Древний Китай

Китай – одна из первых стран, где появилась письменность, подтверждает прямую связь зарождающейся культуры с магией. Истоки формирования медиакультуры кроются в документах мистического характера, которые велись с целью записи ответов, приходящих из потустороннего мира. Самые древние китайские буквы (пиктограммы и идеограммы), иногда «создавались в результате производившегося на- блюдения за мелкими трещинами, образовывавшимися в результате соот- ветствующих операций над костным материалом (нижней частью черепа- шьего панциря, бараньей лопаткой и т.д.)» (Камеранович И. Классический Китай. – М.: Вече, 2006. – С. 232. 10 Бюттен А.-М. Классическая Греция. – М.: Вече, 2006. – С. 223-224.) Такое объяснение происхождения письменности выражает мнение о том, что иероглифы не являются изо- бретением человека, а следовательно, могут быть поставлены на уровень божественных творений. Письменные знаки реализуются в области чувства, звука и визуальном аспекте, пишет исследователь китайской культуры – И. Камеранович: «Этот последний придает письменному тексту внеш- нюю красоту, которая оказывается включенной в игры форм и ритма» .)» (Камеранович И. Классический Китай. – М.: Вече, 2006. – С. 232. 10 Бюттен А.-М. Классическая Греция. – М.: Вече, 2006. – С. 223-224.), а значит, появление иероглифов можно расценивать первым шагом к аудиови- зуальной культуре.

Красной нитью через всю античную культуру прошла мифология.

Миф- древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о явлениях природы. Недостоверный рассказ, выдумка(ожигов). Коммуникативная сторона мифа заключается в том, что миф нашел понятные человеку образы, уделяя внимание не только главным своим героям, но и их антагонистам, что дало возможность быть распространенными оппозици- онным выпадам против мнения, поддерживаемого большинством. «Эсхил сделал из Прометея мятежного героя, поднявшегося против несправедливо- сти и злоупотреблений властью»11(Найти источник). Тенденция обожествления героев также происходит из греческих мифов, которые совершали подвиги ради определенного места, нуждающегося в их защите. В результате та территория, которую охраняли эти персонажи, сделала их фигуры культовыми.