Крупной земельной собственности

Во франкском государстве VI - IX веков происходило становление феодальных отношений. Феодалúзм формировался как синтез учреждений, институтов, унаследованных от Римской империи, так и тех, что возникли на германской основе. Он стал синтезом римских и германских начал жизни. Франки селились в Галлии не сплошным массивом, а оазисами, постепенно сливались с местным населением, романизровались, то есть усваивали латинский язык, римскую культуру.

Феодализм восходит ещё к временам Римской империи. В период империи крупные поместья - латифýндии дробились на мелкие хозяйства, находившиеся в обработке прикреплённых к земле крестьян - колóнов. Латифундии и колонат сохранялись и после франкского завоевания. У франков произошёл возврат к замкнутому натуральному хозяйству с очень слабым развитием обмена между отдельными местностями. Благодаря тому, что франки сами ещё не занимались промышленностью и торговлей в их хозяйстве, в их государстве землевладение получило первенствующее значение. Основным богатством являлась земля - источник необходимых жизненных средств.

У германцев происходила социальная феодализация - разрушение свободной сельской общины с коллективным землевладением на угодья и частной семейной собственностью на пахотные земли, замена её на крупное землевладение - поместья (сеньóрии) крупных землевладельцев - духовной и светской знати во главе с королем, дающих зависимым крестьянам землю на условиях выполнения повинностей и платежей.

Власть короля основывалась на том, что он являлся крупнейшим земельным собственником и предводителем дружины. Короли вместо выплаты денежного жалования за службу, по недостатку денег, жаловали из обширных королевских, государственных земель своим приближённым, дружинникам землю в частную собственность в форме аллода. Аллóд - это полная, частная собственность на землю, не обременённая повинностями в чью-либо пользу. Собственник земли самостоятельно осуществлял все права на неё - распоряжался по собственному усмотрению, передавал по наследству, делил и т. п., не неся за землю службу, не платя повинностей. Наряду с королевскими дружинниками крупными землевладельцами являлись представители древних знатных родов.

Крупным землевладельцем становится также и католúческая церковь. Главный способ приобретения земель церковью - пожалование земель со стороны короля, дарения и завещания со стороны частных лиц. Церковные земли являлись неотчуждаемыми, то есть запрещалось распоряжаться ими.

Установление феодальной зависимости крестьян -

аллодистов от крупных землевладельцев

Крупные земельные собственники притесняли мелких крестьян - общинников, вынуждая их уступать свои земли, а иногда и просто захватывали эти земли. Рост крупной земельной собственности происходил под видом прекáрия и коммендáции. Члены сельской общины не в состоянии были дать отпора этим притязаниям землевладельцев. Слабая королевская власть не смогла поддержать изнемогавших крестьян против сильных землевладельцев.

В это время «народных бедствий» из-за необеспеченности от притеснений сильных и богатых людей, из-за обременения свободного населения налогами и воинской повинностью, наступления частых неурожаев и голодовок, частых смут, междоусобий происходило вынужденное отчуждение своей земли и независимости свободным крестьянством, мелкими собственниками. Человек слабый или бедный просил сильного и богатого человека покровительства и подчинялся ему, чтобы достичь покровительства. Из-за ослабления государственной власти покровительство имело значение частного союза для защиты от насилия, как замена неудовлетворительной государственной защиты фактической обороной сильного покровителя.

Способами установления зависимости крестьянства от крупного землевладельца стали:

1. Коммендáция - это договор о покровительстве, самоподчинении, по которому одна сторона теряла свою свободу, а другая сторона принимала на себя власть над подчинившимся и становилась его защитником. Это отдача себя лицами низших слоёв населения под покровительство светских и духовных крупных землевладельцев, которые становились сеньóрами - господами подвластных и брали на себя почти все права в отношении подвластных. При этом сразу возникала поземельная и личная зависимость. Такие лично зависимые крестьяне стали впоследствии называться сéрвами.

2. Прекáрий - условное земельное держание. Мелкий собственник земли сам под давлением нужды и притеснений со стороны крупных землевладельцев передавал право собственности на свою землю крупному землевладельцу и получал эту же землю обратно в качестве прекария в держание на условиях несения определённых повинностей. За пользование землей её получатель обязывался платить оброк или в отдельных случаях выполнять бáрщину - бесплатные работы в пользу собственника земли.

Иногда использовался прекарий с вознаграждением, когда пользователь получал в пользование не только отданную землю, но ещё и дополнительный участок. Этот вид прекария применялся, чтобы привлечь больше крестьян на свои земли.

Прекарий предполагал поземельную зависимость держателя от собственника земли, но он сохранял личную свободу. Такие поземельно зависимые крестьяне стали впоследствии называться виллáнами.

Зависимое положение крестьян стало настолько общераспространенным, и так согласовывалось с условиями жизни, что тогдашние законы, по - видимому, не допускали иного состояния, как зависимое. Закон 847 г. предписывал каждому свободному человеку выбрать себе господина - сеньора. Это происходило от бессилия королевской власти, не способной оградить слабых крестьян от своеволия знати.

Свободная сельская община - собственников земли превратилась в зависимую общину. В ней зависимые крестьяне допускались к пожизненному или наследственному пользованию землёй под условием личной и поземельной зависимости от земельных собственников и несения в их пользу барщины и оброка. Во многих феодальных имениях рядом с выборным старостой общины стал господский приказчик - управляющий.

В бóльшей части Франции утвердилось даже правило, требовавшее, чтобы у каждой земли был господин, - «нет земли без господина».