РОВЕСНИКИ И/ИЛИ РОДИТЕЛИ

Иногда между родителями и ровесниками проходит незримое соревно­вание — кто больше влияет на подростка.

Чем младше подросток, тем более вероятно, что он согласен с ценностями и привычками родителей, и тем меньше влияние сверстников. При одном опросе учащихся средних классов школы они сами сказали, что на их пове­дение в школе родители влияют гораздо сильнее, нежели сверстники.

Обследование 272 девяти-, десяти- и одиннадцатилетних мальчиков и девочек, посещавших школу в крупном городе на юго-востоке США, обна­ружило очень высокий уровень согласия с родителями. Детей попросили указать, кто оказывает на них самое сильное влияние по ряду вопросов: ро­дители, сверстники или лучший друг. Результаты опроса представлены в табл. 3. Как видно из таблицы, родительское воздействие было минималь­ным только по четырем вопросам: выбор телепередач для просмотра (8), выбор музыки (9), выбор материала для чтения (10) и спортивные предпоч­тения (15). В этом возрасте родители в большой степени определяли даже выбор одежды и еды. Девочки в возрасте от 12 до 15 лет гораздо сильнее ори-

главную, верховодящую роль. Даже больше того! Зачастую класс юношей был единственным, об­наруживавшим признаки подлинной организации. Что же произошло при переходе от бесформен­ной орды, примитивнейшего людского сообще­ства, к организованному племени? Многие годы орды, состоявшие из 30-40 человек, кочевали, не встречаясь между собой: в то время людей на Земле было еще довольно мало. Представьте себе, какой поднимался переполох, когда две группы встречались впервые! Но со временем рождаемость росла, что привело к уплотнению населения.

Случилось так, что юноши из двух-трех соседних орд, побуждаемые инстинктом ровесничества, ре­шают объединиться — и уже, конечно, не для праздного провождения времени. Сами не зная того, они испытывают неприязнь к женщинам сво­ей орды, с которыми они связаны узами родства. Неприязнь к своим и тоска по чужим, незнакомым женщинам. Это, конечно, не то, что принято на­зывать любовью. Будучи насквозь мужским чув­ством, настоящая любовь является личной наход­кой, собственным открытием человека. Но когда любовь впервые выступила на арену истории, она была любовью издалека, любовью к далекой, незнакомой женщине. И это лишний раз подтвер­ждает, что любовь соткана из фантазии. Момент появления на свет первых творений ев­ропейской культуры (провансальский XII век, век труверов, трубадуров) — это момент рож­дения культуры куртуазной, начало которой было положено несколькими гениальными жен­щинами... И вот происходит одно из величайших

событий в истории человечества — юноши ре­шаются похитить девушек из соседних орд. Среди поздних примеров — знаменитое похище­ние сабинянок. Задуманное мероприятие не походило на увеселительную прогулку: орды не позволяли безнаказанно похищать своих жен­щин. Необходимо было сражаться, и война ста­ла пособницей любви. Но какая же война без вождя и без повиновения? Во время войны воз­никли власть, закон, социальная организация и дисциплина. Крупнейший немецкий социолог М. Вебер не раз повторял: «Дисциплина роди­лась в войске». Но само это войско было приду­мано в помощь делу любви. Сочетание дисцип­лины и повиновения укрепило духовную общ­ность, сплоченность. Именно в юношеских союзах родился культ магических сил, оформи­лись обряды и ритуалы.

Появилась необходимость в прочном и удобном жилище вместо прежних примитивных укрытий от непогоды. Поэтому первый дом, выстроенный человеком, был не помещением для семьи, а клубом. Здесь юноши готовили себя к войне, отправляли обряды, пели, пьянствовали, пляса­ли и предавались диким оргиям. Отсюда следу­ет, что отряд древнее семьи, а общежитие — древнее семейного дома. Взрослым мужчинам, женщинам и детям под страхом смерти запреща­лось переступать порог юношеского общежития, которое у этнографов получило название «дома холостяков». Ранние юношеские союзы имели характер тайных обществ, члены которого неус­танными упражнениями учились добывать пропи­тание охотой и готовили себя к войне.

ентируются на родителей, чем на ровесников. Однако с годами влияние сверстников возрастает, а родителей — уменьшается.

У юношей возникает больше разногласий с родителями, чем у девушек. Однако если девушки в чем-то не согласны с родителями, как правило, это выявляется в более раннем возрасте.

Степень ориентации на родителей или сверстников зависит и от мате­риальной обеспеченности семьи. Как правило, подростки из высших слоев общества находятся под более строгим родительским надзором и менее са­мостоятельны в поведении, чем подростки из низших слоев. Подростки из бедных семей чаще бросают школу ради работы. Они раньше становятся независимыми в материальном плане и меньше подвержены родительско­му влиянию и контролю по сравнению с ровесниками из среднего класса.

Будут ли подростки ориентироваться на родителей или на сверстников, во многом зависит от степени эмоциональной близости между родителями и детьми, т.е. от отношений привязанности. Для молодежи, испытывающей сильную привязанность к родителям, более вероятна «родительская» ори­ентация, чем для тех подростков, которые враждебно относятся к своим ро­дителям или отвергают их.

Итак, самой ранней формой политической орга­низации является тайное общество. В том же самом месте, где происходили оргии и пиры, раз­вивался религиозный и спортивный аскетизм. «Аскеза» в точном переводе с греческого озна­чает «упражнение». Монахи средневековья и поздней античности переняли это слово у грече­ских атлетов. Под аскезой понималось не что иное, как спортивная закалка, тренировка и воз­держание. Юношеское общежитие было не толь­ко древнейшей формой клуба, но и первой казар­мой и первым монастырем. По праздникам юноши выходили и начинали рас­кручивать в воздухе привязанный к концу жилы кусок дерева, производивший магический звук, заставлявший разбегаться женщин и детей. Не случайно наряд воина совпадает с праздничным одеянием. В обоих случаях это маски. Порази­тельно, что маска является одним из первых изобретений человека.

Итак, мы видим, что возникновение человече­ского общества есть нечто противоположное при­способлению к необходимости и потребности. Первое общество — это союз юношей, организо­ванный с целью похищения женщин и осуществ­ления других варварских вылазок. Он походит больше на спортивный клуб, нежели на парла­мент или бюрократическое правительство. Имен­но это я имел в виду, когда говорил, что у исто­ков государственности стоит спорт. В эту примитивную эпоху зарождается экзога­мия, то есть брачный закон, который допускает браки лишь с женщинами чужой крови. Его био­логическое значение для человеческого рода

очевидно. Похищение, умыкание женщины — это самый древний вид брака. Его пережитки видны до сих пор. В Риме жених вносил невесту в дом на руках, чтобы она первой не ступила на порог: этим он показывал, что она не сама пришла, а была похищена.

Юношеский клуб открыл для истории экзогамию, войну, власть как государственную форму объе­динения, спортивную закалку и самоистязание (иначе — аскетизм), закон, религиозные сообще­ства, танцевально-маскарадные празднества, а значит, и вообще праздники, в частности карна­вал. Известно ли вам происхождение слова «кар­навал»? В Риме на дионисийских празднествах, или вакханалиях (от римского варианта имени Диониса — Вакх), по улицам города на низких телегах возили корабли с изображениями этого божества. Такое сооружение называлось «carrus navalis», буквально — «корабельная телега». Отсюда и произошло слово «карнавал». Таковы истоки государственности во все време­на и у всех народов. Мы убеждаемся, что внача­ле была свобода от всякой цели, а не требова­ние необходимости. В давние времена на Тибете монахи построили дом, чтобы молиться в нем, и это был единственный дом во всей округе. Так монастырь и монахи сделались основателями тибетского государства. Очевидно, что основа государства закладывалась действием творче­ских сил, спортивных по своей природе.

Адаптировано по источнику: Ортега-и-1ассет X. О спортивно-праздничном чувстве жизни // Фи­лософские науки, 1991. № 12. С. 137-153

Таблица 3 Соотношение влияния родителей и сверстников на подростков

Источник: Райе Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. СПб., 2000. С. 309.

Разногласия между подростками и взрослыми особенно часто возника­ют в таких областях, как употребление наркотиков и сексуальное поведе­ние.

Подростки младшего возраста чаще разделяли взгляды своих родителей. Мальчики более независимы во взглядах от родителей, чем девочки. Иссле­дования показывают, что даже в вопросах о свободе сексуальных отноше­ний, где молодежь более независима, подростки часто соглашаются с мне­нием своих родителей, если между ними имело место хотя бы умеренное количество бесед на темы пола.

Исследование 6000 подростков де­сяти национальностей показало, что в основном они не испытывали отчуж­дения от своих родителей. Современ­ная молодежь очень уважает родите­лей⁵.

Конфликты между поколениями обычно возникали по повседневным бытовым вопросам: шум, аккурат­ность, пунктуальность и проживание под одной крышей, а не из-за важных ценностей, таких как честность, настойчивость, упорство и забота об окру­жающих.

В частности, исследование старшеклассников показало, что в вопросах финансов, образования и профессиональных планов они ориентируются на родителей. Напротив, в таких вопросах, как стиль одежды, музыкальные

⁵ Райе Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. СПб., 2000. С. 307—308.

вкусы, язык, наиболее популярные киноартисты и эстрадные звезды, обы­чаи и традиции свиданий и поведение на молодежных «тусовках», подростки больше ориентируются на сверстников.

Выяснилось, что чем меньшую эмоциональную поддержку подросток получает от родителей, тем более он восприимчив к влиянию сверстников,

обладающих преступными наклонно-

Знают ли родители товарищей своего ^стями> ^и наоборот.

ребенка? Юноши и девушки, любящие и це-

нящие своих родителей, испытывают меньшую потребность подстраивать­ся под требования сверстников, по­этому, когда им приходится прини­мать какие-то решения, они ориенти­руются в первую очередь на мнение своих родителей.

Опрос 1500 учащихся 7—12-х клас­сов в США наглядно показал, что по большинству принципиальных воп­росов подростки согласны со своими родителями. В табл. 4 показано, какое количество учащихся (в процентах) соглашается с мнениями отцов и ма­ терей по каждому из перечисленных пунктов. Социологам удалось установить, что в нормальной ситуации семья выс­тупает защитником и гарантом подростка от влияния факторов риска. Но если семья неблагополучная, например, с хронически пьющим отцом, то она из защитника превращается в дополнительный источник риска для ре­бенка, в результате чего тот получает «двойную дозу облучения» — со сто­роны внешней среды, что вполне естественно в современном обществе, и со стороны внутренней среды, что совершенно неестественно для большин­ства стран с развитыми и хорошо функционирующими институтами брака и семьи⁶.

У ровесников ребенок учится тому, как быть ребенком: защищать себя от взрослых, драться, относиться к взрослым и готовиться к следующим ста­диям взросления, как относиться к девочкам, как обманывать взрослых.

Группа подростков выполняет важную функцию перехода от состояния зависимости к независимости, от детства к взрослости (рис. 21). Она помо­гает подготовиться к взрослым ролям и при помощи терпимости к попыт­кам друг друга конструировать себя. Девочки труднее отделяют себя от вли­яния родителей. Ровесники часто подменяют родителей и выполняют те же функции социализации. Но между ними заметны различия: 1) родители формируют базисные ценности и долговременные цели; 2) ровесники боль-

Shek D. Family Environment and Adolescent Psychological Well-being, School Adjustment, and Problem Behavior: A Pioneer Study in a Chinese Context // J. of Genetic Psychology. 1997. Vol. 158 (1). P. 113; btern S., Smith С Reciprocal Relationships Between Antisocial Behavior and Parenting: Implications for delinquency Intervention // The J. of Contemporary Human Services. 1999.Vol. 80 (2), P. 169; Cookston J. parental Supervision and Family Structure: Effects on Adolescent Problem Behaviors // J. of Divorce & Remarriage. 1999. Vol. 32 (1/2). P. 107-120.

Таблица 4 Количество учеников 7—12-х классов (доля от общего числа опрошенных), согласных с мнением родителей по различным вопросам

Источник: Раис Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. СПб., 2000. С. 26.

Рис. 21. Группа подростков как институт перехода к взрослым статусам'

ше влияют на сиюминутный стиль жизни — внешность, сексуальное пове­дение, досуг; это возраст, когда человек слишком стар, чтобы быть ребен­ком, и слишком молод, чтобы считаться взрослым.