личности: на селе или в городе?

Основные термины и выражения:

Этнометодология, латентный пласт обыденного сознания,

рефлексивность, локальное производство социальной реальности,

<практическая рациональность>, документальный метод, язык тела, фоновое

ожидание, индексация, альтернативная социология, сегментированная

личность

ЛИТЕРАТУРА

Абельс Х. Романтика, феноменологическая социология и качественное

социальное исследование. - Социология и социальная антропология, 1998, № 1

Американская социологическая мысль. М.: МГУ, 1994. - Раздел

"Феноменологическая социология"

Баразгова Е.С. Американская социология. Традиции и современность.

Екатеринбург-Бишке: Издательство <Одиссей>, 1997. - Глава ХII

Бауман З. Мыслить социологически. М.: Аспект-Пресс, 1996. - Главы 2-5

Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая

социология. Санкт-Петербург: Издательство <Ольга>, 1996. - Часть II, глава

3, раздел 2

Ионин Л.Г. Возникновение и развитие феноменологической социологии.

А. Шюц и этнометодология. В кн.: История теоретической социологии. Том 3.

М.: Канон, 1998 - Глава десятая, 2

Ионин Л.Г. Понимающая социология. М.: Наука, 1978

Учебный социологический словарь с английскими и испанскими

эквивалентами. Издание 4-е, дополненное, переработанное. Общая редакция С.А.

Кравченко. М.: Экзамен, 2001

Haralambos M., Holborn M. Sociology. - Collins Educational. 1995. -

Сhapter 14 - "Sociological Theory"

Ritzer G. Modern Sociological Theory. - McGraw Higher Education. 2000. -

Сhapter 7 "Ethnomethodology"