Здрав­ст­вуй и про­щай» — что мы де­ла­ем, ко­гда встре­ча­ем­ся и рас­хо­дим­ся

При­вет­ст­вен­ный Сиг­нал со­об­ща­ет, что мы же­ла­ем ко­му-то до­б­ра или по мень­шей ме­ре не же­ла­ем этим лю­дям зла. Он го­во­рит о дру­же­ст­вен­ном на­строе или от­сут­ст­вии вра­ж­деб­но­сти. При­вет­ст­вен­ный Сиг­нал по­да­ет­ся по осо­бым слу­ча­ям — ко­гда кто-то по­яв­ля­ет­ся ря­дом с на­ми, или по­ки­да­ет нас, или рез­ко ме­ня­ет­ся чья-то со­ци­аль­ная роль. Мы при­вет­ст­ву­ем лю­дей, ко­гда они при­хо­дят, про­­щ­ае­мся с ни­ми, ко­гда они ухо­дят, и по­здрав­ля­ем их с «пре­об­ра­же­ни­ем».

Ко­гда дру­зья встре­ча­ют­ся по­сле дол­гой раз­лу­ки, они со­­ве­рш­ают осо­бый Ри­ту­ал При­вет­ст­вия. В пер­вые мо­мен­ты вос­со­еди­не­ния они уси­ли­ва­ют дру­же­ст­вен­ные сиг­на­лы до сверх­дру­же­ст­вен­ных. Они улы­ба­ют­ся, ка­са­ют­ся друг дру­га, час­то об­ни­ма­ют­ся и це­лу­ют­ся. В об­щем и це­лом они ку­да бо­лее сер­деч­ны и от­кры­ты, не­же­ли обыч­но. Дру­зья по­сту­­п­ают так по­то­му, что хо­тят на­вер­стать упу­щен­ное вре­мя, ко­гда они мог­ли бы об­щать­ся, но не име­ли та­кой воз­мож­­н­ости. Бу­ду­чи раз­де­ле­ны рас­стоя­ни­ем, они не мог­ли по­сы­­лать друг дру­гу сот­ни скром­ных еже­ми­нут­ных дру­же­ских сиг­на­лов, ко­то­рые яв­ля­ют­ся не­отъ­ем­ле­мой ча­стью их от­но­­ш­ений, и те­перь долж­ны, об­раз­но го­во­ря, оп­ла­тить на­ко­­пи­вши­еся за вре­мя раз­лу­ки дол­ги по та­ким сиг­на­лам. В чис­ле про­чих дол­гов есть и долг по «не­по­дан­ным» зна­кам, ко­то­рый сле­ду­ет вер­нуть не­мед­лен­но, что­бы под­­тве­рдить, что узы друж­бы не ос­лаб­ли за вре­мя, ко­то­рое дру­зья про­ве­ли вда­ли друг от дру­га. От­сю­да — сен­ти­мен­­тал­ьные це­ре­мо­нии вос­со­еди­не­ния, в хо­де ко­то­рых сто­­р­оны в еди­ном по­ры­ве щед­ро рас­пла­чи­ва­ют­ся друг с дру­гом зна­ка­ми.

Ко­гда Ри­ту­ал При­вет­ст­вия за­вер­шен, дру­зья слов­но вос­ста­нав­ли­ва­ют преж­ние взаи­мо­от­но­ше­ния и мо­гут про­­до­лжить об­щать­ся как рань­ше. В мо­мент, ко­гда они вновь рас­ста­нут­ся на дол­гое вре­мя, бу­дет про­ве­ден Ри­ту­ал Про­­щ­ания, в хо­де ко­то­ро­го вновь бу­дут по­да­ны сверх­дру­же­­с­тве­нные сиг­на­лы. Функ­ция их на сей раз бу­дет дру­гой: дру­зья ос­та­вят друг дру­гу боль­шие за­па­сы дру­же­ст­вен­но­­сти, что­бы ка­ж­дый смог пе­ре­жить пред­стоя­щее оди­но­че­­с­тво.

Точ­но так же мы, не ску­пясь, ода­ри­ва­ем зна­ка­ми друж­бы лю­дей, чья со­ци­аль­ная роль рез­ко ме­ня­ет­ся, по­сколь­­ку од­но­вре­мен­но про­ща­ем­ся с их ста­рым «я» и при­вет­ст­­в­уем их но­вое «я». Мы по­сту­па­ем так, ко­гда маль­чик и де­воч­ка ста­но­вят­ся муж­чи­ной и жен­щи­ной, ко­гда муж­чи­­на и жен­щи­на ста­но­вят­ся от­цом и ма­те­рью, ко­гда принц ста­но­вит­ся ко­ро­лем, ко­гда кан­ди­дат ста­но­вит­ся пре­зи­­де­нтом, ко­гда со­рев­ную­щий­ся ста­но­вит­ся по­бе­ди­те­лем.

Су­ще­ст­ву­ет мно­же­ст­во фор­маль­ных про­це­дур для празд­­н­ов­ания та­ких со­бы­тий, как при­ез­ды, отъ­ез­ды и сим­во­ли­­ч­еские со­ци­аль­ные транс­фор­ма­ции. Мы празд­ну­ем ро­ж­­д­ения, кре­ще­ния, со­вер­шен­но­ле­тие, свадь­бы, ко­ро­на­ции, юби­леи, инау­гу­ра­ции, пре­зен­та­ции и уход на по­кой. Мы справ­ля­ем но­во­се­лья, уст­раи­ва­ем при­вет­ст­вен­ные ве­че­рин­­ки, да­ем про­щаль­ные обе­ды и ор­га­ни­зу­ем по­хо­ро­ны. Во всех этих слу­ча­ях мы, по су­ти, по­да­ем При­вет­ст­вен­ные Сиг­на­лы.

Чем зна­чи­тель­нее по­вод, тем бо­лее стро­ги и де­та­ли­зи­­р­ов­аны про­це­ду­ры. Но да­же са­мые скром­ные, ин­тим­ные ри­туа­лы «на дво­их» под­чи­ня­ют­ся оп­ре­де­лен­но­му на­бо­ру пра­вил. Су­дя по все­му, лю­ди, обыч­но, не спо­соб­ны на­чать или за­вер­шить ка­кое бы то ни бы­ло об­ще­ние, не по­дав друг дру­гу При­вет­ст­вен­ные Сиг­на­лы. Нам не из­бе­жать их, да­же ко­гда мы пи­шем пись­ма, ко­то­рые на­чи­на­ют­ся со слов вро­де «До­ро­гой мис­тер Смит» и за­вер­ша­ют­ся фра­за­­ми ти­па «С ува­же­ни­ем», при­чем от­сту­пить от пра­вил мы не мо­жем, да­же ес­ли мис­тер Смит нам во­все не до­рог и мы его со­вер­шен­но не ува­жа­ем.

Ана­ло­гич­но мы по­жи­ма­ем ру­ки не­же­лан­ным гос­тям и вы­ра­жа­ем со­жа­ле­ние, ко­гда они ухо­дят, хо­тя очень ра­ды от них из­ба­вить­ся. Тем бо­лее экс­прес­сив­но мы при­вет­ст­ву­ем и про­ща­ем­ся в си­туа­ци­ях, ко­гда на­ши чув­ст­ва не­под­дель­ны.

При­вет­ст­вия, ко­то­рые нам «пред­пи­са­ны» и ко­то­рых от нас ждут, об­ла­да­ют оп­ре­де­лен­ной струк­ту­рой. В них мож­но вы­де­лить че­ты­ре от­дель­ных фа­зы:

1. Сиг­нал Бес­по­кой­ст­ва. Что­бы про­де­мон­ст­ри­ро­вать, на­­скол­ько силь­ны в нас дру­же­ские чув­ст­ва, мы в ка­кой-то сте­пе­ни «рас­кры­ва­ем­ся». Мы по­ка­зы­ва­ем, что нам не все рав­но, что мы бес­по­ко­им­ся. Хо­зя­ин и гость обя­за­ны встре­­тит­ься «у па­рад­но­го вхо­да». Гость, как пра­ви­ло, пре­одо­ле­ва­­ет при этом боль­шие рас­стоя­ния. Хо­зя­ин так­же пе­ре­ме­ща­­е­тся в про­стран­ст­ве, уда­ля­ясь от цен­тра сво­ей тер­ри­то­рии. Чем зна­чи­тель­нее при­вет­ст­вие, тем боль­ше не­удобств при­­х­оди­тся тер­петь обо­им. Гла­ва го­су­дар­ст­ва при­бы­ва­ет в аэ­ро­­порт, что­бы встре­тить важ­но­го гос­тя там. Брат едет в аэ­ро­­порт, что­бы встре­тить се­ст­ру, ко­то­рая воз­вра­ща­ет­ся из-за гра­ни­цы. Для «хо­зяи­на» это — са­мый край­ний ва­ри­ант, даль­ше он пе­ре­мес­тить­ся не мо­жет. При лю­бом дру­гом ва­­р­иа­нте пе­ре­ме­ще­ние про­ис­хо­дит на бо­лее скром­ное рас­стоя­ние. «Хо­зя­ин» мо­жет дое­хать до го­род­ско­го во­кза­ла или до ав­то­бус­но­го тер­ми­на­ла. Он мо­жет по­дой­ти к две­ри и от­крыть ее, уви­дев в ок­но, что гость уже при­был. Он мо­жет до­ж­дать­ся звон­ка и лишь то­гда сдви­нуть­ся с мес­та, что­бы дой­ти все­го лишь до вход­ной две­ри. Бо­лее то­го, он мо­жет ве­леть от­крыть дверь ре­бен­ку или при­слу­ге и ос­тать­ся в сво­ей ком­на­те, в са­мом цен­тре соб­ст­вен­ной тер­ри­то­рии, ожи­дая там гос­тя, ко­то­ро­го при­ве­дет к не­му тот же ре­бё­нок или при­слу­га. Ми­ни­маль­ный Сиг­нал Бес­по­кой­ст­ва, ко­­т­орый мо­жет по­дать хо­зя­ин, све­дет­ся к то­му, что, ко­гда гость вой­дет в ком­на­ту, он под­ни­мет­ся на но­ги, что­бы встре­тить его стоя. И толь­ко в том слу­чае, ес­ли хо­зя­ин про­­до­лж­ает си­деть, ко­гда гость вхо­дит в ком­на­ту и идет к не­му, мож­но ска­зать, что он пол­но­стью про­иг­но­ри­ро­вал пер­вую фа­зу пред­пи­сан­но­го при­вет­ст­вия. Се­го­дня та­кие слу­чаи чрез­вы­чай­но ред­ки, и в ка­ком-то ви­де Сиг­на­лы Бес­по­кой­ст­­ва по­да­ют­ся все­гда. Ес­ли из-за про­ис­ше­ст­вия или про­во­лоч­­ки хо­зя­ин вы­ну­ж­ден­но иг­но­ри­ру­ет пер­вую фа­зу при­вет­ст­­вия, поз­же, встре­тив гос­тя, он при­но­сит ему глу­бо­чай­шие из­ви­не­ния. Во вре­мя про­ща­ния Сиг­нал Бес­по­кой­ст­ва по­да­­е­тся при­мер­но в той же фор­ме. Наи­ме­нее экс­прес­сив­ный из та­ких сиг­на­лов — сло­ва «вы са­ми най­де­те до­ро­гу к вы­­х­оду». Чем веж­ли­вее хо­зя­ин, тем даль­ше от цен­тра сво­ей тер­ри­то­рии он пе­ре­ме­ща­ет­ся. При «стан­дарт­ном про­ща­­нии» хо­зя­ин про­во­жа­ет гос­тя до две­ри. Чуть бо­лее экс­прес­­си­вная фор­ма про­ща­ния пред­по­ла­га­ет, что хо­зя­ин по­ки­да­ет свой дом и ждет, по­ка ухо­дя­щие гос­ти не скро­ют­ся из ви­ду. И так да­лее, вплоть до пол­но­цен­ной пер­вой фа­зы, ко­то­рая за­вер­ша­ет­ся на во­кза­ле или в аэ­ро­пор­ту.

2. Сиг­нал Рас­стоя­ния. Клю­че­вой фа­зой при­вет­ст­вия яв­ля­­е­тся фи­зи­че­ский кон­такт, но до то­го встре­чаю­щие­ся лю­ди в ка­кой-то мо­мент за­ме­ча­ют друг дру­га. Как толь­ко хо­зя­ин уз­на­ет гос­тя, а гость — хо­зяи­на, они под­твер­жда­ют этот факт оп­ре­де­лен­ны­ми зна­ка­ми. Ко­гда хо­зя­ин встре­ча­­ет гос­тя у две­ри, эта фа­за обыч­но со­кра­ща­ет­ся (фи­зи­че­­ский кон­такт ста­но­вит­ся воз­мож­ным спус­тя мгно­ве­ния по­сле то­го, как дверь от­кры­лась), од­на­ко в боль­шин­ст­ве «при­вет­ст­вен­ных» си­туа­ций Сиг­нал Рас­стоя­ния по­да­ет­ся бо­лее чем за­мет­но. Он со­сто­ит из шес­ти ви­зу­аль­ных эле­­ме­нтов: (1) улыб­ка; (2) дви­же­ние бро­вя­ми; (3) дви­же­ние го­ло­вой; (4) под­ня­тие ру­ки; (5) мах ру­кой; (6) на­ме­ре­ние об­нять.

Пер­вые три эле­мен­та яв­ля­ют­ся поч­ти обя­за­тель­ны­ми и вы­пол­ня­ют­ся од­но­вре­мен­но. Ко­гда од­на сто­ро­на уз­на­ет дру­гую, го­ло­ва от­кло­ня­ет­ся на­зад, бро­ви «взле­та­ют», рот рас­тя­ги­ва­ет­ся в улыб­ке. Дви­же­ния го­ло­вой и бро­вя­ми мо­гут быть со­всем крат­ки­ми. Это эле­мен­ты, вы­ра­жаю­щие удив­ле­ние. В со­че­та­нии с улыб­кой они со­об­ща­ют о «при­­я­тном удив­ле­нии» при ви­де дру­га. Этим ос­нов­ным зна­кам мо­жет со­пут­ст­во­вать дви­же­ние ру­ки. Са­мое про­стое та­кое дви­же­ние — под­ня­тие ру­ки. Бо­лее экс­прес­сив­ный знак, ти­пич­ный для при­вет­ст­вий на рас­стоя­нии, — это мах ру­кой, еще бо­лее экс­прес­сив­ный — «на­ме­ре­ние об­нять», ко­гда ру­ки про­стер­ты к дру­гу, слов­но при­вет­ст­вую­­щий ждет не до­ж­дет­ся, ко­гда же мож­но бу­дет это­го дру­га об­нять. Ино­гда к это­му зна­ку при­со­во­ку­п­ля­ют на­ро­чи­­тый воз­душ­ный по­це­луй (с уча­сти­ем ру­ки или без не­го), ко­то­рый опять-та­ки пред­вос­хи­ща­ет фи­зи­че­ский кон­такт.

Ана­ло­гич­но с пер­вой фа­зой те же дей­ст­вия по­вто­ря­­ю­тся и во вре­мя ри­туа­ла про­ща­ния, при­чем «на­ме­ре­ние об­нять» ста­но­вит­ся эле­мен­том это­го ри­туа­ла ре­же, а воз­­ду­шные по­це­луи — ча­ще.

Из пе­ре­чис­лен­ных Сиг­на­лов Рас­стоя­ния улыб­ка, дви­же­ние го­ло­вы и взмах бро­вя­ми рас­про­стра­не­ны по все­му ми­ру. Эти зна­ки на­блю­да­лись и в пле­ме­нах, ко­то­рые пре­ж­де не име­ли кон­так­тов с ок­ру­жаю­щим ми­ром. Под­ня­­тие ру­ки и мах ру­кой так­же рас­про­стра­не­ны чрез­вы­чай­но ши­ро­ко. Как имен­но дви­жет­ся ру­ка — за­ви­сит от кон­­кре­тной куль­ту­ры, од­на­ко ка­кое-то дви­же­ние ру­ки на­блю­­д­ае­тся при при­вет­ст­вии по­все­ме­ст­но. Как и «на­ме­ре­ние об­нять», эти дей­ст­вия ро­ж­да­ют­ся из же­ла­ния при­бли­зить­­ся к че­ло­ве­ку и до­тро­нуть­ся до не­го. Ру­ка под­ни­ма­ет­ся вверх, а не про­сти­ра­ет­ся впе­ред, по­то­му что этот знак бо­лее за­ме­тен на рас­стоя­нии, но по су­ти это дви­же­ние — уп­ро­щен­ный ва­ри­ант при­кос­но­ве­ния. Бо­лее «ис­то­ри­че­­ские» объ­яс­не­ния — на­при­мер: ру­ка под­ня­та, что­бы по­­к­азать, что в ней нет ору­жия, или: знак ими­ти­ру­ет дви­же­­ние, ко­то­рым один че­ло­век пред­ла­гал дру­го­му свой меч, фак­ти­че­ски со­об­щая, что он ему пре­дан, — мо­гут быть вер­ны в оп­ре­де­лен­ном спе­ци­фи­че­ском кон­тек­сте, од­на­ко под­ня­тие ру­ки — слиш­ком рас­про­стра­нен­ный знак, что­бы мож­но бы­ло тол­ко­вать его та­ким вот об­ра­зом.

Мах ру­кой бы­ту­ет в трех ос­нов­ных фор­мах: «вер­ти­­кал­ьный мах», «мах с ла­до­нью, по­вер­ну­той к се­бе» и «го­­р­изо­нтал­ьный мах». В пер­вом слу­чае ла­донь об­ра­ще­на к дру­гу, и ру­ка дви­жет­ся вверх-вниз. Су­дя по все­му, это са­мая «при­ми­тив­ная» фор­ма ма­ха ру­кой. Не ис­клю­че­но, что не­ко­гда этот знак оз­на­чал «по­хло­пы­ва­ние пус­то­ты» и ру­ка по­хло­пы­ва­ла те­ло дру­га на рас­стоя­нии в пред­вос­хи­­щ­ении дру­же­ских объ­я­тий. Мах с ла­до­нью, по­вер­ну­той к се­бе, на­блю­да­ет­ся в ос­нов­ном в Ита­лии, при этом че­ло­­век так­же по­хло­пы­ва­ет пус­то­ту, и его ла­донь об­ра­ще­на к не­му са­мо­му. Ино­стран­цам этот знак ка­жет­ся под­зы­ва­­н­ием ру­кой, но на са­мом де­ле это еще од­на фор­ма объ­я­­тий на рас­стоя­нии. Го­ри­зон­таль­ный мах ру­кой встре­ча­ет­­ся по­все­ме­ст­но: че­ло­век по­ка­зы­ва­ет дру­гу ла­донь и дви­га­­ет ру­кой из сто­ро­ны в сто­ро­ну. Это усо­вер­шен­ст­во­ван­ная фор­ма про­чих по­доб­ных зна­ков: мах ру­кой мо­ди­фи­ци­ро­ван так, что­бы по­хло­пы­ва­ние бы­ло бо­лее за­мет­но и раз­­л­ич­имо из­да­ле­ка При этом из «го­ри­зон­таль­но­го ма­ха» ис­чез на­мек на на­ме­ре­ние об­нять дру­га, за­то этот знак стал от­лич­но ви­ден с боль­шой дис­тан­ции. Его мож­но сде­лать еще бо­лее раз­ли­чи­мым, ес­ли ма­хать вы­тя­ну­той ру­кой или да­же дву­мя ру­ка­ми.

3. Сиг­нал Бли­зо­сти. Ко­гда Сиг­нал Рас­стоя­ния по­дан, дру­зья при­бли­жа­ют­ся друг к дру­гу и на­сту­па­ет клю­че­вой мо­мент фи­зи­че­ско­го кон­так­та двух тел. Мак­си­маль­но экс­­пре­сси­вный Сиг­нал Бли­зо­сти со­сто­ит из пол­но­вес­ных объ­­­ятий, ко­гда обе сто­ро­ны об­хва­ты­ва­ют ру­ка­ми те­ла друг дру­га и со­при­ка­са­ют­ся тор­са­ми и го­ло­ва­ми. При этом они креп­ко об­ни­ма­ют­ся, по­хло­пы­ва­ют друг дру­га по раз­ным час­тям те­ла, при­жи­ма­ют­ся ще­ка­ми и це­лу­ют­ся. За­тем встре­тив­шие­ся лю­ди мо­гут при­сталь­но смот­реть друг дру­гу в гла­за, гла­дить друг дру­га по ще­кам, це­ло­вать­ся рот в рот, по­гла­жи­вать во­ло­сы, сме­ять­ся, да­же пла­кать. Ко­неч­но же, они про­дол­жа­ют улы­бать­ся.

Чем бо­лее сдер­жан­ны Сиг­на­лы Бли­зо­сти, тем мень­ше мы на­блю­да­ем не­по­сред­ст­вен­ных фи­зи­че­ских кон­так­тов, вплоть до фор­маль­но­го ру­ко­по­жа­тия. Сте­пень экс­прес­­си­вн­ости за­ви­сит от то­го, (1) на­сколь­ко близ­ки бы­ли лю­ди ра­нее; (2) как дол­го они не ви­де­лись; (3) в ка­ких об­­сто­ятел­ьс­твах они при­вет­ст­ву­ют друг дру­га; (4) ка­ко­вы ме­ст­ные куль­тур­ные пра­ви­ла и тра­ди­ции; (5) из­ме­ни­лось ли что-ни­будь за вре­мя раз­лу­ки.

Все эти ус­ло­вия дос­та­точ­но оче­вид­ны, и все-та­ки по­­сле­днее тре­бу­ет по­яс­не­ния. Ес­ли из­вест­но, что друг при­об­­рел не­кий опыт эмо­цио­наль­но­го по­тря­се­ния — на­при­мер, си­дел в тюрь­ме, бо­лел, по­пал в ава­рию или же до­бил­ся ус­пе­ха, одер­жал по­бе­ду, по­лу­чил на­гра­ду, — объ­я­тия бу­дут ку­да бо­лее креп­ки­ми, а при­вет­ст­вие — ку­да бо­лее экс­прес­сив­ным. При­чи­на в том, что При­вет­ст­вен­ные Сиг­на­­лы в этом слу­чае вы­ра­жа­ют сра­зу и при­вет­ст­вие, и празд­­н­ов­ание, то есть уси­ли­ва­ют­ся вдвое,

В раз­ных куль­ту­рах близ­кие кон­так­ты при при­вет­ст­­вии фор­ма­ли­зо­ва­ны по-раз­но­му. Во всех слу­ча­ях ос­но­вой Сиг­на­ла Бли­зо­сти яв­ля­ют­ся объ­я­тия, но в уп­ро­щен­ном ва­­р­иа­нте от них ос­та­ют­ся лишь от­дель­ные эле­мен­ты. В од­них куль­ту­рах лю­ди не со­при­ка­са­ют­ся го­ло­ва­ми, а трут­ся но­са­ми, це­лу­ют дру­га в ще­ку, при­жи­ма­ют­ся ще­ка­ми. В дру­гих прак­ти­ку­ет­ся сти­ли­зо­ван­ный вза­им­ный по­це­луй в ще­ку, при ко­то­ром гу­бы не со­при­ка­са­ют­ся с ко­жей. В треть­их — на­при­мер, во Фран­ции и Рос­сии — муж­чи­ны це­лу­ют­ся с муж­чи­на­ми, в то вре­мя как во мно­гих куль­ту­­рах та­кие по­це­луи та­буи­ро­ва­ны, по­сколь­ку на­ме­ка­ют на го­мо­сек­суа­лизм.

Сиг­нал Бли­зо­сти. По­сле то­го как лю­ди уз­на­ют друг дру­га и сбли­жа­ют­ся, на­сту­па­ет фа­за фи­зи­че­ско­го кон­так­та, при ко­то­ром по­да­ют­ся Сиг­на­лы Бли­зо­сти. Они варь­и­ру­ют­ся от про­сто­го ру­ко­по­жа­тия до пол­но­вес­ных объ­я­тий. В од­них куль­ту­рах при­ня­то при­жи­мать­ся ще­кой к ще­ке и те­реть­ся но­са­ми (по Эйбл-Эй­бес­фелъ­дту), в то вре­мя как в дру­гих куль­ту­рах это­го из­бе­га­ют.

Ра­зу­ме­ет­ся, куль­тур­ные ва­риа­ции Сиг­на­ла Бли­зо­сти бо­лее чем лю­бо­пыт­ны, но их мно­го­об­ра­зие не долж­но за­тмить тот факт, что все это — ва­риа­ции на те­му объ­я­тий. Это фун­да­мен­таль­ное и по­все­ме­ст­но рас­про­стра­нен­ное дей­ст­вие, мы ус­ваи­ва­ем его во мла­ден­че­ст­ве, дет­ст­ве и юно­сти и воз­вра­ща­ем­ся к не­му вся­кий раз, ко­гда это по­­зв­ол­ител­ьно и мы же­ла­ем про­де­мон­ст­ри­ро­вать при­вя­зан­­ность к дру­го­му ин­ди­ви­ду.

4. Сиг­нал «Уход за шер­стью». По­сле фи­зи­че­ско­го кон­так­­та тел на­сту­па­ет по­след­няя ста­дия при­вет­ст­вен­ной це­ре­­м­онии, очень по­хо­жая на та­кое дей­ст­во, как вза­им­ный уход за шер­стью у при­ма­тов. Мы не ищем друг у дру­га блох, вме­сто это­го мы за­во­дим «те­п­лую бе­се­ду», по­да­вая пус­тые ре­п­ли­ки, ко­то­рые са­ми по се­бе поч­ти ни­че­го не зна­чат, но вы­ра­жа­ют на­ше удо­воль­ст­вие от встре­чи вер­баль­но: «Как ты?», «Как здо­ро­во, что вы здесь!», «Нор­маль­­но дое­ха­ли?», «Ты пре­крас­но вы­гля­дишь», «Да­вай я по­­де­ржу курт­ку» и так да­лее. От­ве­ты здесь не­важ­ны, важ­но го­во­рить ком­пли­мен­ты и при­ни­мать их, вы­ка­зы­вать за­бо­ту и де­мон­ст­ри­ро­вать ра­дость. Кон­крет­ное сло­вес­ное об­рам­­л­ение и ра­зум­ность во­про­сов поч­ти не име­ют зна­че­ния. Ино­гда «уход за шер­стью» вы­ра­жа­ет­ся бо­лее экс­прес­сив­но, на­при­мер гос­тю по­мо­га­ют снять верх­нюю оде­ж­ду. Это дей­ст­вие мо­жет со­про­во­ж­дать­ся Сиг­на­лом Да­ре­ния: гость под­но­сит хо­зяи­ну не­кий скром­ный по­да­рок, об­ле­кая при­­ве­тс­твие в ма­те­ри­аль­ную фор­му.

Три ос­нов­ные фор­мы ма­ха ру­кой. От­пра­вив­шись из Анг­лии в Ита­лию че­рез Фран­цию, вы об­на­ру­жи­те, что жи­те­ли этих стран ма­шут ру­кой по-раз­но­му. В Анг­лии пре­об­ла­да­ет го­ри­зон­таль­ный мах, во Фран­ции он ус­ту­па­ет по по­пу­ляр­но­сти вер­ти­каль­но­му ма­ху. В Ита­лии обе эти фор­мы за­ме­ща­ют­ся ма­хом с ла­до­нью, об­ра­щен­ной к че­ло­ве­ку. В ко­лон­ках по­ка­за­но со­от­но­ше­ние по­пу­ляр­но­сти дан­ных жес­тов в раз­ных стра­нах. (Из кни­ги Мор­ри­са и др. «Кар­ты зна­ков».)

Ко­гда фа­за «ухо­да за шер­стью» за­вер­ше­на, дру­зья по­­к­ид­ают осо­бую «при­вет­ст­вен­ную тер­ри­то­рию» и пе­ре­хо­дят к при­выч­но­му для них об­ще­нию. Все Сиг­на­лы При­­ве­тс­твия по­да­ны, важ­ная за­да­ча вы­пол­не­на.

По срав­не­нию с вы­ше­опи­сан­ным не­за­пла­ни­ро­ван­ные при­вет­ст­вия ку­да ме­нее изы­скан­ны. Встре­чая дру­га на ули­це или где-то еще вда­ли от до­ма, мы по­да­ем ему осо­бый Сиг­нал Рас­стоя­ния — улы­ба­ем­ся и ма­шем, — и ча­ще все­го этим все и за­кан­чи­ва­ет­ся. Ко­неч­но, мы мо­жем при­бли­зить­ся к не­му и до­ба­вить Сиг­нал Бли­зо­сти, из­ред­­ка это уре­зан­ный ва­ри­ант объ­я­тий, обыч­но — про­стое ру­ко­по­жа­тие. При рас­ста­ва­нии мы вновь по­ка­зы­ва­ем (за­­ча­стую — по­след­ним Сиг­на­лом Рас­стоя­ния), что ухо­дим.

Осо­бо мож­но вы­де­лить пер­во­на­чаль­ные при­вет­ст­вия. Встре­ча­ясь с кем-то в пер­вый раз, мы не по­да­ем Сиг­на­­лов Рас­стоя­ния по той про­стой при­чи­не, что не мо­жем «уз­нать ста­ро­го дру­га». При этом мы по­да­ем ми­ни­маль­­ные Зна­ки Бли­зо­сти, поч­ти все­гда это ру­ко­по­жа­тие, кро­ме то­го, мы улы­ба­ем­ся но­во­му зна­ко­мо­му и пред­ла­га­ем ему «уход за шер­стью» в ви­де дру­же­ской бе­се­ды и за­бо­­ты. По су­ти, мы ве­дем се­бя с ним так, как ес­ли бы он уже был на­шим дру­гом, не са­мым близ­ким, но все-та­ки дру­гом. Тем са­мым мы во­вле­ка­ем его в «ближ­ний круг» и ус­та­нав­ли­ва­ем с ним дру­же­ские от­но­ше­ния.

Бу­ду­чи при­ма­та­ми, мы рас­по­ла­га­ем не­ма­лым на­бо­­ром при­вет­ст­вен­ных и про­щаль­ных зна­ков. У дру­гих при­­м­атов есть свои скром­ные ри­туа­лы при­вет­ст­вия, но мы пре­вос­хо­дим их всех и, кро­ме про­че­го, по­да­ем сиг­на­лы, ко­гда рас­ста­ем­ся, че­го дру­гие при­ма­ты не де­ла­ют. За­гля­­нув в пер­во­быт­ные вре­ме­на, мы пой­мем, что все эти ри­­ту­алы поя­ви­лись не на пус­том мес­те. Боль­шин­ст­во при­­м­атов пе­ре­ме­ща­ют­ся с мес­та на ме­сто спло­чен­ны­ми груп­­п­ами. По вре­ме­нам они мо­гут от­би­вать­ся от стаи и за­тем, вос­со­еди­нив­шись с ней, по­да­ют од­но­об­раз­ные при­вет­ст­­ве­нные зна­ки. При этом они ред­ко по­ки­да­ют груп­пу соз­на­тель­но, с ка­кой-то це­лью, и не ис­поль­зу­ют Сиг­на­лы Рас­ста­ва­ния. Пер­во­быт­ные лю­ди бы­ли, пре­ж­де все­го, охот­­н­ик­ами. Груп­па муж­чин-охот­ни­ков по­ки­да­ла пле­мя в оп­­р­ед­еле­нный час и с оп­ре­де­лен­ной це­лью, что­бы вер­нуть­ся до­мой с до­бы­чей. На про­тя­же­нии мил­лио­нов лет мы ну­­­жд­ались в При­вет­ст­вен­ных Сиг­на­лах как в фор­ме про­­щал­ьных зна­ков (ко­гда груп­па лю­дей раз­де­ля­лась на «тру­­д­овые ячей­ки»), так и в фор­ме при­вет­ст­вен­ных зна­ков (ко­гда эта груп­па схо­ди­лась вновь). Ус­пех или не­уда­ча на охо­те зна­чи­ли для на­ших пред­ков слиш­ком мно­го, по­это­­му мо­мен­ты про­ща­ния и при­вет­ст­вия бы­ли важ­ны для все­го пле­ме­ни. Сто­ит ли удив­лять­ся, что се­го­дня мы — вид, ко­то­рый при­вет­ст­ву­ет дру­зей и про­ща­ет­ся с ни­ми весь­ма экс­прес­сив­но?