Церковь воинствующая»(«Благословенно воин­ство»).

Икона создается для Успенского собора Кремля в середине XVI века. Она прославляет казанский поход Ивана Грозного. В ней воздается хвала победителям. Представлено торжественное шествие пеших и конных воинов. Среди них князья Владимир, Александр Невский, Дмитрий Донской. Возглавляет войско молодой Иван Грозный, впереди которого скачет на коне архангел Михаил. Процессия движется к городу, символизирующему Москву. Перед городскими стенами сидит на троне Богоматерь, на коленях у нее младенец, передающий анге­лам венцы. Ангелы увенчивают ими воинов. Сзади войска — горящий город. Это побежденная Казань. Икона написана в неяркой гамме. Свое­образным величием пронизано движение войска, разворачивающегося не в глубину, а вширь и вверх. В иконе много жанровых деталей.

Повествовательное начало в живописи выражено в житийных иконах, а также в книжной миниатюре.

Лицевой летописный свод (1560—1570 гг.).

Он состоит из десяти томов, в которых содержится шестнадцать тысяч миниатюр. Шесть последних томов посвящены событиям русской истории, они особенно насыщены жан­ровыми сценами. Композиционная связь миниатюры и текста появилась лишь в последних томах. В них миниатюра стала занимать две трети лис­та, и для строк текста не всегда оставалось место. В XVI веке материалом для книги служит не дорогостоящий пергамент, а бумага. Исполненный пером рисунок расцвечивается акварельными красками.

КНИГОПЕЧАТАНИЕ

К середине XVI века относится появление книгопечатания на Руси, сыграв­шее немалую роль в истории древнерусского искусства.

В 1564 году Иван Федоров издал «Апостол» (одна из книг Библии, содержащая Деяния и Послания апостолов). Первые печатные книги украшались гравюрами, часто выполненными по западным образцам.

ИКОНОПИСЬ конца XVI — начала XVII вв.

В иконописи конца XVI — начала XVII веков получило распростра­нение своеобразное направление — так называемая «строгановская» шко­ла».

Распростра­няется «строгановская» шко­ла (некоторые ее художники работали по заказу Строгановых). К этой школе принадлежали многие иконописцы, среди которых самыми извес­тными были:

Прокопий Чирин,

Истома Савин, его сыновья

Никифор и Назарий.

«Строгановские иконы», небольшие по размерам, характери­зуются тонкой манерой письма, ювелирной выписанностью дета­лей, красочная гамма обильно включает золото и серебро. Художники захватывают зрителя занимательностью рассказа. Фи­гуры святых пропорционально вытянуты. Они стоят на носках, в движениях много манерности. Святой на иконе обращен не к зрителю, он молится, повернувшись к Богоматери, святым или Христу, изображенным в углу иконы в сегменте неба.