Основные причины выбора Владимиром православия

В X в. Византия была наиболее развитым в культурном отношении государством средневекового мира, хранительницей традиций антич­ности; у Руси с ней сложились достаточно тесные связи.

• Православная церковь занимала в государстве подчиненное поло­жение, власть императора в Византии была выше власти Констан­тинопольского патриарха. В католичестве духовная власть выше светской и Римский папа был главой всего христианского мира, светские государи признавали его лидерство.

• Привлекала возможность использовать при распространении но­вой веры понятный большинству населения язык - церковносла­вянский или староболгарский, в то время как в католической церк­ви единым языком была латынь.

• В православии существовало больше свободы для автокефальных (самостоятельных) церквей в отправлении веры. При сохранении неизменности основ православия, каждая церковь могла создать свою систему богослужения, определять требования к духовенству и т.д.

• Православие лучше соответствовало эмоционально-образному ми­роощущению восточных славян, чем более рационально-абстрактное католичество.

Принятие христианства имело для Руси долговременные последст­вия. Прежде всего, она определила свое дальнейшее развитие как евро­пейская страна, стала частью христианского мира и сыграла заметную роль в тогдашней Европе. Следует отметить, что Русь принимала хри­стианство, а не собственно православие.Разделение церквей про­изошло только в 1054 году, а окончательно - в 1204, когда крестоносцы завоевали и разгромили Константинополь.

Выбор православия позволил Руси сохранить независимость и са­мостоятельность от духовно-религиозной власти римского папства. В то же время, она оказалась в состоянии противостояния и с восточно-азиатским миром (впоследствии миром ислама) и с католической За­падной Европой. Постоянная угроза утраты независимости скрепляла русские княжества и подталкивала русский народ к объединению. По­степенно Русь превратилась в Россию - большое независимое государ­ство.

Крещение Руси произошло в 988 г., когда по приказу Великого князя Владимира киевляне должны были принять крещение в водах Днепра, признать единого Бога, отказаться от языческих богов и сверг-нуть их изображения - идолов. В одних княжествах крещение прини­малось добровольно, в других вызвало сопротивление народа. Можно предположить, что киевляне восприняли крещение как языческое дей­ство - очищение водой и обретение еще одного бога, покровителя кня­зя.