Вопрос. - Семья – основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей

- Семья – основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей (См. также Брак; Родство).

Социологическая дефиниция семьи указывает на то, что характер отношений в семье, ее структура и форма исторически изменчивы, отчего и сама семья является исторически изменчивой социальной группой

Поскольку супружество и родительство получают социальную санкцию, моральное и правовое узаконение, а вместе с ним общественную и государственную поддержку, семья выступает и как социальный институт.

Следовательно, в любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой – малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития.

Классическая формула – семья как социальный институт – определяет семью, как объединение людей в браке, связанное общностью быта и взаимной ответственностью.

Семья как социальный институт проходит ряд этапов. Это:

во–первых, вступление в брак;

во–вторых, рождение первого ребенка;

в–третьих, окончание деторождения (последний ребенок);

в–четвертых, «пустое гнездо» – выделение из семьи последнего ребенка;

и, в–пятых, прекращение семьи со смертью одного из супругов.

Для каждого человека существуют две семьи. Та, из которой он вышел, и та, которую он создал и в которой он живет сейчас.

Предметом исследования социологии семьи выступают функции супружеского взаимодействия, родительские – в отношении детей, сотрудничества между родителями, взаимодействия детей, взаимодействия супругов и их родителей, взаимодействия прародителей и внуков.

Классификация функций семьи.

Семья как социальная группа, в которой совершаются определенные процессы и которая осуществляет определенные функции, исторически развивается. Проблема ее исторического развития является предметом многих теорий в рамках общественных наук. Наиболее известными авторами этих концепций являются Л. Морган, Ф. Энгельс, М. Ковалевский, Ф. Ле Пле, Б. Малиновский и П. Сорокин.

Нуклеарная семья, состоящая из трех или лишь трех внутрисемейных позиций (муж–отец, жена–мать, дети–сыновья и братья, дочери и сестры), может быть двух типов:

во–первых, репродуктивная – состоящая из родителей и несовершеннолетних детей;

во–вторых, ориентационная семья – родительская семья, из которой вышли взрослые дети, имеющие свои репродуктивные семьи.

Расширенная семья, состоящая более чем из трех вышеназванных позиций (если, в частности добавляется тесть – теща, свекор – свекровь, братья и сестры с их супругами и детьми и др.), имеет свои разновидности:

во–первых, линеальная семья образуется, когда все дети одного пола после вступления в брак остаются в доме родителей (Индия);

во–вторых, стержневая семья возникает, когда вместе с родителями остается кто–то один из всех детей семьи (сельские регионы Европы);

в–третьих, полная расширенная семья формируется, в случае, когда братья с женами остаются в доме отца и их сыновья после женитьбы также остаются с ними (Китай).

Расширенная семья всей своей структурой обнаруживает, что цементирующей связью является кровное родство родителей и детей, братьев и сестер. Поэтому иногда нуклеарные семьи именуются супружескими, а расширенные – кровнородственными.

В социологии и демографии принято разделение семей по количеству детей на три типа:

1) малодетные семьи (1–2 ребенка);

2) среднедетные (3–4 ребенка);

3) многодетные (с 5 и более детей).

Общей тенденцией во всех развитых странах, в том числе в России, является преобладание малодетных семей.

Изменения в составе и структуре семьи нередко служат основанием для пессимистических выводов об ослаблении семейно–родственных связей. В «нормальных» условиях, по Канту, семья должна обеспечить подчинение детей родителям по признаку возраста и женщин мужчинам по признаку пола. В современных условиях оба партнера существенно меняются. Молодежь все раньше покидает родительский дом, стремиться жить самостоятельно и все чаще выбирает другую профессию, чем профессия родителей. Эмансипация женщин тоже вносит свой вклад в разрушение иерархической организации семьи.

В связи с этим, по характеру распределения семейных обязанностей, по тому как решается в семье вопрос о лидерстве, исследователи выделяют в настоящее время три основных типа семьи :

во–первых,традиционная (или патриархальная) семья. Такой тип семьи предполагает существование под одной крышей минимум трех поколений, и роль лидера отводиться старшему мужчине. Для традиционной семьи характерны:

а) экономическая зависимость женщины от супруга;

б) функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление мужских и женских обязанностей (муж–кормилец, жена–хозяйка);

в) признание безусловного приоритета мужчины в вопросах семейного руководства;

во–вторых, нетрадиционная семья. В ней сохраняются традиционные установки на мужское лидерство и разграничение мужских и женских семейных обязанностей, но в отличие от семей первого типа без достаточных на то объективных экономических оснований. Данный тип семьи ученые именуют эксплуататорским, так как наряду с правом на равное с мужчиной участие в общественном труде женщина получает «исключительное» право на домашний труд;

в–третьих, эгалитарная семья (семья равных).

Для семьи такого типа характерны:

а) справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем (так называемая «ролевая симметрия»);

б) обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений;

в) эмоциональная насыщенность отношений.

Существуют и переходные типы семей, в которых ролевые установки мужчин носят более традиционный характер, нежели их фактическое поведение, либо, наоборот, при демократических ролевых установках мужчины мало участвуют в введении домашнего хозяйства.

Свой подход к решению проблемы типологии современной семьи предлагают Казаринова Н. В., Филатова О. Г. и Хренов А. Е. они полагают, что в современном обществе можно выделить следующие три основных модели семьи [44,110–111]:

Первая их них – детоцентрическая– отмечается направленностью на частную жизнь, ее автономизацией, усилением чувственной стороны брака и интимности. Для нее характерно стремление к удовлетворению от супружества и регулирование репродуктивной функции. Рождение детей, число которых обычно, не превышает одного – двух, как правило планируется обеими супругами. После появления детей родители концентрируют свои силы на их воспитании, считая его главным смыслом существования семьи.

Главной нормой другой модели – супружеской семьи в отличие от детоцентрической является ориентация на взаимоотношения мужа и жены. Дети здесь не являются высшей ценностью.

Третья модель – внебрачная семья – основывается на фактическом браке, т. е. на совместном проживании без юридического оформления супружеских отношений. Одной из ее разновидностей является конкубинат – длительная устойчивая связь мужчины, имеющего семью, еще с одной женщиной, у которой есть от него ребенок.

Указанные модели семьи, по мнению авторов, образуют тип современной семьи, отличающейся от традиционной.

Таким образом, древнейший институт общества, семья прошла длительную и сложную эволюцию, в котором исследователи выделяют несколько этапов, важнейшими из которых являются групповой брак, полигамия, и наконец, моногамная семья. Феномен семьи, особенно современной, сложен и многоаспектен, о чем свидетельствуют различные подходы к ее типологизации. Ведущей парадигмой современной семьи, является не только трансформация традиционных ролей женщин в связи с их массовым участием в профессиональной деятельности, но и изменением роли мужчины.