Чернецтво. Монастирі

Чернецтво – це особливий церковний стан, який знаходиться як би поза двома вищеназваними класами церковного суспільства – мирян і кліриків. «Чернець» - в перекладі з грецького означає «відокремлений». Перші ченці були відлюдниками, що проводили аскетичне і духовно-молитовне життя в печерах, лісах, пустелях. Тільки згодом ченці стали об'єднуватися в гуртожитки, і так виникли монастирі. Св. Василем Веліким були складені 400 правил для монастирів і ченців, які до теперішнього часу є канонічними нормами для чернецтва. Суть чернецтва - повне зречення від благ миру і самовіддана відданість Богу. Ченці присвячують все своє життя етично-духовному вдосконаленню і беззастережному служінню Богу. Тому суть чернецтва полягає в дотриманні трьох обітниць, які вимовляються під час вступу до чернецтва:

1) обіт слухняності старшим із зреченням від власної волі;

2) обіт цнотливості;

3) обіт некористолюбства, тобто зречення від всякої власності.

Мешканці монастирів підрозділяються на послушників, які тільки готуються прийняти чернецтво (тобто прийняти постриження); і власне ченців – це особи, що прийняли постриження і що принесли вказаних обітниць.

Ченці по своєму способу життя значно відрізняються від простих віруючих християн – мирян, але при цьому ченці не зараховуються до кліра (священнослужителями в загальному випадку вони не є). Богослужіння в монастирських церквах здійснюється тільки тими ченцями, які були рукопокладені (присвячені) в сан пресвітера (священика), такі ченці іменуються ієромонахами; або в сан диякона – іменуються ієродияконами. Як видно, чернецтво не є перешкодою до хиротонии (отриманню священного сану). При цьому умови висвячування залишаються ті ж. У російській церкві шляхом звичаю утворилося навіть правило, що в єпископи рукополагаются виключно ченці.

Ченці в загальному випадку, як було сказано, не є кліриками, але при цьому вони мають ту схожість з кліром, що метою їх життя є служіння етично-релігійній ідеї. Тому канонічний закон, показуючи істотну відмінність ченців від мирян, зараховує їх до духівництва і іменує духівництвом, що чернечить або чорним (за кольором одягаються, який вважається ченцям).

Для надходження в чернецтво (для постриження) не вимагається наявності особливих розумових або етичних якостей і ніякий порочний спосіб життя у минулому не служить перешкодою для постриження. Обгрунтуванням такого канонічного розпорядження служить те, що чернецтво є подвиг безперестанного покаяння, а доступ до покаяння, відповідно до учення Ісуса Хріста, відкритий кожному грішнику. Проте канонічний закон встановлює певні умови надходження в чернецтво:

1) певний вік – в послушники можна приймати з 10 років; здійснювати по стриження – з 17 років; але по законах Російському Імперії був встановлений інший віковий ценз надходження в чернецтво, який дотримувався церквою, оскільки зовнішнє право церкви спочатку направлене на співпрацю з світською владою. Цей ценз такої: чоловіки – з 30 років; жінки – з 40. Виключення робилося для випускників духовних семінарій і для овдовілих священиків (можна було приймати постриження з 25 років), (як видно, тут спостерігається вплив світського права на право канонічне);

2) попередня послушницька проба (випробування) – загальний термін – 3 роки; в окремих випадках міг бути скорочений (при важкій хворобі, для овдовілих священиків і ін.);

3) вільне і невимушене бажання вступити в чернецтво – за законодавством Російської Імперії примушування до чернецтва розглядалося як кримінальний злочин: при цьому обітниці батьків на постриження в чернецтво своїх дітей, без їх згоди на те, признавалися і церковним і державним правом що не мають юридичної сили;

4) свобода від інших обов'язків і відносин, несумісних з чернецтвом:

- не можна постригати чоловіка від живої дружини і навпаки; вступ до чернецтва осіб, що полягають в браку допускається тільки по їх взаємній згоді і за умови, що вони бездітні або діти вже не потребують батьківського піклування (як видно, не допускалося залишити напризволяще неповнолітніх дітей і піти в монастир);

- не допускалися до чернецтва особи, обтяжені боргами і що полягають під судом;

- заперечення до постриження осіб, що перебувають на службі, без звільнення з неї.

5) необхідно зробити розпорядження своїм майном – надати його у власність законним спадкоємцям або іншим особам (спадкоємцям по заповіту) – ухвалення чернецтва є не фізичною, але мирською смертю осіб і тому цю особу повинно зробити розпорядитися своєю власністю.

Заява на надходження в чернецтво подається на ім'я вищого духовного начальства в державі. Після встановлення на місцевому рівні, що немає причин, що перешкоджають до постриження, особа допускається до трирічного послушництва. Після закінчення цього терміну сам постриг здійснюється настоятелем того монастиря, де людина проходила слухняність і таким чином ця людина стає ченцем (або черницею) даного монастиря.

Відносно ченців канонічним законом передбачене обмеження особистих, майнових і частково церковних прав:

- не можуть одружуватися

- заперечено вживання м'ясної їжі

- монахам, що має священний сан, заборонене служіння в приходській церкві; вони не мають права здійснювати обряд вінчання;

- не можуть бути «хресними» дітей – оскільки обов'язки духовного батька не сумісні з обітницею видалення від світу і мирських відносин

- не можуть мати особистій власності (окрім певних випадків, коли чернець є не общежитським)

- заборонена торгова діяльність (окрім продажу рукоделий монастиря з дозволу начальства)

- не можуть приймати на заощадження чужих грошей і речей (окрім книг духовного змісту)

- не можуть брати участь в цивільних справах – бути опікунами, повіреними і т.п.

Обіти чернецтва даються довічно, тому самовільне складання з себе чернецтва розглядається як тяжкий канонічний злочин. У колишні часи за самовільний відхід з монастиря виходило примусове впровадження в нього, а при повторній втечі – таку людину віддавали в рабство. В даний час можливо позбавлення чернечого сану. Втрата чернецтва може бути добровільною і примусовою.

Чернець має право подати прохання на ім'я вищого церковного начальства про складання з себе чернечого сану. Після цього встановлюється шестимісячний термін для напучення цієї особи настоятелем монастиря і іншими авторитетними духовними особами. Якщо ж після закінчення цього терміну дана особа твердо в своєму намірі скласти чернечий сан, то сан складається по розпорядженню вищого духовного начальства. Людина повертається в свій колишній стан, але при цьому його майнові права не відновлюються. У Російській Імперії така особа позбавлялася права поступити на державну службу (як неблагонадійне).

Примусова втрата чернецтва можлива за вироком духовного суду за провину і злочини, що ображають чернече звання . При цьому в Російській Імперії таким особам заборонявся довічно в'їзд в столиці і в ту місцевість, де вони перебували в чернецтві, видавалася посвідка на проживання в певній місцевості, а також встановлювалися інші цивільні обмеження.

Контрольні питання

1. Що сприяло проведенню Вселенських і Помісних Соборів?

2. Що з'явилося причиною організації Соборів?

3. Які історичні особливості епохи Вселенських Соборів?

4. Які основні правила Першого і Другого Вселенських Соборів?

5. Сутність канонічних правил, послань і віршів святих: Опанаса Великого, Василя Великого, Григорія Нісського, Григорія Богослова?

6. Які види збірників канонічного права існують?

7. Види кодифікованих джерел канонічного права?

8. Які політичні і догматичні причини першого християнського розколу у 5-му столітті?

9. Політичні і канонічні причини відділення Римо-католицької Церкви?

10. Які нововведення латинської Церкви?

11. Причини появи Реформації і протестантизму?

12. Як здійснювалося Хрещення Русі?

13. Які основні історичні етапи життєдіяльності Російської Православної Церкви до затвердження Патріаршества?

14. Яка основні етапи історії Російської Церкви від установи Патріаршества до реформ Петра 1 ?

15. Діяльність Церкви від установи Святейшего Синоду до державного перевороту 1917 року і гонінь, що за цим послідували?

16. Новітня історія Російської Православної Церкви ?

17. Які способи вступу до Церкви?

18. Які класи в церковному суспільстві?

19. Умови повідомлення і отримання хіротонії?

20. Яке положення чернецтва у церковному суспільстві?

21. Пристрій монастирів?

22. Права і обов'язки мирян в Церкві?

23. Канонічно-правовий зміст статусу єпископів?

Тема 6