Судьба язычества после принятия христианства

Древнерусское язычество оставило неизгладимый след в нацио­нальной истории и культуре. Его влияние сохранилось до настоящего времени. Длительное время языческие верования сосуществовали с христианскими. Их укоренённость в этнической культуре обусловлена тем, что они были тесно связаны с хозяйственной и бытовой жизнью, кругом сельскохозяйственных работ.

11.5. ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА

НА РАЗВИТИЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Христианизация Руси как исторический выбор веры.

Крещение Руси

Начало средневековья в Европе, как правило, связывают с перехо­дом от язычества к христианству. И в нашей истории принятие христи-анства стало важным рубежом. Объединение Древнерусских земель в единое государство поставило перед великими князьями важную зада­чу - дать вошедшим в него племенам единую духовную основу.

В 980 г. великий князь киевский Владимир предпринял меры по укреплению и унификации языческих верований, предложив единый пантеон богов для всех Древнерусских земель. Летопись сообщает, что Владимир «постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна де-ревяна, а главу его серебряну, а ус - злат, и Хърса, Даждьбога, и Стри-бога, и Симаргла, и Макошь».

Реформа оказалась неудачной, так как многие народы, входившие в Древнерусское государство, не приняли единого пантеона, а продол­жали поклоняться своим племенным богам. И тогда Владимир избрал иной путь. В это время быстрыми темпами шел процесс христианиза­ции европейских народов, которые принимали христианство или из рук Римского папы или Константинопольского патриарха в Византии. На­чали формироваться христианский и мусульманский миры. В этих ус­ловиях Русь должна была определиться в выборе веры.

Знакомство Руси с христианством произошло задолго до её креще­ния князем Владимиром в 988 г. - официальной датой обретения хри­стианством государственного статуса. В отличие от Западной Европы, где распространение и утверждение христианской веры шло в значи­тельной мере от "низов к верхам" общества, Русь принимала христиан­ство как государственную религию. То, что христианство было созна­тельно "выбрано" и внедрялось "сверху", преследуя, прежде всего гео­политические цели, создало в русской культуре феномен двоеверия -христианско-языческого синкретизма. С новой верой для Руси откры­вался путь приобщения к византийской и Западно-Европейской куль­туре, но методы, способы принятия христианства заложили основу для будущих противоречий, которые проявлялись в ересях, расколе и так далее.

На Руси были достаточно хорошо известны христианство (като­личество и православие); иудаизм, который был государственной рели­гией в Хазарском каганате; ислам - в Волжской Булгарии. В «Повести временных лет» под 987 г. подробно описываются события, связанные с выбором веры. Представители разных религий обосновывали перед Владимиром и его окружением преимущества своей веры. Летопись гласит, что ислам и иудаизм были сразу отвергнуты. Проповедь же представителей Византии была встречена благожелательно.

Христианство явилось духовной основой европейской цивилиза­ции. Выбор Владимира в этом смысле был верен. В нем проявилась ориентация на Европу. Из двух наиболее значимых ветвей христианст-ва: католичество и православие, он выбрал православие или ортодок­сальное христианство.