Право релігійного освячення

Влада релігійного освячення (або священнодійства ) включає в себе: встановлювати таїнства і порядок їх здійснення; встановлювати порядок богослужінь і їх вчинення; встановлювати і здійснювати моління і обряди; визнавати і почитати святих.

Таїнство – видиме священнодійство, через яке повідомляється людям невидима Божа благодать.

Для того, щоб люди могли врятуватися, Бог встановив сім таїнств – 1) хрещення ; 2 ) покаяння (сповідь) для очищення гріхів; 3 ) миропомазання для отримання благодаті Святого Духа; 4 ) Євхаристія причастя) – з'єднання з Христом через куштування Його Святого тіла і Крові; 5 ) єлєєосвящення (соборування) для зцілення душі і тіла; 6) вінчання для благословення шлюбного союзу; 7 ) священство рукопокладення), для особливого виду служіння Йому.

Також Бог заснував єдину соборну церкву, встановив богослужіння храмові і молитви домашні, і чернече посвячення себе Богові.

Священнослужебная влада церкви проявляється в праві встановлювати порядок богослужіння і здійснювати саме богослужіння . Як відзначають в науці канонічного права , форми богопочитання можуть бути різні; відмінності в обрядах також допускаються , але обряд повинен строго і точно виражати догматичне вчення, віру церкви. Всякі зміни в богослужіння вносяться законною церковною владою. Самовільна зміна обрядів, прийнятих церквою, кваліфікується як канонічно-протиправна дія, загрозливе розколом.

Норми канонічного права встановлюють, щоб члени церковного суспільства відрізняли, дотримувалися пости і свята, але обов'язок ця носить чисто моральний характер, є справою совісті кожного члена церкви. Юридичне значення цей обов'язок має тільки в тому випадку, коли порушення канонічного приписи робиться публічним : тому ніхто, наприклад, не може вимагати, щоб його шлюб був повінчаний в дні посту, коли це заборонено канонічно- правовими нормами.

У конфесійних державах канонічні приписи щодо богослужбового часу знаходили відображення і в світських законах. Так , в дні посту заборонялося влаштовувати маскаради, публічні розваги і т.п. В даний час ці питання відносяться вже не до області права, а до сфери моральності.

Дії, з яких складається суспільне богослужіння. Богослужіння, що здійснюються в православній церкві, дуже різноманітн : деякі ставляться до всього зборам віруючих , інші – переважно до одного або декількох його членам; одні відбуваються щодня і в певний час; інші на вимогу нужденних. Богослужіння в православній церкві, як уже зазначалося, тісно пов'язані з «колами часу». Богослужіння денного кола утворюють кілька служб, приурочених до певного часу доби. Відлік богослужбових доби ведеться з вечора, тому церковні свята починаються напередодні своєї календарної дати, наприклад, недільна служба починається в суботу ввечері. Таким чином, перша служба церковного дня – вечірня; потім слідують повечір'я, полунощница, утреня, часи; вершиною богослужбового дня є Божественна літургія.

Літургія (з грец. – «Спільна справа, суспільне служіння» ) або, інакше, здійснення таїнства Євхаристії (з грец. – «Подяка» ), займає центральне місце у християнському богослужінні.

Відповідно до норм православного канонічного права в одному храмі на одному престолі літургія може відбуватися не більше одного разу на день, а священнослужитель не може протягом дня здійснити більше однієї літургії.

Не всі особи, присутні на літургії, приступають до таїнства причащання, оскільки участь у цьому таїнстві вимагає від мирянина спеціальної підготовки. Але відповідно до догматичними поглядами, сама присутність на богослужінні має для людини цілющу і благодатну силу.

Крім літургії важливе місце у богослужінні займають також молебні. Молебень – це особливе богослужіння , при якому моляться просять Господа, Пресвяту Богородицю і угодників Божих про дарування милості і дякують Господу за отримані блага. Відбуваються молебні в храмі після літургії або перед нею; після утрені або вечерні; можуть вони здійснюватися і безпосередньо в будинках віруючих або інших місцях. Багато хто з них безпосередньо відносяться до Божественного богослужінню: наприклад, молебні в день храмових свят, під час стихійних лих, навали ворогів, бездощів'я, епідемій тощо. У той же час є молебні , які належать до приватного богослужінню , вони відбуваються за проханнями і потребам окремих віруючих: при благословенні окремих предметів (наприклад , освячення житла), про зцілення хворого, про успіх певної справи, про подорожуючих, подячні молебні тощо