Глава 18. ОБ ОСНОВАХ ПОЛИТИКИ

…В древности навести порядок в Поднебесной мог лишь тот, кто прежде всего мог навести порядок в собственной стране; мог одолеть сильного врага лишь тот, кто прежде всего победил свой собственный народ. <…> В чем причина того, что имя [иного правителя] окружено почетом, земли об­ширны, и он даже устанавливает свое господство в Поднебес­ной? В том, что он побеждает в войне … С древнейших времен вплоть до нынешнего дня ни разу не случалось, чтобы кто-либо достиг владычества в Под­небесной, не одержав побед, или кто-либо погиб, не испытав горечи поражения. … Совершенномудрый правитель понимает, что владычества в Поднебесной он мо­жет достичь лишь с помощью своих воинов, поэтому он под­нимает [весь народ] страны и обязывает его служить в армии.

… В могущественном государстве отец, отправляя на войну сына, старший брат – младшего, а жена – мужа, напутствуют их одинаково: «Не возвращайся без победы!», и добавляют: «Ежели нарушишь закон или ослушаешься приказа, то вместе с тобой погибнем и мы». Когда волостью управляют как следует, то бежавше­му из армии некуда скрыться, а тем, кто захочет переселиться, некуда податься. Для борьбы с дезертирством необходимо разбить воинов на группы из пяти человек, [связанных взаим­ной ответственностью]; установить меж ними различия при помощи отличительных знаков; связать их действия приказа­ми, дабы некуда было им отступить и чтобы они не смели уклониться от боя, ссылаясь на усталость. И тогда все воины трех армий будут послушны приказам, как вода течению, они не повернут вспять и в случае смертельной опасности.

… Обычно правитель по своим добрым поступкам не отли­чается от других людей, не отличается он от них и по уму, не превосходит их ни в доблести, ни в силе, однако, даже если среди людей есть и совершенномудрые, они не осмелятся плести интриги против [государя]; даже если есть доблестные и сильные, они не осмелятся убить правителя; даже если люди многочисленны, они не решатся свергнуть своего прави­теля; даже если люди могут нажить миллионные [богатства] за счет обильных наград, они не решатся драться за них; если даже будут применяться наказания, люди не осмелятся роп­тать на них. И все это оттого, что есть закон.

Когда большинство людей имеет свое собственное пред­ставление о долге, в стране воцаряется смута. …

У того, кого называют умелым правителем, нет преданных сановников[433]. … Тот, кто хочет избавиться от людей, произносящих [пустые] речи о добродетели, должен ввести закон о взаимной слежке; должен издать указ о том, чтобы люди исправляли друг друга. Опасаясь совершить дурной поступок даже в оди­ночку, ни один человек не рискует пойти на совместное пре­ступление.

… Справедливым называют [такое положение], когда санов­ники преданны, когда сыновья почтительны с родителями, когда младшие соблюдают ли в отношении старших, когда установлено различие между мужчинами и женщинами; [но все это достигается] не путем справедливости, а путем неиз­менных законов…

Совершенномудрый правитель не ценит справедливость, но ценит законы …