Афоризмы и истории. & Если природа была до человека, то человек был до науки.

& Если природа была до человека, то человек был до науки.

J Два буддийских монаха переходили реку. Они встретили молодую женщину, которая хотела перейти реку, но боялась. Тогда один монах взял ее на плечи и перенес на другой берег. Дорога осталась позади, монахи подошли к монастырю. Вдруг один монах обратился к другому: «Как ты мог такое сделать?». «О чем ты?» – ответил другой. «Но ты ведь перенес женщину как сосуд греха на своих плечах!». Другой монах рассмеялся и сказал: «Да, я перенес женщину и уже забыл про это. А ты до сих пор несешь ее в себе».

& На одной из своих лекций немецкий математик Давид Гильберт сказал: «Каждый человек имеет определенный горизонт мысли. Когда он резко сужается и становится бесконечно малым, он превращается в точку. Тогда человек говорит: Это моя точка зрения».

J Моисей сказал – все от Бога. Соломон – все от головы. Христос – все от сердца. Маркс – все от живота. Фрейд – все от секса. Эйнштейн сказал- все относительно. Сколько гениальных евреев – столько и замечательных мнений.

& В начале XX века встретились немецкий химик В. Оствальд, английский биолог Э. Геккель и американский педагог К. Уорд. В их беседе возникло предложение выразить суть науки одним словом. Возникли следующие варианты: В. Оствальд – «анализ», Э. Геккель – «эволюция», К. Уорд – «синтез». Предложите свой вариант.

J Разносторонний ученый Альберт Швейцер имел три докторские степени по различным отраслям знания. Один из его случайных знакомых, подвизавшихся в науке, но без особых успехов, спросил однажды с плохо скрываемой завистью:

— Как вам удалось получить три докторские степени?

— Ах, — ответил ученый таким тоном, словно речь шла о пустя­ке, о котором не стоило даже говорить, — все делается очень просто. Третью степень я получил потому, что имел до этого уже две. Вторую получил за то, что имел уже звание доктора наук, а первую степень мне присвоили потому, что я к тому времени не имел ни одной.

& У каждого типа познания есть свои накладные расходы.

J Однажды, находясь в Нюрнберге, немецкий ученый Готфрид Виль­гельм Лейбниц (1646-1716) узнал, что в городе существует общество алхими­ков. Шутки ради он направил в адрес общества огромное посла­ние, представлявшее бессмысленный набор научных терминов. Каково же было удивление Лейбница, когда через некоторое время он получил пространный ответ, в котором давалась высокая оцен­ка мыслям, высказанным в его письме. Общество с почтением сообщало, что на последнем собрании великий ученый избран почетным членом общества, ему назначен солидный оклад.

& У научной истины, как и у лекарства, есть свой срок годности.

J Начинающему ученому есть чему поучиться у речных водорослей. Одним концом они закрепляются ко дну, а другой у них свободен и они отдаются воле течения. Такая двойственность должна быть присуща и юному исследователю. С одной стороны, он обязан подчиняться своему научному руководителю, прислушиваться к его советам, а с другой, он должен вырабатывать свой стиль мысли и быть независимым в поиске.

& Академик М. А. Леонтович сформулировал «закон становления с головы на ноги». Суть его состоит в том многократно наблюдаемом явлении, что те авторы, перу которых принадлежат иногда нелепейшие статьи, обычно дают глубоко обоснованные и глубоко продуманные критические рецензии на статьи других авторов.

J Как-то вечером английский физик Э. Резерфорд (1871-1937) заглянул в лабораторию и увидел одного из своих учеников. На вопрос о том, что он делает так поздно, тот ответил, что работает. Ученый спросил, что тот делает днем в лаборатории и получил ответ «Работаю». А как насчет утра? Ответ тот же «Работаю». Тогда Резерфорд выразил недоумение: «А когда же Вы думаете?»

& Если теория не сходится с практикой у ученого, то он изменяет теорию; если же теория не сходится с практикой у инженера, то он изменяет практику (М. Минский, США).

J Академик П. С. Александров (1896-1982), будучи крупным специалистом по математике, устраивал вечера с прослушиванием класической музыки и к каждому музыкальному произведению находил оригинальные словесные описания.

& Офтальмолог, даже если он близорук, все же лучше разбирается в практике зрения.

J Три пути ведут к знанию: подражание – путь самый легкий, размышление – путь самый благородный и опыт – путь самый горький (Конфуций, 551-479 до н. э.).

& Я слышу и забываю. Я вижу и запоминаю. Я делаю и понимаю (китайская поговорка).

Литература.

1. Лоренц, К. Оборотная сторона зеркала. М., 1998.
2. Паскаль, Б. Соображения относительно геометрии вообще. О геометрическом уме и искусстве убеждать // Вопр. философии, 1994, № 6.
3. Владимиров, Ю. С. Фундаментальная физика, философия и религия (размышления физика-теоретика) // Наука – философия – религия: в поисках общего знаменателя. М., 2003.
4. Ивин, А. А. Современная философия науки. М., 2005.
5. Кохановский, В. П. Философия для аспирантов. М., 2003.
6. Микешина, Л. А. Философия науки. Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования. М., 2005.
7. Никифоров, А. Л. Философия науки: история и методология. М., 1998.
8. Ушаков, Е. В. Введение в философию и методологию науки. М., 2005.
9. Пружинин, Б. И. Псевдонаука сегодня // Вестник Российской академии наук, 2005, том 75, № 2.