Іудейське релігійне право

Іудаїзм увазі віру в єдиного Бога і реальний вплив цієї віри на життя. Іудаїзм включає в себе релігійні, історичні, обрядові та національні елементи. Відповідно до його концепцією, моральну поведінку не є самодостатнім, воно повинно поєднуватися з вірою в те, що доброчесність «прославляє єдиного Бога». Іудаїзм як релігія – найважливіший елемент єврейської цивілізації. Завдяки свідомості своєї релігійної обраності і особливого призначення свого народу єврейство змогло вижити в умовах , коли воно не раз втрачало свою національно-політичну ідентичність. У той же час саме національний егоїзм з'явився основною перешкодою у прийнятті євреями християнства. В даний час іудаїзм має дві течії – ортодоксальна (консервативна) і реформістська (ліберальна).

Формально-правова основа іудаїзму була закладена Синайським законодавством, коли Мойсей на горі Синай уклав заповіт з Богом (близько 15 століття до н.е.) про богообраність єврейського народ. Дотримання суботи та обрізання були найважливішими знаками союзу – договору з Богом. Шанування єдиного Бога супроводжувалося встановленням ритуальних і соціальних законів, які лягли в основу староєврейського теократичної держави. Основний упор при цьому робився на дотримання духовного і морального закону, сформульованого в десяти заповідях, які рішуче забороняли поклоніння ідолам, що зображували богів. Мойсеєвим законодавством допускалося споруда особливого шатра (храму), Скинії заповіту, що служила видимим знаком божественної присутності, а також ковчега завіту – дерев'яного, оббитого золотом ящика.

Основним джерелом канонічного права в іудаїзмі є Старий Завіт.

Ісламське право

Іслам (у перекладі з араб. - «Віддання себе Богу, покірність» ) виник в Аравії на початку VII-го століття нашої ери як результат проповідницької діяльності пророка Мухаммеда. Прихильники ісламу іменуються мусульманами.

Концептуальним положенням ісламу є те , що існуюче право походить від Аллаха , який у певний момент історії відкрив його людині через свого пророка Мухаммеда. Ісламське право охоплює всі сфери соціального життя і виходить з того , що право Аллаха дано людині раз і назавжди, але божественні відкриття потребують роз'яснень і тлумачень. Ісламська релігія містить: а) теологію, що встановлює догми й наказує, у що мусульманин повинен вірити; б) шаріат – тобто приписи віруючим: що вони повинні робити і чого не повинні. «Шаріат» в перекладі з арабської означає «шлях проходження» і складає те, що називається мусульманським правом. Шаріат заснований на ідеї обов'язків людини, а не на правах, які він може мати. Наслідком невиконання обов'язків є гріх того, хто ці обов'язки порушує.

Основним джерелом ісламського права є Коран – священна книга мусульман , що складається з висловлювань Аллаха , звернених до останнього з його пророків і посланців Мухаммеду . У Корані зафіксовані проповіді Мухаммеда, виголошені у формі «Божественних одкровень» . Згідно ісламської традиції Коран являє собою «слово Боже», копію Першокниги, збереженої на небесних скрижалях. Його послання Мухаммеду здійснювалося за допомогою архангела Гавриїла ( Джибріла ). У свою чергу пророк допомогою проповідей знайомив з вмістом одкровень широке коло людей. За життя Мухаммеда коранічний текст передавався переважно усно - «Коран » в перекладі з арабської означає «читання вголос, речитатив, декламація».

Основні догмати ісламу випливають із змісту Корану, таких догматів п'ять:

1) Єдинобожність – в ісламі визнається єдиність Аллаха і категорично заперечується багатобожжя , що знайшло відображення у формулі: «ні Бога, крім Аллаха»; Аллах визнається творцем всього сущого, всемогутнім і всезнаючим.

2) Віра в божественну справедливість , у правосуддя Аллаха, що заплату в рівній мірі як за добрі діяння , так і за негожі - справедливість Аллаха вважається вищою формою справедливості, недоступною розумінню людини.

3) Визнання пророчої місії Мухаммеда і пророків, що жили до нього – по Корану Мухаммеду передували численні стародавні пророки, число яких визначається більш , ніж у сто тисяч. У самому Корані названо 28 пророків , серед яких Нух (Ной) , Ібрагім (Авраам) , Ісхак (Іссак), Ісмаїл, Якуб (Яків), Дауд (Давид), Сулейман (Соломон), Ільяс (Ілія) Йунус (Іона), Мусса (Мойсей), Іса (Ісус) та ін.. У відповідності з концепцією ісламу, пророки, які проповідували віру в єдиного Бога передбачили появу Мухаммеда, який вважається «печаткою пророків» – останнім з пророків, які проповідували людству; при цьому зізнається повна непогрішність Мухаммеда, як посланника Божого.

4 ) Віра в воскрещення, Судний день і потойбічний світ – воскрещення померлих і суд Аллаха над людьми , яким уготований рай чи пекло, були однією з головних тем проповідей Мухаммеда, викладених у Корані.

5 ) Вчення про імамат – халіфат. Халіфат – це втілення доктрини єднання ісламу і державної влади.

У відносинах з державою іслам виходить з концепції, що всі необхідні для мусульман закони і правила поведінки були викладені Мухаммедом і його найближчими сподвижниками . Тому держава не повинна видавати нових законів, а лише виконувати волю Аллаха. Проголошується доктрина пріоритету влади релігійної , але в той же час визнання влади державної . В ісламі суспільний ідеал виражається в теократії; вважається необхідним поєднання в руках ісламських правителів і світської, і духовної влади. У силу цього відстоюється позиція єднання ісламу і державної влади.