РАЦИОНАЛИЗМ И НАТУРАЛИЗМ ШАРТРСКОЙ ШКОЛЫ

В период расцвета ранней схоластики культурным центром наряду с Парижем

была философская школа в Шартре. Основал ее в конце Х в. Фульбер, знаток

арабской науки. Постепенно она становится местом, где были воспитаны многие

специалисты, которые черпали из древних источников естественных наук и

математики. Школа приобрела известность своими гуманистическими традициями,

из ее стен вышел ряд энциклопедистов. Школа обеспечивала, в духе тогдашней

системы образования, получение светского образования в виде так называемого

квадривиума, т. е. арифметики, геометрии, астрономии и музыки, и так

называемого тривиума \ Quadrivium (лат. четыре пути) и trivium (лат. три

пути) являлись содержанием семи свободных искусств, которые были частью

высшего образования в Риме. Благодаря Марциаиу Капелле эта система стала

основой средневекового образования на так называемых артистических

факультетах университетов. \, т. е. грамматики, риторики и диалектики.

В шартрской школе впервые в истории средневековой западноевропейской

философии изучались идеи античных атомистов - Демокрита, Эпикура, Лукреция -

в переводах с арабского на латинский язык.

Расцвет шартрской школы приходится на период первой половины XII в. (в

начале этого периода слушателем школы был Абеляр). В разное время школу

возглавляли Бернар из Шартра (ум. в 1130), Жильбер Порретанский (1076-1154),

Теодорик из Шартра (ум. между 1150-1155), Гильом из Конша (ум. в 1154).

Среди видных выпускников школы можно назвать англичанина Иоанна из Солсбери

(ок. 1110-1180), влиятельного церковного деятеля и дипломата, автора

значительных трудов. Его "Поликратикус" трактует об общественной жизни, о

политике; "Металогикус" посвящен теории логики (диалектики) в

аристотелевском смысле.

Шартрская школа черпала из двух главных философских источников: в

метафизике - Платон, в школе был известен его "Тимей" (часть о возникновении

мира), в логике - Аристотель. Эта двоякость порождала споры и несогласия,

что отразилось и в дискуссиях об универсалиях. Образовались два лагеря, в

которых упор делался либо на спиритуалистические и идеалистические элементы

системы Платона, либо на критический и эмпирический дух Аристотеля. У

некоторых представителей школы появилось стремление к сближению этих точек

зрения.

Шартрские ученые были и естествоиспытателями, и гуманитариями, их

объединял единый фронт борьбы против спекулятивной теологии. Философию

природы они соединяли с логикой, причем их единым источником они считали

реальность. Философия должна быть не формальной спекуляцией, но дисциплиной,

которая черпает данные из внешнего мира.