Министерство сельского хозяйства Российской Федерации 9 страница

с матерью. В роли главенствующего и активного партнера она "заменяла мать"

"напуганным маленьким девочкам", пассивно принимавшим ее "заботы". Приняв

на себя эту роль, она выражала превосходство над этими девушками, оживляя

таким способом свои отношения с матерью. Но дело в том, что она сама была

такой же "маленькой девочкой", нуждавшейся в том, что она давала другим.

Ее любовницы заменяли ей мать, и она искала их одобрения, стараясь

удовлетворить их сексуальность. Таким образом, лесбийские отношения

подразумевают двойственное значение роли каждого партнера. Активный

партнер (такой, как Мэри) играет роль матери, но при этом бессознательно

отождествляет себя с партнером, являющимся пассивным сексуальным объектом,

получающим удовольствие. Это же можно сказать и о другой участнице:

сознание подчиненности компенсируется у нее бессознательным

отождествлением себя с активным, доминирующим партнером. Куннилинг

исполняет двойную функцию: язык играет роль полового органа для

удовлетворения партнерши, а рот сосет, удовлетворяя собственную

потребность в оральном удовольствии.

Тело Мэри отражало двойственность ее личности. Широкие квадратные

плечи, несоразмерно крупная грудь и сжатые узкие бедра выражали ее

сознательное стремление к мужественности. Эти черты ее облика выражали,

пожалуй, не столько желание быть мужчиной, сколько страх и нежелание быть

женщиной. Быть женщиной - значит, подвергаться пенетрации, а для Мэри это

означало насилие над ее личностью, перед которым она испытывала

бессознательный страх. Сбривая волосы на лобке, она показывала этим, что

она - "маленькая девочка", не достигшая зрелости, и поэтому не должна

подвергаться пенетрации как женщина. Вообще противоречия личности у

гомосексуалов настолько сложны, что иногда их просто невозможно себе

представить, потому что всякая черта, как психологического, так и

физического характера, может быть (почти всегда) истолкована двояко.

Итак, Мэри изображала "мужественную" женщину, чтобы защитить уязвимую

малышку, жившую у нее в душе. Но ее широкие плечи имели другое значение,

выражая (или предполагая) способность нести ответственность, "принять на

себя тяжелую ношу", "подставить плечо" - то есть качества, связываемые

обычно с мужественностью, хотя в действительности нормальные мужские плечи

не являются ни широкими, ни квадратными, а в расслабленном состоянии они

покаты. Какую же "ношу" несла Мэри на своих плечах? В ходе анализа

выяснилось, что это груз борьбы и страданий, тяготивший ее мять. Важно

понять, почему Мэри взвалила этот груз на себя, т. е. почему она

отождествляла себя с матерью на этом уровне. Теория психоанализа

установила, что ребенок всегда бессознательно отождествляет себя с тем из

родителей, которого он боится, Мэри боялась матери, и вот этот страх

выразился в том, что у нее были поднятые плечи.

Вообще переживаемый страх проявляется в виде нескольких физических

реакций: в судорожных вдохах, втянутом животе, поднятых плечах. Глаза при

этом широко открыты, челюсти стиснуты. Именно так выглядела Мэри в начале

лечения. Она не распространялась о своих проблемах и вообще производила

впечатление маленькой испуганной девочки, отчаянно пытавшейся скрыть этот

страх. Потом произошли перемены в ее личности (о которых уже говорилось),

сопровождавшиеся структурными изменениями тела. Плечи расслабились и

опустились, приобретя естественную покатость, и это повлияло на форму

груди, которая с уменьшением напряжения плеч перестала быть слишком

вздутой (поскольку улучшилось дыхание). Известно, что качество дыхания

является четким показателем эмоционального состояния. Когда человек

испуган, он делает глубокие вдохи и задерживает воздух, надувая грудь; так

что раздутая грудь - это явный признак подавляемого чувства страха. В

состоянии тревоги дыхание становится учащенным и неглубоким, тогда как в

расслабленном состоянии оно бывает глубоким и медленным. В ходе полового

акта тоже происходят изменения дыхания, отражающие рост возбуждения при

приближении кульминации и его спад после оргазма.

Многие женщины не могут достигнуть удовлетворительной сексуальной

разрядки именно из-за того, что задерживают дыхание, когда возбуждение

растет, боясь оказаться в полной власти сексуального чувства. Между тем,

задержка дыхания подавляет все чувства. Поэтому, когда Мэри стала дышать

глубже и легче, то чувствительность тела у нее увеличилась. Особенно важно

было развить брюшное (абдоминальное) дыхание, поскольку от него зависит

уровень ощущений в области таза. Когда человек находится в расслабленном

состоянии, то именно брюшное дыхание является естественной формой дыхания.

Этого удалось добиться и Мэри, но только после того, как в ходе анализа

были сняты чувства сексуальной тревоги и вины.

Наряду с изменениями верхней части тела уменьшились и напряжения мышц

в области таза; бедра раздались вширь, стал заметен живот. От этих перемен

лучше стала сидеть одежда, что несказанно радовало Мэри; а так как

уменьшился ее страх перед пенетрацией, то она стала с удовольствием

отвечать на ухаживания мужчин. Кончилось тем, что она вступила в обычную

(гетеросексуальную) связь с мужчиной, и это, впервые в жизни, дало ей

возможность почувствовать себя женщиной и порадоваться этому.

Психосексуальное развитие Мэри можно истолковать и еще одним

способом. Девочка, оставшаяся без отца, и мать, живущая без мужа,

установили между собой отношения взаимного дополнения, способствуя

выполнению своих потребностей. Психологически, Мэри заменила матери мужа,

не отступив перед жизненными трудностями и заняв позицию мужественной

стойкости. Мать же, в каком-то смысле, играла для Мэри роль отца - как

"хорошего", заботившегося о дочери, так и "плохого", соблазнявшего ее

путем символических "половых актов", роль которых играли проникновения в

ее тело. Гомосексуальность (как мужская, так и женская) не создается

действием только одного какого-то фактора, поэтому в ходе анализа

гомосексуальной личности приходится тщательно рассматривать каждую из

невротических сил, искажающих и ограничивающих личность. Можно сказать,

что маскулинизация женщин - это ее защитная реакция на переживаемую

сексуальную эксплуатацию, и чем сильнее создаваемое при этом чувство

тревоги - тем выше степень маскулинизации. Отвергание девушкой своей

женской природы было связано также с "Эдиповой ситуацией", сложившейся в

семье. Бывают случаи, когда сохранить женственность - значит, столкнуться

с двумя врагами: с отцом, который тебя отвергает, и с матерью, выступающей

в роли соперницы. Если попробовать завоевать привязанность отца,

использовав для этого свое женское очарование, - то этим можно вызвать

враждебность матери; если этого не делать - то можно вызвать враждебность

и презрение отца, оказавшегося в неустойчивой ситуации в отношениях с

двумя женщинами. Отказ девушки от своей женственности создается, как

правило, такой семейной обстановкой, когда главенствует властный,

саркастический, критично настроенный отец, у которого в подчинении

находится слабая, беспомощная мать. Часто отец к тому же агрессивен и

амбициозен и одержим желанием иметь сына, так что рождение дочери является

для него разочарованием. Мать жертвует собой, но за ее подчиненностью

скрывается обида и желание отомстить за унижения. Не имея возможности

сблизиться с матерью и чувствуя неприязнь отца, девочка утрачивает чувство

самосознания, что и определяет ее маскулинизацию. Развитие мышц выражает

ее потребность быть сильной, независимой и несексуальной; тело,

обеспечивая потребность в самозащите, утрачивает личностный характер и

становится и "крепостью", и "тюрьмой", заключающей в себе желания и

возможность сексуальной любви и исполнения надежд. Однако чувствуя себя

заключенной в тюрьме, не сможешь жить в обществе; поэтому предпринимается

попытка избежать этого невротического плена и изоляции с помощью

лесбийских отношений, подобно тому, как это делают и гомосексуалы-мужчины.

К несчастью, обнаруживается, что такой поворот судьбы сводится для многих

из них лишь к замене одной тюрьмы на другую.

Впрочем, лесбийская личность не всегда выражает себя в виде

"мужественной женщины". "Лиза-танк" - это только один из вариантов

характера, развившегося в результате диссоциации личности, происходящей

под действием враждебной среды. На языке психиатра такую "Лизу" можно

определить как "двойную личность", поскольку под оболочкой "гориллы" в ней

прячутся чувства испуганного ребенка. Такая диссоциативная тенденция тоже

приводит к созданию "разделенной" или шизоидной личности, для которой

характерны незрелость физического развития и искушенный ум. Личности этого

типа часто бывают "партнером-женщиной" в лесбийских отношениях. В отличие

от "Лизы-мужика", их внешний вид и фигура имеют детские черты. Их

патология состоит в отрицании тела и отделении сознательного поведения и

чувств от телесных ощущений. Этот аспект проблемы лесбианства хорошо

иллюстрируется примером еще одной пациентки - Джоан.

Джоан обратилась ко мне по поводу своих чувств, вызванных сознанием,

что "жизнь не удалась". Как и всякий гомосексуал, она страдала от

депрессии. Она была танцовщицей и могла исполнять как современные, так и

классические танцы, но это ей так и не пригодилось в жизни. Как-то она

сказала, что в детстве она танцевала целыми днями. Еще она много лет

училась на актрису, и говорила, что может изобразить на сцене любые

чувства, вне сцены она не производила впечатления.

Она работала официанткой и состояла в гомосексуальной связи, которая

длилась уже 8 лет. Примерно за 10 лет до обращения за консультацией она

состояла в гетеросексуальных отношениях, которые окончились полной

неудачей, в результате чего она оказалась одна в чужом городе, чувствуя

себя никому не нужной и напуганной. Именно эти трудности и неопределенное

положение явились причиной ее встреч с другой женщиной, ее "любовником",

которая была немного старше ее. Обе жили одиноко и страдали от своего

одиночества. Отношения начались как дружеские, а потом, постепенно, стали

более интимными. Как-то ночью, когда они лежали в одной постели, подруга

Джоан стала ее ласкать. Джоан почувствовала возбуждение и позволила

продолжать ласки. В конце концов она испытала удовлетворение, о котором

раньше не подозревала, так что отказаться от этих новых чувств казалось

невозможным, их просто нечем было заменить; не было никакой уверенности,

что удастся пережить подобное с мужчиной.

Итак, рассматривая эту проблему, нужно учитывать элемент соблазна,

присущий гомосексуальности. Дело в том, что начинающий гомосексуал открыт

для разных впечатлений и стремится к ним; не пережив гомосексуальной

встречи, приносящей развязку и удовлетворение, он еще пытается построить

гетеросексуальные отношения и старается преодолеть трудности. Многие

лесбианки рассказывали, что именно после неудачи в отношениях с мужчиной,

вызвавшей крушение надежд, последовала первая гомосексуальная встреча.

Гомосексуальность - это последний выбор. Джоан предпочла бы

нормальную жизнь с мужем и детьми, но эта жизнь ускользнула от нее. Вот

так и Мэри стремилась покончить с неурядицами и обрести себя. Как сказал

кто-то, гомосексуальная встреча - это выбор из того, что есть, "за

неимением лучшего". Всякий знает, что гетеросексуальная любовь - лучше и

дает больше удовлетворения. Но вот чего не знает гомосексуал - так это

того, что даже мастурбация лучше, чем гомосексуальные переживания, если

только он в состоянии ею заниматься; однако он не может этого делать, и в

этом - корень его проблемы. Ведь для получения удовлетворения при

мастурбации нужно быть в согласии с самим собой, а этого-то как раз и нет

у гомосексуальной личности. Чувство согласия с собой или "принятия себя"

тесно связано с ощущением своего тела, если же вам не нравится ваше тело,

то вам трудно отнестись к себе терпимо; но трудно полюбить свое тело, если

оно страдает от недостатка живости и не пробуждает добрых чувств. Джоан

уяснила для себя эту сторону проблемы, она сказала: "Мне хочется любить

свое тело, хоть немного. Десять лет назад я его отвергла, я даже не смотрю

на него, никогда. Раньше у меня была неровная, "дергающаяся" походка, и я

попыталась ее улучшить, занявшись танцами, потому что я была как

марионетка, которую дергают за ниточки".

Итак, Джоан дает нам пример другого типа лесбийской личности, у

которого черты мужественности проявляются не так сильно. Там, где Мэри

демонстрировала решительность и агрессивность, Джоан казалась смущенной и

зависимой. Она нуждалась в опоре на явно сильную личность, которая могла

бы и направлять, и поддерживать ее. Но внешний вид может быть обманчив:

чем более выдающимся он кажется - тем больше оснований подозревать, что

внутри человек совсем не таков. Не внешний вид, а тело - вот что нужно

принимать во внимание! Говоря "тело", мы имеем в виду, что ему присущи

такие качества как вещественность и значимость; поэтому, например, полного

или крупного человека называют "солидным", "внушительным". Понятие "тело"

подразумевает и наличие чувств в полном их объеме; возможно, именно

поэтому я ни разу не видел, чтобы лесбианка было полной или склонной к

полноте женщиной.

Несмотря на определенные улучшения, тело Джоан наглядно подтверждало

ее проблемы. Его нижняя часть выглядела как у мальчишки-подростка. Таз

имел явно выраженную андроидную конфигурацию; не было ни плавных

женственных изгибов, ни жировых отложений. Он был малоподвижен, отведен

назад и жестко сохранял это положение, так что когда колени сгибались, то

ноги начинали дрожать, и вообще равновесие тела было ненадежным. Плечи,

правда, не были прямыми, хотя и находились в напряженном состоянии, но

зато руки были как приставленные, как будто их взяли у другого человека и

приспособили к ее телу. Квадратное лицо с плотно сжатыми жесткими губами

имело унылое выражение. Глаза казались пустыми и немного испуганными. Свой

рот она описывала так: "Я чувствую, что мой рот слишком плотно сжат, и

лицо как будто стянуто и зажато".

В случае с Джоан психиатрический диагноз гласил: "шизоидная

личность". Этот термин указывает на утрату самопризнания, точнее - на

утрату телесного самопринятия. В этом состоит и отличие от женщины

маскулинного типа, сознание которой стремится удержать личность от

распада, а концепция личности основана на отождествлении себя с мужскими

достоинствами. Шизоидный индивидуум не имеет эффективной концепции

собственной личности. Его представление о себе имеет неопределенный

характер; отсутствует даже четкое отождествление себя с определенным

полом. Личность демонстрирует черты бисексуальности, свойственной детям,

так что, находясь в лесбийской связи, она может исполнять разные роли.

Выдающимся качеством является ее крайняя чувствительность.

Я хотел бы подчеркнуть, что многие пассивные лесбианки склонны к

шизоидности; это индивидуумы, испытывающие потребность в тепле и

человеческой близости, напоминая этим детей, отлученных от родителей

(какими они, в сущности, и являются); а лесбийские отношения предлагают им

удовлетворение этой потребности, поскольку в их ласках они обретают

чувство некоторой безопасности и частичное исполнение своих сексуальных

желаний. Однако эти отношения становятся для них тюрьмой, отрезающей пути

к самореализации. Восстав против невротического характера сексуальных

ролей своих родителей, они утратили возможность сбросить с себя эти

добровольные оковы. Установлено, что лесбианство - обычное явление среди

проституток. Так, Ф. С. Каприо сообщает, что он наблюдал его в публичных

домах многих стран Европы, а X. Гринвальд, выполнивший аналитическое

исследование явления проституции, подтверждает, что это - распространенная

форма взаимоотношений "девушек по вызову". Вопрос обычно состоит лишь в

том, какое из двух явлений является причиной, а какое - следствием, т. е.

ведет ли проституция к гомосексуальности, или же, наоборот,

гомосексуальность приводит к проституции. Связь, конечно, есть, и она не

должна нас удивлять. Если приведенный выше анализ лесбийской личности

правилен, т. е. если лесбианка - это личность, у которой отсутствует

"чувство себя", как и чувство тождественности со своим телом, то

свойственное проституткам отношение к своему телу служит подтверждением

отчужденности от него и выражает презрение к нему. Отрицание своего тела,

характерное для пассивных лесбианок, не слишком отличается от выставления

его на продажу, как это делают проститутки.

Плотно сжатый неподвижный рот Джоан выражал ее решимость не плакать.

"Что толку? - говорила она. - Никому до этого нет дела; никто не придет".

И в самом деле, она не могла плакать. Ригидность челюстей и напряженность

горла сильно затрудняли плач, так что он вызывал боль и даже затруднял

дыхание, ограничивая проход воздуха. Вследствие этого у нее была вздута

грудь и неглубокое дыхание. Первый раз ей удалось заплакать, когда она

попыталась сделать ртом сосательные движения. Чувствуя свою расстроенность

и ограниченность, Джоан разрыдалась самым жалостливым образом. Ее не

способность плакать, затруднения с дыханием и с движениями рта были

выражением ее неспособности заявить о своей потребности в любви и в

исполнении надежд. Ее лесбийская связь давала ей только возможность

общения и некоторое сексуальное удовлетворение.

Джоан утверждала, что ее отношения с отцом были лишены всякого

чувства, что он просто игнорировал ее существование. Однако в другой раз

она проговорилась, что в семье она считалась любимицей отца и что отец

даже называл ее "принцессой". У меня появилось подозрение, что ее

отрицание чувств представляло собой способ подавления своих сексуальных

переживаний, связанных с отцом. Это объясняло тот факт, почему отец и дочь

чувствовали себя неловко, оставаясь наедине. Во время одной из наших бесед

с Джоан она осознала, что у нее было желание близости с отцом, и эта

догадка сильно ее рассердила. Она повернулась ко мне с выражением угрозы,

как будто это я был виноват и в ее чувствах, и в их расстройстве. Этот

случай помог ей понять, что ее лесбийская ориентация служила средством

защиты против страха разочарования и возможности быть отвергнутой

мужчиной. Однако именно ее враждебность к мужчинам, основанная на

воспоминании о том, что она была отвергнута своим отцом, делала

неизбежными последующие разочарования и отказы. Нужно было снять эту

враждебность, а для этого нужно было понять ее природу. Враждебность Джоан

по отношению к мужчинам имела прямое отношение к выражению ее плотно

сжатого неподвижного рта.

Разгадка пришла во сне, который Джоан увидела в период лечения. "Мне

приснилось, что я - в постели с женщиной, и что у нее - пенис, который я

сосу. Это было очень приятно. Потом вдруг все изменилось, и у нее уже не

было пениса. Я почувствовала злость и расстройство". Толкование этого сна

выявило всю сложность проблемы. "Женщина с пенисом" - это уроборический

символ Великой Матери, сочетающей в себе мужские и женские черты и

представляющей предсознательное состояние, предшествовавшее разделению

противоположностей.

Первая сцена отражала удовольствие, получаемое от пребывания в матке

и в период после родов, и выражала желание Джоан вернуться в эту ситуации.

Во второй сцене проявилась реальность в форме осознания существования

различий (женщина - без пениса), а сама сцена связана с расстройством

чувств (фрустрацией) и с гневом, вызванным потерей объекта желания (пенис,

он же сосок). Чувство гнева говорит о наличии враждебных импульсов,

направленных против пениса; если принять во внимание, что он исчез, то

сцену можно истолковать как проявление желания его откусить.

Поскольку сон закончился переживанием гнева и расстройства, то можно

предположить, что именно эти эмоции были характерными для Джоан в тот

период ее жизни. Переживая свою лесбийскую связь, Джоан чувствовала гнев и

расстройство по поводу того, что у женщин нет пениса. Однако она не могла

проявить сексуальность по отношению к мужчине, потому что тот факт, что у

него есть пенис, мог побудить ее его откусить. В личности лесбианки

подавление враждебного импульса по отношению к пенису блокирует любое

эротические желание, связанное с этим органом. Создавая в воображении

образ "женщины без пениса", Джоан могла отрицать свое желание его откусить

и свою вину, вызванную появлением такого желания. Это желание откусить и

проглотить пенис символически удовлетворяется в куннилинге; при этом

лесбианка не переживает страха по поводу такого желания, поскольку пенис

отсутствует. Конечно, все это осуществляется в виде неосознанных фантазий.

Сжатый неподвижный рот Джоан выражал желание защититься от побуждения

кусать, сосать и от потребности плакать; сама она согласилась с таким

толкованием этого явления, сказав: "Да, я знаю, что испытываю сильное

желание укусить, только я не сознавала, что это желание направлено на

пенис". Страх укусить играет важную роль в происхождении и развитии

оргастической импотенции у женщин. В то же время важность способности

укусить подтверждается многими выражениями вроде: "вонзить зубы", "урвать

кусочек" и т. п. В каком-то смысле женщина действительно "кусает" пенис,

так как она сливается с ним и захватывает его. Трудно представить себе

возможность достижения оргазма, если женщина будет бояться таких импульсов

захвата и "кусания".

Отношения между Джоан и отцом были омрачены из-за переноса на него ее

неисполненных оральных потребностей. Ее сексуальные чувства к отцу

усложнялись и усиливались ее желанием оральной завершенности. Так "Эдипова

проблема" становится неразрешимой, если она осложняется оральными и

генитальными чувствами. Проблема гомосексуала (как мужчины, так и женщины)

состоит в неспособности отказаться от предыдущего ради последующего, от

исполнения желаний на детском, инфантильном уровне - ради взрослого

функционирования. Этот конфликт отразился в другом сне, который

пересказала Джоан: "Моя подруга Б. пригласила меня быть третьей участницей

в развлечениях пары лесбианок. Я должна была мастурбировать стоя и при

этом сосать свой большой палец. Она подошла ко мне поближе, но я сказала,

что мне неинтересно". Сон характерен тем, что в нем отвергнута

гомосексуальная позиция.

Гомосексуальность, во всех ее формах, выражает отношения главенства и

подчинения. При этом деление партнеров на "активных" и "пассивных" не

имеет постоянного характера, поскольку те, которые однажды были

"активными", в другой раз могут быть "пассивными" (с тем же или с новыми

партнерами), а иногда смена ролей происходит и во время одного акта.

Однако во всякой гомосексуальной связи один из партнеров является

главенствующим (доминирующим) лицом, а другой - подчиненным; это отражает

взаимодействие их личностей, рассматриваемых в целом. На это можно

возразить, отметив, что то же самое часто наблюдается и у

гетеросексуальных партнеров. Однако дело в том, что этот элемент, если он

существует в гетеросексуальных отношениях, только искажает их, а

гомосексуальная связь (по моему убеждению) вообще не может быть "союзом

равных". Равенство присуще гетеросексуальности, поскольку только при таких

взаимоотношениях один партнер может относиться к другому с полным

уважением.

Возникает и такой вопрос: испытывают ли лесбианки такое же чувство

презрения к мужчинам, как гомосексуалисты к женщинам? Если отвечать в

широком смысле - то да, испытывают. Презрение женщин-лесбианок к мужчинам

развивается из осознания их импотенции, их эгоизма и их страхов. Это

чувство лесбианки отражает сознательное или бессознательное отношение ее

матери к ее отцу, и здесь она, конечно, находится полностью на стороне

матери, а потом "разыгрывает" ее бессознательные фантазии. Если мать

бессознательно желает "быть мужчиной" и относится к своей женской природе

без всякого уважения - то она тем самым подталкивает свою дочь к

гомосексуальности. Впрочем, презрительное отношение к мужчинам имеет и

исключения. Оно пропадает при встрече с сексуальным мужчиной, который не

притворяется и представляет собой надежную опору, благодаря своей

мужественности. Несколько лет назад мне пришлось лечить лесбианку, которая

была редактором одного из ведущих журналов страны. Она имела степень

"доктора философии" по специальности "психология", и это, наряду с острым

умом и хорошей литературной подготовкой, обеспечивало ей чувство

превосходства надо мной. К сожалению, я не попытался сразу же опровергнуть

эту позицию, и это и привело к полной неудаче лечения.

По отношению к женщинам лесбианка испытывает смешанные чувства. Она

сознает свою неполноценность и приниженность по сравнению с обычными

женщинами и в то же время чувствует свое превосходство над ними; иначе,

без этого чувства превосходства, она не сможет поддерживать

гомосексуальные отношения; это будет слишком унизительным для нее. Чувство

превосходства над женщинами, переходящее в презрение, возникает как

результат переживаний в связи с неудачной женской судьбой ее матери. Для

лесбианки (как и для гомосексуалиста) стремление "среднего представителя

общества", дорожащего своим положением и репутацией, - нечто чуждое и

далекое; то, что для нормального человека составляет высший смысл его

деятельности в обществе, для них - пустой звук, претензии ничтожеств.

Однако в присутствии женщины, наделенной подлинной сексуальностью, эти

чувства презрения и превосходства быстро улетучиваются.

Гомосексуальность - это форма секса, заключающая в себе элемент

принужденности (компульсивности). Правда, компульсивность, в каком-то

виде, присуща и многим гетеросексуальным связям. Компульсивность

гомосексуальности возникает как потребность в стимулировании тела, т. е. в

раскрытии подавленных сексуальных чувств. Чтобы пояснить сказанное,

заметим, что мы не приписываем компульсивности, например, голодному

человеку, который ест с удовольствием или наслаждением; компульсивен тот,

кто в процессе еды удовлетворяет какие-то другие потребности, помимо

голода. Подобным образом и гомосексуал ищет полового контакта не потому,

что он сексуально возбужден; скорее можно сказать, он ищет контакта, чтобы

возбудиться. Таким образом, гомосексуальность - это чувственное явление,

возникающее в результате подавления сексуальных переживаний.

Если сексуальное чувство было подавлено в детстве, то сознание

сексуальности все равно остается. Гомосексуал не проходит через обычный

латентный период. В детстве для него характерно повышенное любопытство в

отношении взрослой сексуальности, превращающееся в конце концов в

необычную сексуальную озабоченность, которой окрашены и образ мыслей и

поведение гомосексуала. Это выглядит так, как будто сексуальные чувства,

утраченные телом, вдруг ожили в мечтах и в воображении. Все, о чем

рассказывает гомосексуал, окрашено влиянием его сексуального воображения.