Образование афинского полиса. Синойкизм

Процесс генезиса государства в Средней Греции, в малоплодородной каменистой области Áттике завершился к началу VIII века до н.э. Образование общины–государства Áттика, с центром в Афùнах, происходило, как и везде, в результате процесс синойкизма (греч. “сселение вместе, поселение вместе”). Начиная с X века до н.э., двенадцать территориальных общин (др.-греч. демов) Аттики начали объединяться. В основном, к началу VIII века до н.э. объединение завершилось. Центром объединения стала одна из территориальных общин – Афины, вокруг которой и произошло объединение.

«Реформы Тесея»

Завершение процесса синойкизма в древнегреческой истории связывается с именем правителя (греч. басилèя) Афин, которого звали Тесèй (досл. “объединитель; тот, кто объединил”). Процесс синойкизма, как установили исследователи, проходил на протяжении X–VIII веков до н.э. Естественно, реальный человек не мог жить три века. Если отбросить легендарную основу, можно говорить о том, что некий басилей, прозванный Тесеем (видимо, правивший в начале VIII века до н.э.), в основных чертах, завершил этот процесс – поэтому ему и досталась слава объединителя. Ему приписывают две реформы.

1. Реформа органов управления. В связи с тем, что произошло объединение двенадцати общин (греч. демов) в единую – большую общину (греч. полис), была проведена реформа органов управления. Вместо двенадцати басилеев (возглавлявших прежде двенадцать территориальных общин) теперь была создана должность басилея Аттики. Если ранее в каждой общине (греч. дèме) имелся свой басилей, то теперь один человек стал басилеем всей общины (греч. пòлиса). Вместо двенадцати советов знати, создается один совет знати (греч. бул`э) всего Аттического полиса. И вместо двенадцати народных собраний создается одно народное собрание (греч. агора). Тем самым в результате синойкизма происходит укрупнение общины и создание единых органов управления общины. Это повлекло за собой необходимость проведения второй реформы – введение новых терминов, обозначающих разные группы общинников.

2. Введение новых названий социальных групп. До реформ Тесея социальные группы в разных общинах назывались по-разному. После завершения синойкизма потребовались единые термины, которые обозначали разные социальные группы общинников одинаково на всей территории полиса. Иногда в учебниках неправильно говориться, что Тесей разделил общество на разные социальные группы. Однако процесс социальной дифференциации носит объективный характер и не зависит от воли людей. Невозможно было создать слой общинной знати или рядовых общинников – они формировались в течение длительного времени ещё до начала VIII века до н.э. В начале VIII века до н.э., как установили учёные, процесс социальной дифференциации в Аттике завершился, то есть социальные слои уже сформировались, а Тесею приписывается введение новых терминов.

Вместо большого количества терминов, обозначавших общинную знать, он вводит новый единый термин эвпатрùды (“дети благородных отцов” [корень -патр- “отец”]), который стал обозначать общинную знать Аттики во всех двенадцати территориальных общинах. Для рядовых он придумал два названия: а) геомòры (“обрабатывающие землю”) – категория общинников, которые занимались земледелием (т.е. общинники–земледельцы); кроме этого, б) демиỳрги (“работающие на народ”) – категория общинников, которые занимались ремеслом, то есть общинники–ремесленники. Впоследствии, к рядовым общинникам стал применяться термин дèмос (“народ”), который в широком значении обозначал всех общинников, включая общинную знать. Следует обратить внимание на то, что “ народом ” в древности называли только граждан. Названия необщинников остались прежними: чужаки – аклеры или феты; рабы – дулос.