Министерство сельского хозяйства Российской Федерации 12 страница

называют "секс-бомба") являются, скорее всего, прикрытием скрытых

маскулинных тенденций гомосексуального характера.

Кого же можно считать избавленным от всякой примеси

гомосексуальности? Я бы сказал, что в нашем обществе таких людей очень

мало. Но, в таком случае, можно ли утверждать, что человек является

бисексуальным существом по своей природе, т. е. что ему присуща и

гетеросексуальность, и гомосексуальность как его фундаментальные качества?

Ведь выше уже было высказано утверждение, что "средний представитель

общества" мог бы вовлекаться, в какой-то степени, в гомосексуальные

действия, если бы не был ограничен нормами, принятыми в обществе. Когда

хотят поддержать идею бисексуальности, то приводят данные Кинси,

утверждавшего, что 37% мужчин и 28% женщин США в течение своей жизни

имели, по меньшей мере, один гомосексуальный опыт. Можно ли считать, что

эти люди бисексуальны по своей природе, т. е. что они могут получать

полное удовлетворение, вступая в сексуальные отношения с людьми любого

пола? Вот и Ф. С. Каприо заявляет, что "поскольку всякое человеческое

существо является изначально бисексуальным, то скрытая гомосексуальность

присуща каждому из нас". Это утверждение он основывает на заключениях У.

Стекела, которого цитирует в подтверждение своей позиции: "Все люди

изначально бисексуальны по своим склонностям, т. е. являются

гетеросексуалами с подавленной гомосексуальностью. Кроме того, всякий

гетеросексуал вносит (сублимирует) часть своих гомосексуальных стремлений

в такие чувства, как дружба, национализм, а также в общественную и

коллективную деятельность и т. д.; если же такая сублимация не удается, то

человек становится невротиком". Считается, что такой образ мыслей является

логическим продолжением взглядов Фрейда.

Я же скажу, что утверждать, будто неврозы проистекают от неудачной

сублимации гомосексуальных устремлений, - это все равно, что ставить

карету впереди лошадей. По моему заключению, именно гомосексуальность

является результатом невроза, но никак не наоборот. Все примеры, описанные

выше, показывают, что все этиологические факторы, ведущие к неврозам,

ответственны и за развитие гомосексуальности, поэтому сублимация

гомосексуального желания в дружбу приводит к возникновению невротической

дружбы, которая разъедается подавленными (сублимированными в нее)

гомосексуальными наклонностями. Утверждение о том, что человеческие

существа являются изначально бисексуальными, могло бы быть обосновано

только тем фактом, что так называемый "бисексуал" достигает полного

удовлетворения своей сексуальной деятельности; но таких фактов нет; я не

знаю ни одного из таких людей. Во всех случаях бисексуального поведения,

которые я изучал, индивидуум был смущен своей сексуальной ролью, отличался

незрелостью личности и несоответствием (неадекватностью) своей

сексуальности. Проблема бисексуальности хорошо иллюстрируется следующим

небольшим примером.

Джим был довольно привлекательным молодым человеком двадцати восьми

лет; он часто вступал в связи с девушками и, в дополнение, разнообразил

свою жизнь гомосексуальными похождениями. Он сознавал, что в его чувствах

царит путаница и беспорядок, понимал, что нуждается в помощи, но относился

ко всему несерьезно, а лечение тоже не принесло каких-либо изменений. Он

выглядел таким молодым, что я называл его "детка". Тело у него было мягким

с поверхности, но в глубине мышцы были напряжены и контрактированы. Как-то

он нарисовал сам себя, желая показать, в каких местах тела он чувствует

неполадки (рис. 6); стрелками на рисунке показаны области физических

нарушений.

Его ногам, как он говорил, не хватало чувствительности, и он не был

"заземлен"; он так и нарисовал себя, как "летучую" фигурку, стремящуюся

"убежать от ситуации". Колени были прогнуты назад и плохо сгибались (это

видно на рис. 6), так что ноги совершенно утратили гибкость. Таз был

отведен назад, а ягодицы сильно выдавались, и эта часть тела выглядела

очень женственной. Стрелка указывает также на сутулость плеч, которым явно

не хватает мужественности. В общем, если принять во внимание еще и вздутый

живот, вся его фигура производила впечатление голодного ребенка. Второй

рисунок (справа) показывает его в движении ("в полете"), а на третьем он

изобразил себя без головы (т. е. "без ума").

Теперь, имея в виду эти рисунки, стоит познакомиться с некоторыми

подробностями его жизни. Он рассказал, что когда ему было 4-5 лет,

взрослым пришлось применять специальное приспособление (он не сказал,

какое), чтобы отучить его сосать большой палец. Он помнил, что часто

дрался с сестрой (ему было 5 лет), и что отец был очень этим недоволен.

Помнил он и драку с одним товарищем по школе, который был сильно испуган

его жестокостью. Проявленная тогда жестокость напугала и его самого; он

сказал, что после этого ни разу не дрался по-настоящему. В одиннадцать лет

обнаружилось, что он не может помочиться, если думает, что за ним кто-то

наблюдает; он сообщил, что с ним это бывает и до сих пор. В возрасте от 12

до 18 лет он завел привычку вставлять себе в анус разные предметы, а

занимаясь мастурбацией, не мог достигнуть оргазма, и так было, пока ему не

исполнился 21 год. В этом возрасте ему сделали обрезание, чтобы устранить

боли при эрекции и исправить фимозис. Занимаясь мастурбацией, он вставлял

палец в анус.

Он рассказал, что для привлечения мужчин-бисексуалов играл роль

"женственного мужчины". Примерно раз в две недели он спал с мужчиной,

который, как он выразился, "прокалывал" его анус. Джим заметил, что ему

хотелось такого рода отношений, когда им овладевало чувство, что мир

плотно сомкнулся вокруг него. Его проблемы были связаны, в основном, с

деньгами или касались девушек и их требований, которые он не мог

удовлетворить. Он охотно согласился, что ему не хватает мужественности, и

сказал, что это и есть причина его гомосексуальности. Его объяснения по

этому поводу, хотя и наивные, представляют интересное описание

гомосексуальной мотивации: "Когда ложишься спать с мужчиной, то это -

вроде приобщения к мужественности. Если не знаешь, что чувствует настоящий

мужчина, то единственный способ узнать это - принять его в себя".

Э. Берглер определил бисексуала как гомосексуала, для которого его

гетеросексуальная деятельность является притворством. Он писал:

"Бисексуальность - это полный и совершенный обман, который защищают по

незнанию некоторые наивные гомосексуалы и сознательно поддерживают те, кто

не столь наивен". Берглер говорит, что многие гомосексуалы вступают в брак

только для того, чтобы создать видимость респектабельности и скрыть свое

гомосексуальное поведение. Что касается моего мнения, то я думаю, что хотя

это и верно - для некоторых случаев, но все же представляет собой

упрощенное понимание проблемы бисексуальности.

Дело в том, что каждый мужчина рожден для того, чтобы найти себе пару

среди женщин, и все его инстинкты настоятельно направляют его к этой цели.

К сожалению, инстинктивные чувства часто противоречат воспитанию, и этот

конфликт достигает такой остроты, что затрудняет нормальное выражение

инстинкта, а иногда и делает его невозможным. Джим не притворялся насчет

своих сексуальных чувств к женщинам; они были такими же подлинными, как и

его гомосексуальная потребность "проколоться", переспав с мужчиной; но они

рушились, когда наступал стресс, вызывавший чувство, что "мир сомкнулся и

давит". В такие дни Джим не мог снять напряжение путем гетеросексуальной

разрядки. Связанный напряжением, он нуждался в гомосексуальной пенетрации,

чтобы открыть возможность для новой попытки обретения мужественности.

Бисексуал (в отличие от гомосексуала) не отказывается полностью от

своих надежд на гетеросексуальный образ жизни. Большинство психиатров

отмечают, что аналитический способ лечения бисексуала дает лучшие

результаты, чем лечение убежденного гомосексуала. Поэтому бисексуала можно

рассматривать как личность, которая не может надежно придерживаться

гетеросексуального типа поведения и не отказывается от возможных "легких

путей" выхода из трудностей.

У меня был еще один пациент, Роберт, лечившийся недолго, у которого

гетеросексуальная функция нарушалась всякий раз, когда трудности в

отношениях требовали зрелого решения. Он был женат дважды, и от каждого

брака у него был ребенок. Первая жена ушла от него из-за бурных вспышек

ярости, которые иногда у него случались; по той же причине распался и

второй брак. Я знал и Роберта, и его вторую жену, и смог проследить за

развитием событий, вызвавших крушение его семейной жизни. Роберт сохранял

гомосексуальные привычки во все годы своей жизни (с тех пор, как стал

взрослым), но все же не занимался открыто гомосексуальной деятельностью,

пока его гетеросексуальные отношения поддерживались на определенном

уровне.

Разрыв брака произвел на его вторую жену шокирующее действие. Она

искренне любила Роберта и была уверена в силе его чувств к ней. Она была

из богатой семьи и вышла за бедного парня вопреки советам родных и друзей;

она пошла на это потому, что ее сексуальный опыт с Робертом (полученный в

период его ухаживания) оказался лучшим из того, что ей было известно.

Роберт был умным и искушенным мужчиной; его поведение казалось искренним и

убедительным, однако он пытался скрыть и исказить некоторые факты,

связанные с его происхождением, и это омрачало общее впечатление. Тем не

менее, он казался своей будущей жене именно тем мужчиной, который ей

нужен.

Первые месяцы семейной жизни протекали счастливо для молодых

супругов. Роберт взял на себя руководство и женой, и домом, занявшись его

украшением и меблировкой. Единственным обстоятельством, нарушавшим общее

спокойствие, были конфликты по поводу денег. Роберт хотя и зарабатывал кое-

что, но ничего не тратил на содержание жены и в то же время, не стесняясь,

расходовал ее деньги на домашние нужды, делая это довольно бесцеремонно,

что ее задевало. Сексуальные отношения были если и не безоблачными, то все

же происходили регулярно. Все изменилось, когда жена забеременела. Роберт

сказал, что не чувствует желания к беременной, и стал пропадать по ночам,

проводя время в компании подозрительных личностей, среди которых были и

гомосексуалисты.

После рождения ребенка положение быстро ухудшилось. Потерпев неудачу

в делах, Роберт, казалось, смирился с тем, что живет на средства жены, не

предпринимая попыток найти работу. Прекратились и сексуальные отношения, и

Роберт стал все больше времени проводить в обществе своих друзей-

гомосексуалистов, задерживаясь иногда совсем допоздна. Расставание

произошло вслед за ссорой, во время которой Роберт пришел в ярость, так

что его жена испугалась, как бы он ее не покалечил.

Я убежден, что хотя Роберт вступил в брак, рассчитывая на

благополучие и комфорт, которые его ожидали, он все же был полон самых

серьезных намерений по его сохранению. Однако семейная жизнь - это не

детские игры, а Роберт был недостаточно зрелой личностью для того, чтобы

поступить ответственно, не пытаясь бежать от трудностей. Пока он сохранял

главенствующую роль и был свободен от ответственности и от обязательств,

он был способен поддерживать гетеросексуальную функцию на приемлемом

уровне; но, столкнувшись с требованиями более зрелого решения, он сдался.

Он был крайне недоволен тем значением, которое имело состояние жены; не

менее сильной стала и его враждебность к ней за то, что она не хотела

разделить с ним свое достояние. Одного этого было достаточно, чтобы

разрушить брак, но тут еще подоспела беременность жены, подорвавшая всякие

попытки с его стороны вести себя по-мужски. Это событие показало ему, что

его жена - не девушка, а женщина, и в его подсознании всколыхнулись все

инцестуальные чувства, связанные с матерью, так что он бежал, ища спасение

в гомосексуальности.

И Джим, и Роберт могли функционировать в гетеросексуальных отношениях

при условии согласия партнерши с их незрелостью; такое согласие устраняло

угрозу кастрации или расставания. Если же женщина требовала более

ответственного отношения, то это воспринималось как вызов и бессознательно

оценивалось как опасность, спасением от которой служила гомосексуальность.

Если, подобно Берглеру, обвинять гомосексуала в том, что он вступает

в брак по соображениям удобства, то можно упустить из вида то

обстоятельство, что каждый человек желает вести нормальную жизнь в семье.

Гомосексуал относится к браку легкомысленно, потому что боится результатов

этого шага; ответственность и обязанности, связанные с семейной жизнью и с

отцовством, - для него слишком тяжелая ноша, и он догадывается об этом.

Слабость и незрелость его личности заставляют его искать спасения в

пороках или в активной гомосексуальности, так что проблема бисексуала (как

и явного гомосексуала) заключается не в самой гомосексуальной склонности,

а в незрелости и невротичности его личности. Гомосексуальность в любой ее

форме - это только симптом неспособности функционировать в качестве

зрелой, ответственной взрослой личности. Это, собственно, не болезнь, но

симптом болезни всей личности в целом, и лечить ее нужно не просто как

сексуальное отклонение, а комплексно, как искажение всей личности.

Гомосексуальность и гетеросексуальность можно рассматривать как

противоположные качества, поместив их на разных концах шкалы, отображающей

непрерывное множество переходных состояний. Два указанных крайних

состояния не являются замкнутыми категориями. Дело в том, что личность

проявляет гомосексуальные тенденции в той степени, в какой она невротична,

и поскольку ни один человек не может полностью избежать воздействий

культуры, вызывающих неврозы, то никто не может и претендовать на то,

чтобы быть совершенным, т. е. не существует ни стопроцентных

гомосексуалов, ни "чистых" гетеросексуалов. Если (как утверждает Каприо)

каждая личность содержит скрытые гомосексуальные тенденции, то и в каждом

гомосексуале существуют скрытые гетеросексуальные склонности. При этом

существует особое качество, позволяющее отличать гетеросексуала от

гомосексуала: это оргастическая потенция личности. Чем она больше, тем

точнее воспроизводит личность гетеросексуальный тип поведения; чем она

меньше, тем сильнее выражаются гомосексуальные склонности. Чтобы наглядно

показать структуру личности, можно отобразить ее в виде шкалы (диаграммы)

потенции, поместив гомосексуальность и гетеросексуальность на ее

противоположных концах и разместив между ними переходные состояния:

бисексуальное поведение и скрытую гомосексуальность.

Диаграмма оргастической (сексуальной) потенции личности

Направление уменьшения Направление роста

оргастической потенции оргастической потенции

<---------------------- --------------------->

Тип поведения

Гомосексуальность Бисексуальность Скрытая Гетеросексуальность

гомосексуальность

Характеристики личности

/ Ощущение себя \

Снижение | Отождествление себя со своим телом | Повышение

<-------- | Нормальная (полезная) агрессивность | -------->

\ Оргастическое удовлетворение /

Данная шкала очень удобна как средство практической оценки

индивидуума, поскольку она позволяет обойтись без разделения людей на

категории, рассматривая их не как гетеросексуалов или гомосексуалов, а как

индивидуумов, характеризующихся разной степенью оргастической потенции и,

соответственно (и в зависимости от этого) - разной степенью невротичности.

Эта концепция и показана на диаграмме в графическом виде.

Диаграмма показывает, что гомосексуальность связана с потерей

самоощущения, отсутствием адекватного отождествления себя со своим телом и

снижением эффективности всей личности в целом. Необходимо пояснить

значение последней характеристики - "оргастическое удовлетворение".

Способность достигать удовлетворительной оргастической разрядки является

функцией сексуальной потенции, которая ограничена гетеросексуальным

режимом функционирования, что бы там ни говорили о гомосексуалистах,

способных, мол, функционировать вопреки этому условию. Гомосексуал может

только получать некоторое удовольствие и удовлетворение путем

отождествления и вымещения ("разыгрывания") чувств, но он отказывается от

самопереживания и самопознания, поскольку переживает удовлетворение умом,

на уровне собственного "Я", но не на физическом уровне, тогда как оргазм -

это функция самопереживания и самореализации в их наиболее глубокой форме.

Приведенный анализ гомосексуальности имеет важное терапевтическое

значение. Если пациент сумеет достичь лучшего отождествления себя со своим

телом и более сильного самоощущения, а также улучшит функционирование

личности, то его сексуальное поведение автоматически приблизится к типу

гетеросексуального поведения, показанного на правом конце шкалы (на

диаграмме). Чтобы этого достигнуть, нужно поработать как над проблемами

личности, так и над напряжениями тела. Принцип лечения один: всякое

увеличение гетеросексуального чувства может быть достигнуто в результате

улучшения функционирования личности в целом. Ну а поскольку

гетеросексуальное поведение является нашей целью, нам нужно узнать о нем

побольше, и этому будет посвящена следующая глава.

Глава 8. О ГЕТЕРОСЕКСУАЛЪНОСТИ

Гетеросексуальность воспринимается обычно как нечто само собой

разумеющееся, и это отношение настолько укоренилось, что ее редко

подвергают столь же подробному анализу, как гомосексуальность. Однако было

бы неплохо знать, чем же именно она отличается от гомосексуальности. Это

тот же самый вопрос, с которым мы сталкиваемся, пытаясь определить понятие

здоровья, что гораздо труднее сделать, чем описать болезнь. Пока такого

определения нет, человек считается здоровым, если не страдает от какой-

либо явной болезни. Подобно этому, индивидуум считается гетеросексуалом,

если он не вовлечен явно в гомосексуальную деятельность. Однако, с точки

зрения психологии, такое определение считается неправомерным. Это все

равно, что поделить всех людей на воров и на честных и считать честным

всякого, не являющегося вором; но ведь есть множество людей, нечестных по

другим причинам, не связанным с воровством. Можно было бы, конечно,

сказать, что гетеросексуальность - это взаимное влечение и союз людей

разного пола, тогда как гомосексуальность - влечение и союз людей одного

пола, или выразиться как-то иначе, но в этом же смысле. Однако уже было

показано, что за всяким гомосексуальным актом скрывается подсознательное

представление о сексуальном единении с человеком другого пола. Ясно также,

что два гомосексуала не могут играть во взаимодействии одну и ту же роль.

Можно ли в таком случае предполагать, что под вывеской гетеросексуальности

один или оба партнера разыгрывают гомосексуальные привычки и чувства?

Гомосексуальное чувство получает основной заряд от процесса

отождествления себя с другим. Участница лесбийской пары, изображая

мужчину, получает большую часть возбуждения и удовольствия от своей

партнерши, поэтому ее переживания определяются как "заимствованные".

Подобная же ситуация преобладает и в мужской гомосексуальности. Мужчина,

играющий роль женщины, получает "заимствованное" удовлетворение, переживая

псевдомужественность своего партнера. Но отождествление имеет место и во

многих гетеросексуальных связях. Мужчина, у которого возбуждение зависит

от подъема чувств женщины, а удовольствие проистекает от ее удовольствия,

следует гомосексуальному типу поведения. Такой образ действий характерен

для мужчины, который знает о женской сексуальности больше, чем о своей

собственной, и который меньше заинтересован в своих чувствах, чем в

чувствах женщины.

Именно такие взгляды выражал и защищал один пациент, лечившийся у

меня недолгое время. Этот человек считал себя "великим любовником" и

говорил, что так его оценивали все женщины, которых он знал. Его метод

состоял в том, что он возбуждал гениталии женщины оральным способом до

такой степени, что она достигала кульминации или подходила к ней очень

близко, а коитус для него имел второстепенное значение. Его целью было

вызвать подъем чувств и доставить удовлетворение женщине, а его

удовольствие зависело от ее реакции. Он говорил, что его собственный

генитальный отклик не так уж важен, потому что самое большое удовольствие

он получает от отклика женщины. Мне же было трудно поверить, что передо

мной действительно "великий любовник": у него была неромантичная внешность

и немужественное телосложение. Скорее, он напоминал мне "важную старуху",

когда сидел передо мной, ссутулившись, чопорный и самодовольный. И все же

одна женщина призналась мне, что ее бросило в дрожь, когда он на нее

поглядел: "Он смотрит, как будто пожирает вас взглядом", - сказала она.

И такой тип сексуальной деятельности распространен достаточно широко.

Так, одна пациентка жаловалась мне: "Каждый мужчина, которому я нравлюсь,

почему-то говорит, что хотел бы меня съесть. Один мой друг сказал, что я

напоминаю ему бутылку из сказки "Алиса в Стране чудес", у которой на

этикетке было написано: "Выпей меня! " Другой сказал, что у меня -

"аппетитный зад"! А один знакомый мужчина, который любит драться из-за

любого пустяка, предложил мне натереть полы в моей квартире. И это

называется - мужчины! Да они сами себя не уважают! И почему я всегда

нравлюсь таким типам!"

Женщина, которой принадлежит этот рассказ, имела сильный мазохистский

элемент в своей личности, у нее не было чувства гордости за себя как за

личность и за женщину, и было ясно, что мужчины, которым она нравилась,

имеют сходную структуру личности, так что мой ответ ей был таким: "Рыбак

рыбака видит издалека! "

Я просто не знаю и не могу сказать, чем же указанный тип поведения

отличается от поведения женщины, играющей роль мужчины в лесбийских

отношениях. Такая партнерша может даже использовать специальный прибор,

воспроизводящий мужские гениталии (его называют "болван"); он

пристегивается к телу и действует, как искусственный пенис. Подобным же

образом нельзя сказать, что мужчина, имеющий коитус с женщиной, действует

гетеросексуальным способом только в силу одного этого факта. Если мужчина

использует пенис так, как лесбианка использует свой аппарат, т. е. с

единственной целью - удовлетворить партнершу, то такие отношения можно

вполне назвать гомосексуальными; и они в еще большей степени заслуживают

этого названия, если мужчина с той же целью использует другие части своего

тела, потому что отличительным признаком гомосексуальности является

отождествление себя с переживаниями своего сексуального партнера,

отрицающее полярность (антитетичность) природы секса.

Наряду с "отождествлением" (идентификацией), существует еще один тип

гомосексуального поведения - согласно концепции "обслуживания", который

тоже можно часто встретить в гетеросексуальных отношениях; тогда как

именно гомосексуал описывает свои действия как "обслуживание" партнера.

Эта концепция относится к мужчине, который своей главной задачей в

гетеросексуальной деятельности считает приведение женщины к состоянию

кульминации. Мужчина, принуждающий себя к акту с женщиной только потому,

что она испытывает сексуальное возбуждение, тоже проявляет стремление "об

служить" ее. Заметим, что есть и ученые-сексологи, которые под лозунгом

"развития искусства любви" пропагандируют технику секса, основанную на

концепции "обслуживания". Например, А. Эллис пишет: "Индивидуум,

наделенный способностью глубокого сопереживания партнеру, не только

пассивно отмечает его желания, но и активно угадывает их, чтобы

удовлетворить". В отличие от этого, я всегда полагал, что сексуальная

связь - это союз равных, где каждый из участников вправе заботиться о

своих собственных нуждах, тогда как приведенная цитата отводит сексуальным

партнерам роли слуг по отношению друг к другу.

Нашей культурой принята идея (едва ли не получившая общественное

одобрение) о том, что нужно помогать женщине получать удовольствие от

секса и достигать кульминации. Отчасти это объясняется страхом перед

женщиной, подверженной расстройству чувств (фрустрации), которая может

быть (и иногда бывает) настоящим чудовищем, монстром, пожирающим своих

детей и уничтожающим мужа. Однако этот страх ведет лишь к дальнейшему

выхолащиванию мужчины, а это, в свою очередь, вызывает дальнейшую

фрустрацию женщин. Мужчине следует заботиться о том, чтобы в своем желании

достигнуть взаимного удовольствия и удовлетворения, не потерять

собственной мужественности и не опуститься до роли слуги во

взаимоотношениях. Как правило, "великий любовник" (вроде описанного выше)

- это никчемный мужчина. К сожалению, в нашей культуре, кажется,

утвердилась тенденция приравнивать мужскую сексуальность к способности

удовлетворить женщину, что, по сути, является частью гомосексуального типа

поведения. Следует знать, что женщина никогда не получает настоящего

удовлетворения от такого способа действий, применяемого мужчиной, и не

только в половых отношениях, но и вообще в любой другой области. Так

называемая "сексуальная техника" приводит к тому, что мужчина больше

теряет, чем выигрывает, а женщина теряет то, что ей действительно

необходимо, т. е. самого мужчину.

Именно из-за такого искаженного понимания мужественности,

свойственного многим мужчинам, женщины часто притворяются, что достигают

оргазма, оправдывая это тем, что если мужчина узнает, что он не

удовлетворил женщину, то это будет ударом по его гордости. Одна из

пациенток жаловалась на своего любовника: он настаивал на том, что у нее

бывает по три-четыре оргазма до того, как он сам достигает кульминации;

самой же ей, из-за неуверенности в надежности их связи, казалось, что у

нее не бывает ни одного; в результате ни один из них не получал настоящего

удовлетворения, а сексуальная деятельность превратилась в игру, где каждый

"играл роль", а не переживал единение с другим. Женщина говорила, что все

это ее огорчает, но так как любовник очень настойчив, то приходится

продолжать игру.

Удовлетворение относится к числу тех вещей, которые не может дать

другой человек, так как оно зависит от способности полностью отдаться

сексуальному переживанию; поэтому оно ускользает от человека, сексуальная

деятельность которого является игрой. Ни один мужчина не может

удовлетворить женщину или дать ей оргазм; он может только создать условия,

делающие возможным ее самоудовлетворение, но остальное зависит от нее

самой. Первым условием является то, что он должен быть вполне самим собой,

быть честным во взаимоотношениях с женщиной и получать удовольствие от

сексуального контакта с ней. Не надо обманывать себя сказками о

множественном оргазме - это обычные рассказы женщин, выдающих желаемое за

действительное. Такая женщина может даже обманывать сама себя, ошибочно