Понятия основного вопроса философии у разных философов.

Фалес

Фалес полагал, что все рождается из воды; все возникает из воды и в неё превращается. Начало элементов, сущих вещей — вода; начало и конец Вселенной — вода.

Платон

Платон думал, что существует мир идей и мир теней. Люди живут в мире теней (по представлениям Платона — в пещере, куда абсолютно не проникают идеи, находящиеся снаружи), лишь изредка находя идею. Философ же — тот, кто видит оба мира и может о них поведать.

Аристотель

У Аристотеля не удаётся выделить явную постановку основного вопроса философии, соответственно, она реконструируется через какое-то количество опосредованных звеньев. Это обычно объясняется тем, что его позиция по общепринятой классификации является промежуточной между материализмом и идеализмом.

Для философии Аристотеля основной вопрос философии реконструируется через вопросы:

Существует ли самостоятельная нематериальная причина?

Существуют ли неподвижные и вечные сущности?

Как соотносятся нематериальные сверхприродные сущности и физические существенные?

Отвечая на гносеологическую сторону , основного вопроса философии выявились следующие направления:

«Познаваем ли мир?»

· Гностицизм – объективный мир познаваем и это познание безгранично

· Агностицизм – объективный мир в принципе непознаваем

· Скептицизм – не отрицает принципиальную познаваемость мира но сомневается в получении достоверных знаний.

1. Онтологическая сторона:

“Что первично: материя определяет сознание или наоборот?”

1. Гносеологическая сторона:

«Познаваем ли мир?»

Философские концепции бытия:

С вопросом о первоначалах бытия связано возникновение основных философских концепций

Вопрос о первоначале:

· Монизм – мир имеет одно начало материальную или духовную (материализм и идеализм)

· Дуализм – утверждает равноправие двух первоначал: материи и сознания

· Плюрализм – предполагает несколько или множество исходных оснований.

Основные понятия в философии:

Солипсизм- философская позиция, утверждающая, что существует только человек и его сознание

Объективный идеализм- =//= только Бог есть и он начало всему

Субъективный идеализм- =//= воспринимает человека как реальность и человек познает мир

Агностики- =//= все познается через ощущения

Метафизики- =//= природа существует вокруг нас, она реальна и первична

Диалектика- наука о познании, развитии

Софисты- =//= никакого знания нет вообще

Стоики- =//= уход от мира, семьи, друзей- аскеты

Физиократы (почвенники)- =//= природа превыше в сего, потому что почва, земля- это единственный фактор производства

Циники- =//= отрицают нравственные ценности, жить согласно с природой

Схонастики- =//= синтез католического богословия и логики

Тема 1.2: "История становления и развития философской мыли."

Вопросы:

1.Донаучные формы философии: миф, религия.

2.Философия Древнего Востока и Древний Греции

3.Философия эпохи Средневековья и Возрождения.

Вопрос 1:Донаучные формы философии: миф, религия.

• < Мифология: Миф, ранняя форма духовной культуры человечества, объединял в себе зачатки знания, фантазии, верования.
• < Религия: Удвоение мира, вера в существование той или иной разновидности сверхъестественных сил, в их главенствующую роль в мироздании и жизни людей.
• < Философия: Рационально – теоретическая форма мировоззрения, система общих теоретических взглядов на мир, на место в нем человека.

Lt; Общее

< Типы мировоззрения

Lt; Различия

• < Религия: Опирается на веру как на способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание, эмоции.
• < Философия: Опирается на разум, реальные наблюдения, логический анализ, обобщения, выводы, доказательства

Мировоззрение

Мироощущение; Мировосприятие; Миросозерцание:

Целостное осознание и переживание воздействующей на человека реальности в форме ощущений, восприятии, представлений, и эмоций

• Повседневное (обыденное) мировоззрение: Существует в форме здравого смысла, стихийных, несистематизированных, традиционных представлений о мире.
• Религиозное мировоззрение: Связано с признанием сверхъестественного мирового начала, его основа выражается в иррациональной и эмоционально-образной форме