Основные этапы развития первобытного общества

Масштабы антропосоциогенетического времени трудно сопоста­вимы с ритмами истории, с повседневным временем нашей жизни. Ес­ли этот колоссальный период спрессовать до суток, то окажется, что в начале суток (0 часов) люди, еще сохранившие признаки своих пред­ков-животных, стали делать орудия труда. «Человек выпрямленный» жил между 14 и 19 часами, неандерталец - между 19 и 23:30. Поздний период каменного века - неолит - начался совсем близко к концу су­ток, в 23 часов 55 минут. В 23 часа 56 минут начался бронзовый век, а государства с их городами, письменностью, постоянно развивающейся техникой и сложно организованным обществом появились всего за 3 минуты до полуночи.

Обращение к истокам культуры предполагает выяснение того, как на протяжении сотен тысяч лет начальной истории становления чело­веческого общества формировалась повседневная хозяйственная и бы­товая деятельность, вырабатывались трудовые навыки и простейшие орудия труда, удовлетворялись естественные потребности человека.

3.4. ПРОИЗВОДСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА

Орудия труда и оружие

Обратимся к краткой характеристике основных этапов развития первобытных орудий труда и оружия.

Первыми материалами для изготовления ранних оружия и орудий труда был камень, преимущественно кремень, широко распространен­ный на территории земного шара. Три важных качества предопредели­ли его выдающуюся роль в истории производственной культуры: твер­дость, свойство раскалываться на пластины и свойство давать острые края. Другими материалами для изготовления ранних орудий и оружия служили дерево и кость.

В раннем палеолитеизготовляли универсальные каменные руби­ла, а также десятки специализированных орудий труда и охоты (остро­конечники, скребла, резцы, костяные орудия). Главный прием обработ­ки камня - разбивание: скалывание и обивка. Человек овладел огнём, научился строить искусственные жилища, стал прикрывать тело шку­рами животных.

В позднем палеолите имелся уже широкий набор орудий и ору­жия из камня, кости, рога, дерева. Возникли составные орудия (нож, копье, копьеметалка, дротик, гарпун, резцы, скребок, шило, костяная игла). Появился новый прием обработки камня - отжим. Люди научи­лись сооружать довольно сложные жилища - обтягивать шкурами кар­кас из дерева или костей крупных животных. Были изобретены жиро­вой светильник с фитилём и меховая одежда типа комбинезона.

Мезолит - средний каменный век - это время появления лодки, саней, лука и стрел, а также микролитов (лезвия, резцы, наконечники) -мелких, тщательно обработанных каменных изделий правильной фор­мы (1-2 см). Их использовали как наконечники стрел, а также вставля­ли в деревянную или костяную рукоятку и таким образом изготовляли серпы для сбора дикорастущих злаков. Появился дом, имеющий стены и крышу.

В неолите были изобретены макролиты (топоры, долота, булавы, зернотёрки) и глиняная посуда. Возникли прядение и ткачество (с по­мощью простейшего ткацкого станка) из шерсти, конопли, крапивы, льна.

В решающем подъеме производительных сил крупнейшую роль сыграло развитие обработки металлов.Использование различных металлов имело место ещё в палеолите, оставаясь, однако, ограничен­ным. Португальцы, завоевавшие Южную Америку, с большим удивле­нием обнаружили у туземцев рыболовные крючки из чистого золота. Имеются данные о раннем использовании самородного серебра, а так­же самородного метеорного железа. Все они обрабатывались холодным способом, при помощи каменного топора. В таких условиях самород­ные металлы не могли вытеснить камня как основу первобытной тех­ники. Начало подлинного века металлов следует вести от возникнове­ния выплавки рудного металла, его плавки и далее - горячей ковки и литья.

Первым таким металлом была медь. Впервые ее выплавили в Пе­редней Азии в V тыс. до н.э., а в Европе - в III тыс. до н.э. на Кипре (от «cuprum» (лат. «медь») и происходит название этого острова). В медно-каменном веке (энеолите, халколите) были изобретены также колесо, парус, гончарный круг, лошадиная сбруя. Однако медь, по своей мяг­кости, допускала лишь ограниченное применение. Из нее изготовля­лись ножи, кинжалы, изредка топоры, преимущественно же - украше­ния (браслеты, перстни, шейные подвески).

Победу над камнем одержала бронза (сплав меди и олова, где при­месь олова составляла от 3 до 12%). Ее появление знаменует новый, важнейший этап в истории техники. Бронза значительно тверже меди, а температура ее плавления ниже. Она отличается хорошей ковкостью, отлично заполняет форму при отливке, дает острые края, обладает кра­сивым внешним видом.

Бронза стала широко распространенным, основным материалом для выделки орудий, оружия, посуды, украшений. Бронзовый век со­ставил продолжительную эпоху истории (IV-I тыс. до н.э.).

Новый этап в развитии металлургии и новый мощный подъем в развитии техники и культуры составило возникновение выплавки и об­работки железа. Начался железный век (I тыс.-I в. до н.э.).

Железо - наиболее распространенный в мире металл. По своим ка­чествам, в частности, твердости, оно значительно превосходит бронзу. Но выплавка чистого железа очень трудна из-за высокой (1530 граду­сов) температуры плавления. Однако на любом костре можно получить крицу, тестообразную губчатую массу, в которой чистое железо сме­шено со шлаками. С этого человечество и начало выработку железа, которая совершенствовалась на протяжении всей первобытной исто­рии.

Возникновение выплавки и обработки железа было новым и за­вершающим этапом развития металлического века. Железо побеждало бронзу.Наступление металлического века произвело глубокий, своего рода революционный, переворот в истории первобытного общества. Применение металлов вместе с общим подъемом техники естествен­ным образом сказалось на всех отраслях производительной деятельно­сти (и в земледелии, и в скотоводстве). Металл усовершенствовал ко­лесо, дав ему сначала бронзовый, а затем и железный обод. Исключи­тельное развитие получило оружие. Крупнейшее значение имели ме­таллы для развития посуды и утвари, развития кухни и домашнего хо­зяйства.

Отрасли первобытного хозяйства

Охота

Одной из основных отраслей хозяйственной деятельности перво­бытного человека вплоть до значительного развития земледелия и ско­товодства является охота. Она дает не только пищу, но и целый ряд других необходимых средств существования - шкуры, рог, кость, сало, сухожилия.

В основе развития охоты лежит развитие оружия. Первона­чально дифференциации между орудием и оружием не существовало. Орудием охоты было универсальное рубило. Древнейшими видами собственно оружия были копье, копьеметалка и дротик.

На ранних порах (в палеолите) охота велась коллективнои имела организованные формы, свидетельствующие о большой способности человека к согласованным действиям. Поэтому крупнейшее значение имели различные массовые приемы (облавы, загоны и прочие), а также всевозможные ловушки, охотничьи снаряды, капканы, сети для ловли птиц и т.д.

Позднее (в мезолите) появились лук и стрелы, которые стали ос­новным видом оружия вплоть до конца первобытности. Это весьма скорострельное, дальнобойное и мощное оружие. Дальность боя копья составляет 30-40 м, а лука - 80-100 м и больше (у тяжелого индейского лука доходит до 450 м). Скорострельность у хорошего стрелка - 20 вы­стрелов-попаданий в минуту. Велика и сила боя лука. У эскимосов Аляски стрела насквозь пробивала оленя. С появлением лука и стрел развивается индивидуальнаяохота.

Еще позже появился бумеранг (кусок дерева длиной от 75 см до 2 м с дальностью полета 100 м) и так называемое духовое ружье (длин­ный бамбуковый ствол с полым каналом, из которого выдувают ма­ленькие, обычно отравленные стрелки, бьющие на расстояние 25-30 м), которые, однако, не получили повсеместного распространения. Как бы ни было велико значение охоты в первобытном хозяйстве, она никогда не являлась единственной отраслью производительной дея­тельности. Чисто охотничьих народов не существовало. Зачастую охо­та сочеталась с рыболовством.

Рыболовство

Орудия и приемы рыболовства первоначально весьма примитивны. Способы ловли: запруды, загон рыбы в заливы, ловля корзинами. Более крупная рыба добывалась при помощи некоторых видов оружия: копья, дротика, лука и стрел. Еще в позднем палеолите появился крючок (из кости, раковины, птичьего когтя). Вообще, в области рыболовного оружия и рыболовных снарядов первобытная техника создала в основ­ном все, что известно современному рыболовству.

Собирательство

Вплоть до возникновения земледелия и скотоводства важнейшим направлением хозяйственной деятельности человека, наряду с охотой, было собирательство. Его значение весьма стойко сохраняется на про­тяжении всей первобытной эпохи.

Формы собирательства разнообразны и зависят от местных усло­вий: у австралийцев это сбор съедобных корений, личинок, рептилий и мелких животных; у индейцев - сбор риса в озерах и ручьях; у народ­ностей Сибири, Севера, Алтая - собирательство кореньев, плодов, ягод и т.д.; у некоторых негрских племен Западной Африки - сбор улиток на заливных лугах (запасы на целый год).

Земледелие

Посредством охоты, рыболовства и собирательства человек при­сваивает себе продукты природы. Время такого хозяйствования совпа­дает сбиблейским эдемским периодом, когда первые люди в готовом виде получали необходимые им средства существования.

В условиях неолита произошел переход от присваивающей эконо­мики к производящей («неолитическая революция»), т.е. переход от присвоения готовых продуктов природы к производству продуктов питания с помощью орудий труда (послеэдемский период). Важней­шую роль в этом сыграло появление земледелия.

Первоначально земледелие имело скромные масштабы (возделы­вание нескольких видов растений на небольшом участке земли недале­ко от жилища). Оно стало давать новый, постоянный и сравнительно легко добываемый вид сытной пищи.

Но земледелие требует соответствующих участков земли, а гото­вого поля в первобытную эпоху не было. Решить проблему помог ка­менный топор, которым вырубали лес и кустарник, подсушивали их и затем сжигали. Так возникло подсечно-огневоеземледелие, ставшее основной формой обработки земли в первобытном обществе, распро­страненное и сейчас среди некоторых племен и народностей.

Кроме топора, простейшим орудием примитивного земледелия служила копательная палка с заостренным и обожженным концом, уча­ствующая еще в собирательстве. Но более совершенным и распростра­ненным орудием стала мотыга, вследствие чего данная форма земледе­лия именуется еще и мотыжной.

Земля дает обильный урожай в течение нескольких сезонов, затем истощается. Люди расчищали новый участок, а к покинутому возвра­щались, когда он вновь зарастал лесом (на севере Европы - через 40-60 лет).

Наиболее древними из современных культурных злаков являются пшеница, просо, ячмень и рис. Уже в первобытную эпоху различными племенами из местных диких видов были выведены почти все культур­ные растения, которыми питается и которые в иных направлениях ис­пользует современное человечество.

Дальнейшее развитие земледелия могло идти только по пути более интенсивной обработки одного и того же участка и, в первую очередь, более глубокой вспашки. Важнейшим изобретением была мысль заме­нить человеческую силу силой прирученного животного. Первым тяго­вым животным в Передней Азии стал осел, в других странах - бык. Появился плуг. Совершился глубокий переворот в развитии земледе­лия. Возникла новая, высшая его форма - плужное,или пахотное,зем­леделие, которое намного производительнее мотыжного и которое дало человеку постоянный, обильный источник пищи.

Скотоводство

Практически одновременно с земледелием появилось и разведение домашних животных. Первоначально оно имело весьма ограниченные размеры, но с течением времени скотоводство сделалось новой, важной отраслью хозяйственной деятельности. Одомашненные животные давали человеку ряд источников средств существования: мясо, шкуру, шерсть, жир, кости, тягловую силу для транспорта и для обработки земли, наконец, навоз.

Все основные виды ныне существующих домашних животных бы­ли одомашнены уже в первобытную эпоху. Первым одомашненным животным была собака (мезолит), на второе место по своей древности претендуют свинья и коза (ранний неолит), крупный рогатый скот (бык, корова) появился в Европе в позднем неолите.

По-видимому, исключение составляет кошка. Будучи уроженкой Нубии, она была одомашнена в Египте (от 2000 г. до н.э.), греки узнали ее только в V в. до н.э., в I в. н.э. она появилась в Риме и еще позже - в Vil в. - в Срединной Европе.

Одомашнение различных видов птицы было сравнительно позд­ним явлением. Первым, вероятно, был гусь. А вот курицы древние ев­реи и египтяне еще ее не знали, как не знала ее и Древняя Греция гоме­ровского периода.

У многих скотоводческих народностей численность стад крупного рогатого скота иногда достигала многих тысяч голов. Но развитие ско­товодства требует ряда существенных условий. Оно возможно лишь в соответствующих географических условиях и требует наличия надле­жащих пастбищ. Поэтому скотоводство развивалось преимущественно в степных районах. Оно отсутствовало практически во всей доколумбозой Америке (за исключением Перу), в Западной части Центральной Африки и во всей Океании, а также в арктических районах и Австра­лии.

Развитие земледелия и скотоводства привело к важнейшим по­следствиям не только в истории хозяйства, но и в истории общества. Произошло первое крупное общественное разделение труда.Отныне возникают два, на долгое время остающихся различными, в известной мере расходящимися (просторные пастбища противоречат полевому земледелию), пути развития хозяйства и вместе с тем всей культуры, два исторических типа культуры - земледельческий и скотоводческий.

Ремесло

Общий подъем производительных сил создает условия для разви­тия домашнего ремесла, которое во многом зависит от наличия соот­ветствующего сырья.

Наиболее ранние и универсальные домашние производства - об­работка шкур и выработка кожи, обработка древесной коры и плетение. Плетение из волокна дает начало прядению, плетение и прядение пре­допределяют появление ткачества на примитивных вертикальном и го­ризонтальном ткацких станках. Материалом для прядения и ткачества служили лен, конопля, хлопок, шерсть и шелк.

Возникновение в неолите гончарства имело крупное хозяйствен­ное значение: появилась возможность варки пищи с кипячением и лучшего сохранение жидкостей.

Развитие основных отраслей производственной деятельности в век металлов оказывает решающее влияние на развитие ремесла в его раз­личных видах. В среде общины выделяются специалисты в том или ином производстве. Обслуживая других членов общины, они обмени­вают свои изделия на другие потребные им блага. Развивается обмен внутри общины. Знания и опыт в области какого-либо производства являются принадлежностью целой семьи, передаются по наследству, и данная отрасль ремесла превращается в наследственное, семейное за­нятие. Особое значение приобретает, конечно, обработка металлов, ли­тейное и кузнечное дело. Кузнец становится одним из видных членов общины и пользуется особым почетом.

Большой высоты достигает в эпоху бронзы и раннего железа кера­мика, дающая разнообразные, изысканной формы сосуды, художест­венно орнаментированные. К этой же поре относится усовершенство­вание гончарства благодаря изобретению гончарного круга, стола или станка. Появляется глазурь, окончательно ликвидировавшая порис­тость глины.

У оседлых земледельцев развитие ремесла имело более благопри­ятную почву, чем у кочевников-скотоводов. Именно у земледельцев специалисты-ремесленники начинают выделяться в особую общест­венную группу, кладя начало будущему ремесленному сословию. Так происходит второе крупное разделение труда:ремесло отделяется от земледелия.

Обмен и торговля

Подъем производительной деятельности приводит к возникнове­нию излишков.В отдельных отраслях труд дает большее количество продуктов, чем это необходимо для удовлетворения собственных по­требностей человека. Такие излишки создают основу для развития обмена.

На начальных его этапах обе стороны получают путем обмена бла­га, непосредственно им потребные, но в обмене отсутствует еще поня­тие стоимости. С ростом производительных сил, с развитием и специа­лизацией производства такое положение, при котором обе стороны об­ладали бы тем, что каждой из них в данное время необходимо, стано­вится редкостью. Между тем, в обменном обороте циркулируют и вы­деляются такие сравнительно редкие блага, которые оказываются в большей или меньшей мере всем нужными, - ряд предметов, пользую­щихся постоянным спросом. При таких условиях сторона готова при­нять в обмен не то, что ей сейчас непосредственно требуется, а такой предмет, который всегда находит себе спрос и сможет быть обменен на нужный. Так возникают орудия обмена, т.е. предметы, принимаемые в обмен не для непосредственного потребления, а для дальнейшего об­мена.

С развитием труда возникает и входит в обмен понятие стоимо­сти. В обороте выделяются предметы соединяющие в себе качества, функции и орудия обмена, и мерила стоимости (раковины, различные изделия, определенные количества некоторых вещей, например, ме­шочки соли и т.д.). Весьма распространенными «живыми деньгами» были рогатый скот, верблюды, овцы, лошади. Отсюда в ряде языков слово «скот» стало обозначать «деньги». С распространением металлов они становятся особо ходкими предметными деньгами, фигурируя либо в виде слитков, брусков, прутьев и проволоки, либо в виде изде­лий, например, колец, топориков. Предметными деньгами становятся мешочки золотого песка, но наибольшее значение приобретает золото в слитках.

Усиливается значение мест для обмена между различными племе­нами или общинами - базаров и соответствующих мест обмена в среде одной большой общины - рынков.

Развивается и индивидуальная торговля. На экономической и об­щественной арене появляется новый, со временем приобретающий ог­ромное значение, персонаж - гость-купец.

3.5. БЫТОВАЯ КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА

Мы рассмотрели развитие важнейших отраслей производительной деятельности первобытного человека, направленной на удовлетворение основной его потребности - потребности в пище. А как развивались другие стороны первобытного хозяйства, направленные на удовлетво­рение иных, с течением времени возникавших и нараставших потреб­ностей человека?

Жилище

Основное назначение жилища - защита человека от неблаго­приятных климатических или атмосферных явлений (холода, вет­ра, дождя, сырости воздуха и почвы).

Первоначальным жилищем первобытных людей были естествен­ные, природой данные убежища (пещеры, дупла деревьев, а иногда и гнезда на деревьях). Затем появились первые искусственно сооружен­ные жилища. Наиболее ранние и примитивные из них - ветровой за­слон, или щит из жердей, веток, коры (в теплом климате или в летнее время) и вырытая в земле яма, покрытая ветвями и землей (в холодном климате или в зимнее время). Великая Русская равнина не знала пещер. На ранний палеолит приходилось три фазы последнего оледенения, поэтому растительность была представлена только кустарниками. В условиях отсутствия строи­тельных материалов возникла «мамонтовая архитектура». Для соору­жения землянки в 20 кв. м требовалось 40-50 скелетов мамонтов. Чере­па с бивнями, установленными над ямой, составляли арочные перекры­тия, которые накрывались шкурами.

Из примитивных щита и ямы со временем развились следующие формы жилища:

• надземные, представленные шалашом или палаткой (собственно шалаш, чум кочевников Севера, вигвам индейцев, войлочная юрта скотоводческих народностей и т.п.);

• подземные, представленные землянками самых разнообразных ви­дов.

Третья стадия в развитии жилища - появление дома. Жилище ста­новится постоянным. Возникают стены и крыша как две самостоятель­ные части жилого сооружения. Размеры и формы этих жилищ разнооб­разны (длинные, круглые, прямоугольные и проч.). Легкие строитель­ные материалы сменяются более тяжелыми (дерево, глина, камень, кирпич). Дверей и окон нет. Входное отверстие завешивается куском коры или циновкой, иногда оно труднодоступно.

Жилище отапливалось костром или очагом, располагавшимся сна­чала в центре, позже - у стены. Над ними - дымовое отверстие. За от­сутствием окон оно было единственным источником естественного ос­вещения. Рано возникли искусственные формы освещения (каменные жировые лампы, лучина, при передвижении ночами - факелы, «холод­ный свет» - плетеные фонарики, в которых на покрытый липким ве­ществом древесный лист приклеивали светляков).

Одежда и обувь

Одежда возникла в ответ на потребность защитить тело от неблагоприятных атмосферных влияний (жары, холода) и насеко­мых. Самые ранние элементы одежды: пояс, плащ, передник, юбка

(ее носили как женщины, так и мужчины). Материал для одежды раз­нообразен и зависит от местных условий (шкуры, солома, листья, тро­стник, птичьи шкурки и др.).

Обувь имела меньшее распространение, чем одежда. Она появля­лась скорее в особых местных условиях: в холодном климате или в ус­ловиях каменистой почвы. Материал для нее: шкура или кожа, реже дерево, лыко, войлок, шерсть.

Головной убор возникает в некоторых местностях именно как ук­рашение (отсюда его название). В суровом же климате он - неотъемле­мая часть одежды.

Чтобы отгонять мух, употребляли хвосты животных и куски мате­рии. Это - прообраз нашего носового платка, первоначальным назна­чением которого был вовсе не уход за носом, а именно борьба с муха­ми.

Приготовление пищи

Первоначально и растительная пища, и мясо, и рыба употребля­лись в пищу в сыромвиде. Когда человек овладел огнем, начались жа­рение и печение(на огне, на углях, в горячей золе, на раскаленных камнях). Примитивной печью была яма, обложенная камнями.

Первобытный способ приготовления жаркого таков: из цельной туши вынимаются внутренности, она начиняется раскаленными кам­нями, кладется в вытопленную яму-печь и засыпается землей. Через 1-2 часа жаркое готово.

Позже появилась варка пищи,сначала - в непроницаемых плете­ных и деревянных сосудах при помощи раскаленных камней. Настоя­щая варка с кипячением воды на огне стала возможна лишь с изобрете­нием глиняной посуды.

Довольно рано возникают и различные способы консервированияскоропортящихся продуктов путем их сушки, вяления, копчения, замо­раживания и др.

3.6. ПЕРВОБЫТНЫЕ ЗНАНИЯ И ВЕРОВАНИЯ

Особенности первобытного мышления

Первобытные люди еще не выделяли себя из окружающей при­родной среды и были глубоко интегрированы в свое социальное окру­жение. Их мышление не было отделено от эмоциональной сферы и от­личалось большой образностью.

Следствием всего этого явилось наивное очеловечивание окру­жающей природной среды и вытекающая отсюда всеобщая персонифи­кация в мифах и широкое «метафорическое» сопоставление природных и культурных (социальных) объектов. Человек переносил на природ­ные объекты свои собственные свойства, приписывал им жизнь, чело­веческие чувства.

Нерасчлененность первобытного мышления проявилась в неотчет­ливом разделении субъекта и объекта, предмета и знака, вещи и слова, существа и его имени, вещи и ее атрибутов, единичного и множественного, пространственных и временных отношений, начала и принципа, т.е. происхождения и сущности.

Мифологическая картина мира первобытного человека

Общая характеристика первобытной мифологии

Мифология (греч. mythos - сказание, предание; logos - слово, учение) - это особая форма общественного сознания, специфиче­ский способ отражения мира в сознании человека, характеризую­щийся чувственно-образными представлениями о небывалых суще­ствах, явлениях, процессах.

Вопрос о происхождении мифов - один из самых сложных и до сих пор не решенных наукой вопросов. Этнографические и археологи­ческие источники не дают прямого ответа на него. Поэтому суждения по данному вопросу неизбежно носят гипотетический характер.

На ранних стадиях развития мифы по большей части примитивны, кратки, элементарны по содержанию, лишены связной фабулы. Позд­нее, на пороге классового общества, постепенно создаются более сложные мифы, разные по происхождению мифологические образы и мотивы переплетаются, мифы превращаются в развернутые повество­вания, связываются друг с другом, образуя циклы.

Сравнительное изучение мифов разных народов показало, что:

1. весьма сходные мифы часто существуют у разных народов, в са­мых различных частях мира;

2. уже самый круг тем, сюжетов, охватываемых мифами, - вопросы происхождения мира, культурных благ, социального устройства, тайны рождения и смерти и др., - затрагивает широчайший, бук­вально «глобальный» круг коренных вопросов мироздания.

В первобытном обществе миф представлял основной способ по­нимания мира. Миф выражает мироощущение и миропонимание эпо­хи его создания. Человеку с самых ранних времен приходилось осмыс­лять окружающий мир. Мифотворчество и выступает как наиболее ранняя, соответствующая древнему и особенно первобытному общест­ву форма мировосприятия, понимания мира и самого себя первобыт­ным человеком, как первоначальная форма духовной культуры челове­чества.

То или иное конкретное осмысление какого-либо явления природы или общества сначала зависело от конкретных природных, хозяйствен­ных и исторических условий и уровня социального развития, при кото­ром жили народы - носители данной мифологии. Но причины появле­ния мифов следует, по-видимому, искать и в общих для того уровня культурно-исторического развития особенностях мышления.

Мифологическое мышление оперирует, как правило, конкретным и персональным, манипулирует внешними, чувственными качествами предметов; объекты сближаются по вторичным качествам, по смежно­сти в пространстве и во времени. То, что в научном анализе выступает как сходство, в мифологическом объяснении выступает как тождество. Конкретные предметы, не теряя своей конкретности, могут становиться знаками других предметов или явлений, то есть их символически заме­нять.

Для мифа характерна замена причинно-следственных связей пре­цедентом: происхождение предмета выдается за его сущность. Науч­ному принципу объяснения в мифологии противопоставляется «нача­ло» во времени. Объяснить устройство вещи - значит рассказать, как она делалась; описать окружающий мир - значит рассказать о его про­исхождении.

Функции первобытной мифологии:

1. систематизация знаний, превращение хаоса в космос;

2. объяснение реальных явлений в окружающей человека среде;

3. моделирование, создание некой новой, фантастической «высшей реальности», которая парадоксальным образом воспринимается носителями соответствующей мифологической традиции как пер­воисточник и идеальный прообраз («архетип») жизненных форм;

4. регулирование социальных отношений, санкционирование суще­ствующего порядка в том понимании, которое свойственно данной культуре.

Содержание мифа мыслится первобытным сознанием вполне ре­альным, различия между реальным и сверхъестественным не проводит­ся. Для тех, среди кого миф возникал и бытовал, миф - «правда», пото­му что он - осмысление реально данной и «сейчас» длящейся действи­тельности, принятое многими поколениями людей «до нас». Коллек­тивный практический опыт, каков бы он ни был, накапливался множе­ством поколений, поэтому лишь он рассматривался как достаточно «надежный». Для всякого первобытного общества этот опыт был со­средоточен в мудрости предков, в традиции; поэтому осмысление фак­тов внешнего мира оказывалось делом веры, вера же не подлежала проверке и не нуждалась в ней.