Аналоги развития в других сферах.
1) В биологии (см. отличная работа – Дольник В.Р. Непослушное дитя биосферы: Беседы о человеке в компании зверей и птиц. 0 М.: Педагогика-Пресс, 1994. -208 с.):
1 - много биологизаторских концепций развития;
2 - надо признать, что мир животных еще во многом не познан (как и природа самого человека);
3 – интересные примеры:
- можно ли говорить о серьезной привязанности животных (на уровне высших чувств, недоступных многим людям)?
- примеры социальной организации животных (включая и насекомых…);
- языки животных (мы пока еще ни один язык не освоили – просто диапазоны многих языков для человека недоступны или предполагают использование сложной аппаратуры – для ультразвука и т.п.…)
- интеллект и интуиция животных и т.п.
4 – главная идея в биологических моделях – генетическая предопределенность развития…;
5 – часто эта предопределенность целесообразна для конкретной среды обитания;
6 – В.Р.Дольник отмечает на многочисленных примерах что:
- часто главный смысл пребывания в стаде – не удовлетворение первичных потребностей (пища, спаривание…), а повышение или сохранение статуса;
- это уже социальная потребность;
- в основе - чувство единства с данным стадом (стаей), т.е. что-то близкое к системе ценностей у людей…
6 – но остается вопрос: возможно ли иное развитие в других условиях?
2) В менеджменте – развитие организации:
1 – Интересно, иногда выделяют циклы и стадии в развитии:
- «циклы» – это развитие в определенной системе ценностей (высшая ценность – когда рядовой работник переживает за всю организацию…);
- «стадии» – это логика развития в рамках определенной системы ценностей (начина от формирования новых ценностей и до их кризиса, спада);
- интересно, в некоторых моделях развития организации выделяют стадию «бюрократизации» как показатель стагнации и невосприимчивости к инновациям…
2 - Может, и в возрастной психологии в периодизациях развития тоже учитывать свои циклы и стадии?
3 – Важнейшее понятие – «организационная культура», основанная на ценностях и мировоззрении организации (идеологии организации):
- близкое понятие – «миссия организации», т.е. общественная польза от деятельности организации;
- кстати, развал ССР начался с отказа от идеологии («деидеологизация производства, образования и армии»).
3) В теории коллектива:
- главный критерий развития коллектива – уровень сознательности его членов, ориентация на общую цель и ценности;
- близко к критериям развития организации («идеология» коллектива, группы, команды…).
4) В истории:
1 – Лев Николаевич Гумилев увязывает развитие этносов с «пассионарнным подъемом» (на основе взглядов Владимира Ивановича Вернадского о «ноосфере») :
2 - сама «пассионарность» - это «жертвенность ради великой идеи»;
- в развитии важна еще и «аттрактивность» - как неосознанное и естественное стремление к лучшему (как антипод «разумному эгоизму»).
3 - этнос начинает деградировать, когда:
- утрачиваются идеи и нет жертвенности (людей элиты) - это переход к фазам «смещения», «надлома» и «инерционной фазе»;
- потом – к «фазе обскурации» (нивелированию всего нового – «будьте как мы!»);
- а потом – и к «мемориальной фазе» (воспоминания о былом величии, как у стариков…).
4 – Интересно, Л.Н.Гумилев говорит и об «этносах-химерах»:
- «химеры» возникают, когда один этнос прорастает в другой, чуждый ему этнос, т.е. при сильном культурном несовпадении;
- современные примеры: «политкорректность» в западных странах…;
- но все это отражается и на конкретных людях, и на их развитии.
5 – фактически, и в истории важную роль играют идеи, которым можно посвятить жизнь и которые определяют возникновение и развитие целых народов («жертвенность пассионария»).
5) В культурологии:
1 – разные подходы в социо-культурогенезе:
- линейно-стадийное направление (эволюционизм – в основе идея упорядочивания развития);
- социально-синергетическая парадигма (акцентирование внимания на хаосе как «переходном состоянии культуры»);
2 – но и в современной возрастной психологии далеко не все «прямолинейно» в развитии.
3 – культурологи также подчеркивают, что в основе любой культуры – система ценностей (см. Теории культуры (под ред. С.Н.Икониковой и В.П.Большаковой; Ионин Л.Г. Основания социокультурного анализа. – М., 1996 и др.). – СПб., Питер, 2010, С.82-209):
- много определений;
- иногда говорят, что преступность, рабство и т.п. выходит за рамки ценностей, но для кого-то и это «ценность» (и для некоторых рабов тоже);
- Культура – это «все, что создано человечеством» (и плохое, и хорошее) – понимание в широком смысле;
- Культура – это «все лучшее, созданное человечеством – понимание в узком смысле»;
- но как разобраться, где «добро», а где – «зло»?
- определение Л.Н.Гумилева (со ссылкой на Тура Хейрдала): «культура начинается тогда, когда мы признаем иную систему ценностей, и заканчивается, когда мы только свою систему ценностей считаем самой лучшей»…
6) Таким образом, везде главный критерий развития – это система ценностей…
Дата добавления: 2016-03-05; просмотров: 1032;