Как мы со­об­ща­ем о со­гла­сии и одоб­ре­нии или об от­ка­зе и воз­ра­же­нии

Мно­гие лю­ди ду­ма­ют, что есть толь­ко один спо­соб ска­зать «ДА» и один спо­соб ска­зать «НЕТ» — кив­нуть в пер­вом слу­чае и по­кру­тить го­ло­вой из сто­ро­ны в сто­ро­­ну во вто­ром — и эти те­ло­дви­же­ния всю­ду по­ни­ма­ют­ся оди­на­ко­во. Это близ­ко к ис­ти­не, но ис­ти­на, как во­дит­­ся, не так про­ста. В не­ко­то­рых ре­гио­нах со­гла­сие и от­каз обо­зна­ча­ют­ся дру­ги­ми, не столь рас­про­стра­нен­ны­ми дви­же­ния­ми го­ло­вы, и ес­ли пу­те­ше­ст­вен­ни­ки их не по­­н­им­ают, они мо­гут ока­зать­ся в за­труд­ни­тель­ном по­ло­­ж­ении.

1. Ки­вок. Го­ло­ва дви­га­ет­ся вер­ти­каль­но, вверх и вниз, один или не­сколь­ко раз, при­чем вниз — бы­ст­рее и рез­че, чем вверх. По су­ти, это пер­вая фа­за дей­ст­вия «скло­нить го­ло­ву»: го­ло­ва на­чи­на­ет скло­нять­ся, по­том это дви­же­ние вне­зап­но пре­ры­ва­ет­ся. Во всем ми­ре «скло­нить го­ло­ву» оз­на­ча­ет «при­ни­зить се­бя», «без­ро­пот­но под­чи­нить­ся». Не­­уд­ив­ител­ьно, что знак «ки­вок» бы­ту­ет поч­ти по­все­ме­ст­­но — и вез­де, где он бы­ту­ет, этот знак оз­на­ча­ет «ДА» (и ни­ко­гда «НЕТ»). Ко­гда бе­лые лю­ди впер­вые встре­ча­лись с жив­ши­ми в изо­ля­ции пле­ме­на­ми вро­де ав­ст­ра­лий­ских або­ри­ге­нов, вы­яс­ня­лось, что те то­же ки­ва­ют в знак со­гла­сия. Ло­гич­но пред­по­ло­жить, что этот знак су­ще­ст­ву­ет ты­ся­чи лет или же по­яв­ля­ет­ся в раз­ных куль­ту­рах не­за­ви­си­мо от мес­та и эпо­хи. Рас­про­стра­нен­ность это­го зна­ка не­воз­­мо­жно объ­яс­нить срав­ни­тель­но не­дав­ним ко­ло­ни­аль­ным или ту­ри­сти­че­ским «им­пор­том» жес­тов.

На­ря­ду с або­ри­ге­на­ми Ав­ст­ра­лии со­гла­сие вы­ра­жа­­е­тся кив­ком у ин­дей­цев Ама­зон­ки, эс­ки­мо­сов, ту­зем­цев Ог­нен­ной Зем­ли, па­пуа­сов, са­мо­ан­цев, ба­лий­цев, ма­лай­­цев, япон­цев, ки­тай­цев и в ря­де аф­ри­кан­ских пле­мен. Кро­ме то­го, знак «ки­вок» ис­поль­зу­ют прак­ти­че­ски все бе­лые оби­та­те­ли Ев­ро­пы, Се­вер­ной и Юж­ной Аме­ри­ки, Ав­ст­ра­лии и Но­вой Зе­лан­дии. За­фик­си­ро­ва­ны кив­ки сле­пог­лу­хо­не­мых и мик­ро­це­фа­лов, не спо­соб­ных к ре­чи. Ра­зу­ме­ет­ся, этот вну­ши­тель­ный спи­сок мож­но су­ще­ст­­ве­нно до­пол­нить. Он за­став­ля­ет пред­по­ло­жить, что для на­ше­го ви­да ки­вок как знак со­гла­сия — это вро­ж­ден­ное дей­ст­вие. Ес­ли так, ис­клю­че­ния из об­ще­го пра­ви­ла — вы­ра­же­ние со­гла­сия дру­ги­ми спо­со­ба­ми — тре­бу­ют осо­­б­ого объ­яс­не­ния. Впол­не воз­мож­но, что дру­гие зна­ки «ДА» не за­мес­ти­ли ки­вок, а до­пол­ни­ли его. Ска­жем, пу­­т­еш­ес­тве­нн­ики ут­вер­жда­ли, что на Цей­ло­не вме­сто кив­ка ис­поль­зу­ет­ся знак «ка­ча­ние го­ло­вой». Они ви­де­ли, как ме­ст­ные жи­те­ли, со­гла­ша­ясь с не­ким пред­ло­же­ни­­ем, дви­га­ли го­ло­вой не вниз и вверх, а из сто­ро­ны в сто­­р­ону. Даль­ней­шее изу­че­ние цей­лон­ских зна­ков по­ка­за­ло, что ост­ро­ви­тя­не ка­ча­ют го­ло­вой, ко­гда дос­ти­га­ют со­гла­­сия с со­бе­сед­ни­ком, ес­ли же за­дать им кон­крет­ный во­прос, они вы­ра­зят ут­вер­ди­тель­ный от­вет кив­ком. Все за­­в­исит от то­го, о ка­ком имен­но «ДА» идет речь. Од­ни лю­ди реа­ги­ру­ют на все во­про­сы, тре­бую­щие ут­вер­ди­тель­но­го от­ве­та, оди­на­ко­во, для дру­гих име­ет зна­че­ние, ка­кое из раз­лич­ных «ДА» име­ет­ся в ви­ду. Мож­но вы­де­лить не­­скол­ько ба­зо­вых ти­пов «ДА»:

под­твер­ждаю­щий ки­вок: «да, я по-преж­не­му вас слу­шаю»;

под­дер­жи­ваю­щий ки­вок: «да, как здо­ро­во»;

по­ни­маю­щий ки­вок: «да, я по­ни­маю, о чем вы»;

со­глас­ный ки­вок: «да, я это сде­лаю»;

ут­вер­ждаю­щий ки­вок: «да, это вер­но».

Ес­ли в ка­кой-ли­бо ме­ст­но­сти один из этих кив­ков за­­м­ещ­ае­тся дру­гим дви­же­ни­ем го­ло­вы, за­ез­жий ино­стра­нец, ско­рее все­го, пер­вым де­лом за­ме­тит имен­но это дви­же­­ние — про­сто по­то­му, что оно дру­гое; в ито­ге он вер­нет­ся на ро­ди­ну с ис­то­ри­ей о том, что в чу­жой стра­не да­же при­выч­ный знак со­гла­сия вы­гля­дит со­всем по-дру­го­му.

2. «Мо­та­ние го­ло­вой». Го­ло­ва по­во­ра­чи­ва­ет­ся в го­ри­зон­­тал­ьной плос­ко­сти из сто­ро­ны в сто­ро­ну, оди­на­ко­во рез­ко дви­га­ясь и впра­во, и вле­во. Это об­ще­при­ня­тый знак для от­ри­ца­ния че­го-ли­бо, по­кры­ваю­щий ши­ро­кий спектр «НЕТ», от «я не мо­гу» и «я не бу­ду» до «я про­тив» и «я не знаю». Дан­ный знак мо­жет обо­зна­чать так­же осу­ж­де­­ние и за­ме­ша­тель­ст­во.

По­доб­но кив­ку, мо­та­ние го­ло­вой фак­ти­че­ски рас­про­­стр­ан­ено по­все­ме­ст­но и, опять-та­ки по­доб­но кив­ку, обыч­но со­хра­ня­ет­ся да­же в ре­гио­нах, где бы­ту­ет ка­кой-ли­бо дру­гой знак от­ри­ца­ния. Как го­во­ри­лось вы­ше, счи­та­ет­ся, что в ос­но­ве это­го зна­ка — те­ло­дви­же­ния мла­ден­ца, от­ка­зы­ваю­­щ­ег­ося от гру­ди, бу­ты­лоч­ки или лож­ки с пи­щей. Ко­гда ро­­д­итель пы­та­ет­ся на­кор­мить ре­бён­ка, тот со­об­ща­ет ро­ди­те­­лю об от­ка­зе, от­во­ра­чи­ва­ясь от пи­щи, по­во­ра­чи­вая го­ло­ву сна­ча­ла в од­ну сто­ро­ну, по­том в дру­гую. Это дви­же­ние ста­но­вит­ся ос­но­вой для свой­ст­вен­но­го взрос­лым мо­та­ния го­ло­вой и объ­яс­ня­ет, по­че­му, где бы мы ни на­блю­да­ли дан­ный знак, он не­из­мен­но вы­ра­жа­ет от­ри­ца­ние.

3. «По­во­рот го­ло­вы». Го­ло­ва рез­ко по­во­ра­чи­ва­ет­ся в сто­­р­ону и за­тем воз­вра­ща­ет­ся в ней­траль­ное по­ло­же­ние. Фак­ти­че­ски это по­ло­ви­на зна­ка «мо­та­ние го­ло­вой», и оз­­н­ач­ает она при­мер­но то же са­мое. Этот знак функ­цио­­н­ир­ует как знак «НЕТ», на­при­мер, в не­ко­то­рых рай­онах Эфио­пии. Он еще бо­лее про­зрач­но свя­зан с от­ка­зом мла­­де­нца от пи­щи, ко­то­рую су­ют ему в рот.

4. «По­ка­чи­ва­ние го­ло­вой». Го­ло­ва рит­мич­но скло­ня­ет­ся то в од­ну сто­ро­ну, то в дру­гую, опи­сы­вая ду­гу и на­по­ми­­ная пе­ре­вер­ну­тый ма­ят­ник. Для боль­шин­ст­ва ев­ро­пей­цев этот знак оз­на­ча­ет «мо­жет быть, нет, мо­жет быть, да», по­сколь­ку дви­же­ния го­ло­вы ими­ти­ру­ют не­про­стой вы­бор ме­ж­ду «этой до­ро­гой и той до­ро­гой». Од­на­ко в Бол­га­рии и мес­та­ми в Гре­ции, Юго­сла­вии, Тур­ции, Ира­не и Бен­га­лии по­доб­ное по­ка­чи­ва­ние го­ло­вой счи­та­ет­ся пол­но­цен­­ным за­ме­ни­те­лем бо­лее зна­ко­мо­го нам кив­ка. В этих стра­нах дан­ный знак оз­на­ча­ет «ДА», а не «мо­жет быть», при этом по­ка­чи­ва­ние го­ло­вой по­хо­же на бо­лее рас­про­­стр­ане­нное мо­та­ние го­ло­вой, и эти два те­ло­дви­же­ния впол­не мож­но спу­тать.

Ко­гда в XIX ве­ке рус­ские сол­да­ты вторг­лись в Бол­га­­рию, при­над­ле­жав­шую то­гда Ос­ман­ской им­пе­рии, у них воз­ник­ли труд­но­сти с по­ни­ма­ни­ем ме­ст­ных жи­те­лей. Бол­гар­ское «ДА» слиш­ком на­по­ми­на­ло рус­ское мо­та­ние го­ло­вой, оз­на­чаю­щее «НЕТ», что и при­во­ди­ло к не­по­ни­­м­анию. Рус­ские по­счи­та­ли, что про­бле­му мож­но ре­шить, ес­ли при­учить се­бя по­ка­чи­вать го­ло­вой в знак со­гла­сия и по­дав­лять же­ла­ние мо­тать го­ло­вой, ко­гда нуж­но про­сиг­­н­алить «НЕТ». Хо­те­ли как луч­ше, од­на­ко ни­че­го хо­ро­ше­го из этой за­теи не вы­шло: бол­га­ры пе­ре­ста­ли по­ни­мать, ко­гда рус­ские го­во­рят бол­гар­ское «ДА», а ко­гда рус­ское «НЕТ». На этом эта­пе по­ла­гать­ся на дви­же­ния го­ло­вы не мог­ли уже ни те, ни дру­гие.

В бол­гар­ском язы­ке есть мно­же­ст­во фраз, по­зво­ляю­щих вы­дви­нуть ги­по­те­зу о про­ис­хо­ж­де­нии зна­ка со­гла­сия «по­ка­­ч­ив­ание го­ло­вой». Из вы­ска­зы­ва­ний ти­па «я от­дам те­бе мое ухо» и «я — сплош­ные уши» мож­но за­клю­чить, что не­ко­гда бол­га­ры по­во­ра­чи­ва­ли го­ло­ву ухом к со­бе­сед­ни­ку, со­об­щая тем са­мым, что они вни­ма­ют его ре­чам. Со вре­ме­нем знак «да, я те­бя слу­шаю» стал оз­на­чать про­сто «ДА».

5. «Вски­ды­ва­ние го­ло­вы». Го­ло­ва рез­ко от­кло­ня­ет­ся на­зад и ме­нее рез­ко воз­вра­ща­ет­ся в ис­ход­ное по­ло­же­ние. Этот знак по­хож на ки­вок на­обо­рот и во мно­гих стра­нах оз­на­ча­ет «НЕТ» для осо­бых слу­ча­ев. Мно­гие зна­ки «ра­бо­та­ют» по прин­ци­пу ан­ти­те­зы, и дан­ный знак — один из них. Этот прин­цип дос­та­точ­но прост, он гла­сит, ес­ли два зна­ка име­ют про­ти­во­по­лож­ные зна­че­ния, те­ло­дви­же­ния, ле­жа­щие в ос­­н­ове этих зна­ков, про­из­во­дят­ся в про­ти­во­по­лож­ных на­­пра­вл­ен­иях. На­при­мер, в до­ми­ни­рую­щем по­ло­же­нии че­ло­­век сто­ит пря­мо, а в под­чи­нен­ном — су­ту­лит­ся. Точ­но так же ес­ли ки­вок оз­на­ча­ет «ДА», мож­но пред­по­ло­жить, что те­ло­дви­же­ние, об­рат­ное кив­ку, бу­дет оз­на­чать «НЕТ». Кив­ку мож­но про­ти­во­пос­та­вить два дви­же­ния го­ло­вы — «мо­­т­ание го­ло­вой» по сто­ро­нам и «вски­ды­ва­ние го­ло­вы».

Ко­гда че­ло­век вски­ды­ва­ет го­ло­ву, это дви­же­ние ку­да ме­нее раз­ли­чи­мо, не­же­ли ко­гда он мо­та­ет го­ло­вой из сто­ро­ны в сто­ро­ну, воз­мож­но, по­это­му «вски­ды­ва­ние го­­л­овы» встре­ча­ет­ся ку­да ре­же. Глав­ным об­ра­зом этот знак рас­про­стра­нен в Гре­ции, от­че­го его ино­гда на­зы­ва­ют гре­­ч­еским «нет», встре­ча­ет­ся он и в дру­гих стра­нах Сре­ди­­зе­мн­ом­орья. По сей день «вски­ды­ва­ние го­ло­вы» мож­но на­блю­дать не толь­ко в Гре­ции, но и на Ки­пре, в Тур­ции, в ря­де араб­ских стран, на Маль­те и Си­ци­лии, а так­же в Юж­ной Ита­лии. Что ха­рак­тер­но, в на­стоя­щее вре­мя аре­ал рас­про­стра­не­ния это­го зна­ка, как в слу­чае со зна­ком «паль­цы из-под под­бо­род­ка» (один из Ме­ст­ных Зна­ков, об­су­ж­дав­ших­ся вы­ше), сов­па­да­ет с тер­ри­то­ри­ей, ко­то­рую за­ни­ма­ла Древ­няя Гре­ция в пе­ри­од ее рас­цве­та; ло­гич­­но пред­по­ло­жить, что это древ­не­гре­че­ский знак, со­хра­­ня­вши­йся в быв­ших гре­че­ских ко­ло­ни­ях в те­че­ние двух ты­сяч лет. Уче­ные про­ве­ри­ли эту ги­по­те­зу, про­ве­дя спе­­ц­иал­ьное ис­сле­до­ва­ние в Цен­траль­ной Ита­лии. Бы­ло ус­­т­ано­вл­ено, что, не­смот­ря на мо­биль­ность со­вре­мен­ных италь­ян­цев и го­су­дар­ст­вен­ное те­ле­ве­ща­ние, ко­то­рое по­­кр­ыв­ает всю тер­ри­то­рию Ита­лии, рим­ля­не по-преж­не­му обо­зна­ча­ют «НЕТ» мо­та­ни­ем го­ло­вой, в то вре­мя как не­­ап­ол­ита­нцы го­во­рят «НЕТ», вски­ды­вая го­ло­ву. На­блю­дая за по­ве­де­ни­ем жи­те­лей де­ре­вень ме­ж­ду дву­мя эти­ми го­­р­од­ами, уче­ные об­на­ру­жи­ли, что гра­ни­ца ме­ж­ду ареа­ла­­ми рас­про­стра­не­ния этих зна­ков сов­па­да­ет с пер­вой гор­ной це­пью к се­ве­ру от Не­апо­ля. По «юж­ную» сто­ро­ну от этой це­пи италь­ян­цы вски­ды­ва­ют го­ло­ву, по «се­вер­ную» — мо­та­ют го­ло­вой. Скла­ды­ва­ет­ся впе­чат­ле­ние, что гре­ки с юга стра­ны слов­но и не ухо­ди­ли.

Боль­шин­ст­во италь­ян­цев-южан, од­на­ко, вски­ды­ва­ет го­ло­ву да­ле­ко не во всех си­туа­ци­ях, ко­гда на­до ска­зать «НЕТ». Из­ред­ка, осо­бен­но ес­ли от­ри­ца­ют­ся фак­ты, южа­не тря­сут го­ло­вой. Вски­ды­ва­ние го­ло­вы ча­ще оз­на­ча­ет эмо­цио­наль­ное «НЕТ» — «нет, нель­зя», «это не­хо­ро­шо», «нет!!!». Ино­гда при этом так­же мор­щат гу­бы, за­ка­ты­ва­ют гла­за, под­ни­ма­ют бро­ви и щел­ка­ют язы­ком. Ко­гда жес­ти­­к­ул­иру­ющий сто­ит да­ле­ко, он мо­жет под­кре­пить вски­ды­­в­ание го­ло­вы зна­ком «паль­цы из-под под­бо­род­ка».

Мы за­пу­та­ем­ся еще боль­ше, ко­гда уз­на­ем, что в дру­гих стра­нах ми­ра го­ло­ву вски­ды­ва­ют по со­всем дру­гим по­во­­дам. У но­во­зе­ланд­ских мао­ри, фи­лип­пин­ских та­га­лов, дая­ков с ост­ро­ва Бор­нео и час­ти эфио­пов вски­ды­ва­ние го­ло­вы оз­на­ча­ет не «НЕТ», а «ДА». По­че­му этот знак име­ет ут­вер­­д­ител­ьное зна­че­ние в раз­ных кон­цах све­та — по­нять труд­но, но мож­но пред­по­ло­жить, по­че­му эти на­ро­ды вски­ды­­в­ают го­ло­ву, что­бы ска­зать имен­но «ДА». Най­дя от­вет на слож­ный во­прос, все мы бы­ст­ро под­ни­ма­ем и опус­ка­ем го­ло­ву, слов­но го­во­ря: «Вот оно что!» Ве­ро­ят­но, эта ре­ак­­ция на при­ят­ную не­ожи­дан­ность — «да, ко­неч­но же!», «да-да!» — мо­жет транс­фор­ми­ро­вать­ся в про­стое «ДА», что и про­изош­ло в ря­де изо­ли­ро­ван­ных со­об­ществ. Вски­ды­ва­­ние го­ло­вы рас­про­стра­не­но не столь ши­ро­ко, как ки­вок и мо­та­ние го­ло­вой, по­сколь­ку этот знак не столь кон­кре­тен.

Ко­гда жи­тель Юж­ной Ита­лии про­во­дит тыль­ной сто­ро­ной паль­цев по ко­же под под­бо­род­ком в на­прав­ле­нии от гор­ла, он да­ет от­ри­ца­тель­ный от­вет. Этот знак «паль­цы из-под под­бо­род­ка» уси­ли­ва­ет вски­ды­ва­ние го­ло­вы.

Пять ос­нов­ных сиг­на­лов «ДА»/«НЕТ» — это дви­же­­ния го­ло­вой, од­на­ко «ДА» или «НЕТ» мож­но ска­зать и дру­ги­ми спо­со­ба­ми, на­при­мер, при по­мо­щи рук. Ко­гда ро­ди­те­ли за­пре­ща­ют ре­бен­ку де­лать что-ли­бо, они ча­ще все­го гро­зят ему ука­за­тель­ным паль­цем, а не мо­та­ют го­­л­овой. Это при­мер За­ме­щаю­ще­го Сиг­на­ла: од­на часть те­ла тут под­ме­ня­ет дру­гую. В дан­ном слу­чае дер­гаю­щий­ся ука­за­тель­ный па­лец ими­ти­ру­ет мо­та­ние го­ло­вой. Ру­ка, ес­ли мож­но так вы­ра­зить­ся, «одал­жи­ва­ет» дви­же­ние у го­­л­овы, вос­про­из­во­дя его ку­да бо­лее энер­гич­но. Ес­ли ро­ди­­тель тре­во­жит­ся или раз­дра­жен, гро­зя­щий ре­бен­ку па­лец тря­сет­ся в ус­ко­рен­ном тем­пе, не­дос­ти­жи­мом для го­ло­вы. Ва­ри­ант это­го зна­ка — тря­су­щая­ся ру­ка. Че­ло­век со­вер­­ш­ает то же дви­же­ние, на­ста­вив на со­бе­сед­ни­ка рас­прям­­ле­нную ла­донь.

Уче­ные, изу­чаю­щие язык зна­ков ин­дей­цев Се­вер­ной Аме­ри­ки, счи­та­ют, что по­да­вае­мый ру­кой ин­дей­ский знак «ДА» (ука­за­тель­ный па­лец «кла­ня­ет­ся» и воз­вра­ща­ет­ся в ис­ход­ное по­ло­же­ние) — это то­же За­ме­щаю­щий Сиг­нал, «по­клон ру­ки» или «ки­вок ру­ки». Здесь дви­же­ние кис­ти ими­ти­ру­ет ут­вер­ди­тель­ное дви­же­ние го­ло­вы. Ин­дей­цы го­во­рят «НЕТ», вски­ды­вая кисть, и это опять-та­ки знак, ими­ти­рую­щий вски­ды­ва­ние го­ло­вы.

«Ви­ляю­щий па­лец» (сле­ва) или рас­ка­чи­ваю­щая­ся кисть (в се­ре­ди­не) час­то за­ме­ща­ют про­стое мо­та­ние го­ло­вой. Это при­ме­ры За­ме­щаю­щих Сиг­на­лов: дви­же­ние од­ной час­ти те­ла (ука­за­тель­ный па­лец или кисть) за­ме­ща­ет дви­же­ние дру­гой час­ти те­ла (го­ло­вы), обыч­но уча­ст­вую­щей в по­да­че сиг­на­ла. Точ­но так же ин­дей­цы по­да­ют знак «да», опус­кая и под­ни­мая ука­за­тель­ный па­лец (спра­ва), и это дви­же­ние за­ме­ща­ет ки­вок.