РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ. Церкви часто, но не всегда, удавалось не допускать эти процессии внутрь церковных зданий, чаще же всего они происходили вокруг церкви

Церкви часто, но не всегда, удавалось не допускать эти процессии внутрь церковных зданий, чаще же всего они происходили вокруг церкви. Известна легенда (заим­ствованный христианством старый языческий сюжет о герое — победителе чудовищ) о святом Марцелле Париж­ском, который был епископом Парижа в V веке и убил дракона из долины Бьевры; так вот, еще в XII веке этот сюжет разыгрывался в ходе шествия вокруг собора Па­рижской Богоматери. Аналогично в обществе, где изуст­ная традиция еще остается доминирующей, слегка охрис-тианенные народные сказки внедряются в «ученую куль­туру». В XIX и XX веках знаменитые фольклористы, в частности в Финляндии, создают перечень сюжетов евро­пейского фольклора, истоки которых, по их мнению, вос­ходят к Средневековью. Перенесемся в XIII век: Жан-Клод Шмитт рассказывает о любопытном веровании, которое обнаруживалось как в Центральной Франции, так и на севере Италии: речь идет о вере в святого Гинефора, защит­ника детей, который был не кем иным, как псом. Поти­хоньку появляются и карнавальные шествия, разрешенные Церковью под нажимом верующих: например, существует описание такой процессии, прошедшей в Риме уже в XIII веке. Народная культура развивается и к XV— XVI векам приобретает еще большую праздничность. Ее проявления достигают максимального размаха в пред-пасхальные дни и выражаются в карнавальных битвах Масленицы и Поста, которые прекрасно изображены у Брейгеля Старшего. Народная культура, как утверждают современные фольклористы, носит выраженный обще­европейский характер, но она впитала в себя ряд важ­нейших черт дохристианских культур разных народов. Та­ким образом, она сыграла важную роль в том диалектиче­ском единстве противоположностей, которое заложено в основе европейской истории. Кельтская, германская, сла­вянская, альпийская и средиземноморская культуры до сих пор сохранили многие из этих своих средневековых тра­диций.

IV. ФЕОДАЛЬНАЯ ЕВРОПА. XI —XII ВЕКА 103