ЭЛИТАРНОЕ И МАССОВОЕ
Массовая культура — порождение исключительно западной цивилизации, которая была совершенно незнакома ни одной восточной цивилизации, но которая активно проникает в нее, захватывает и перестраивает ее. И этот процесс получил название вестернизации. Западным феноменом массовая культура является потому, что только в Западной Европе и США возник в свое время классический капитализм, а на его вершине — уже в XX в. — массовое производство и массовое потребление.
Понятие массового потребления характеризуется в работах западных философов и социологов как вид коммерческой культуры. И это неудивительно, ведь продукты данной культуры выступают в качестве предметов потребления, способных при продаже приносить прибыль, если они учитывают вкусы и запросы массового потребителя. Реклама, ставшая обязательным атрибутом современного общества, является неотъемлемой частью массовой культуры. Как неотъемлемой частью массовой культуры стали нынешние понятия «раскрутка артиста» и «брэнд» — торговое имя.
Элитарная культура лишена коммерческой жилки, она ориентирована на эксклюзивное потребление единичными и высокостатусными потребителями. Они самые богатые, и для массовой культуры — самые желательные покупатели. Но массовая культура производит серийную продукцию среднего качества для массового покупателя, на котором и делает прибыль благодаря большим объемам. Но это вовсе не значит, что она не заглядывается на агентов элитарной культуры. Они для нее — эталон подражания, ориентир на будущее и желанный покупатель. Потребитель элитарной культуры аристократичен и большой сноб. Он избирателен и любит приобретать то, чего нет у других. Но общая тенденция развития культуры такова: то, что сегодня считается недоступным массам, но высоко ценится экспертами, через 40— 50 лет становится желанным и понятным широким массам. Таким образом, элитарная культура выполняет функцию первопроходца, открывая для массовой культуры те тропы, по которым она вскоре пойдет. Элитарная культура нужна массовой не только как художественный ориентир или культурный инноватор, но и как великолепный хронометр маркетинга. Ведь материальное благосостояние среднего класса, во всяком случае в развитых странах, постоянно растет, а вместе с ними расширяются его возможности и растут культурные запросы. Коллекции художественных раритетов — картин Пикассо или ювелирных произведений Фаберже, раньше украшавшие аристократические салоны, — вскоре будут предметом повседневного спроса среднего класса. Надоевшая уже сегодня потребителям из низшего класса попса через какое-то время исчезнет из репертуара массовой культуры вовсе. Ее должно что-то заменить. Исчезнет или уменьшится в процентной доле и низший класс с его примитивным художественным вкусом. Рост матери-
ального благосостояния населения в культурологическом смысле означает переход от элитарной культуры к массовой либо существенные сдвиги второй в сторону первой.
Удачные находки, художественные приемы, идеи и ценности элитарного искусства через некоторое время теряют свой новаторский характер, перенимаются и тиражируются массовой культурой, повышая ее качество, а тем самым подтягивая художественные вкусы массового потребителя. Так элитарная культура идет в авангарде художественного прогресса, выполняя важную функцию социального локомотива для основной части населения. Развитие культуры предполагает не только сохранение лучших образцов
прошлого, но и создание нового, т.е. новаторство. Создание нового становится творчеством тогда, когда оно приобретает общественную значимость, получает признание других людей. Признание не обязательно наступает при жизни творца. Бывает так, что произведения искусства или научные открытия не находят признания у современников. Нередко слава приходит через десятилетия или даже столетия — когда общество дозреет до этих идей и сделает их актуальными для себя. Не случайно говорят о том, что великий художник всегда опережает свое время.
Как бы то ни было, если творец создает произведение или делает открытие, несущее подлинную духовную ценность, то их время рано или поздно приходит, и последующие поколения воздают им должное. Творчество Ван Гога и Гогена, гениальных художников, непризнанных при жизни современниками, работы предтечи космических полетов человечества К. Циолковского — блестящее свидетельство тому. Человеческую культуру продвигают не те, кто тиражирует известное, а те, кто открывает неведомое. Вот почему элитарная культура, к которой принадлежат и Циолковский и Ван Гог, всегда находится чуть или значительно впереди массовой культуры.
Элитарная культура более сложна по содержанию и трудна для восприятия неподготовленными людьми. К ней обычно относят кинофильмы Феллини и Тарковского, произведения Кафки, Воннегута, Томаса Манна, музыку Шнитке. Подобные произведения, которые входят в мировую сокровищницу и называются шедеврами искусства, рассчитаны на узкий круг знатоков и ценителей.
Тиражирование или репродуцирование не является творчеством, хотя и играет важную роль в распространении культуры. Картины Рубенса долгое время были уникальными не только по художественному качеству, но и по доступным для масс количеству экземпляров. Пока его полотна висят на стене, ими могут пользоваться многочисленные любители, поклонники, ценители, подражатели и ученики. В расцвете своей славы на Рубенса трудилась целая корпорация учеников, которыми он руководил, работу которых корректировал, а в заключении ставил свое имя — самый мощный в Европе тех лет торговый брэнд. Как только полотна Рубенса стали доступны с книжных прилавков, они превратились в часть массовой культуры. Дешевые репродукции мещане покупали для украшения своих комнат или
в подарок друзьям. Ценить и хвалить Рубенса стало традицией. Его произведения и художественные новации перестали быть уникальным образцом, хотя и не перестали быть шедевром. Размноженные в миллионах экземпляров они стали западноевропейской художественной традицией, знать и считаться с которой было признаком хорошего вкуса, воспитанности и принадлежности к «приличному обществу».
Традиции подразумевают, чтонаследовать и какнаследовать. Под традициями понимаются элементы социального и культурного наследия, которые не просто передаются от поколения к поколению, но и сохраняются в течение длительного времени, на протяжении жизни многих поколений. Каждое поколение осуществляет отбор тех или иных традиций и в этом смысле выбирает не только будущее, но и прошлое.
Однако новое поколение не только пассивно потребляет уже созданное культурное богатство. Оно вносит свой вклад в копилку мировой культуры в зависимости от того, что было унаследовано им от культуры прошлого. Таким образом, традиции и творчество в развитии культуры органично взаимосвязаны.
МАССОВАЯ КУЛЬТУРА
Дата добавления: 2016-07-09; просмотров: 924;