Политико-правовая идеология немецкого либерализма XIX века. В. Гумбольдт. Л. Штейн.

Либеральное движение в Германии зарождается в первые десятилетия 19 в., и остигает наибольшего расцвета накануне революции 1848 г. Особенностью немецкого либерализма является отрицание радикальных революционных средств в борьбе за свободу, и ставка на мирное утверждение конституционных форм правления. Из числа немецких либералов общеевропейскую известность завоевал Вильгельм фон Гумбольдт (1767 – 1855), один из крупнейших немецких философов – просветителей. Его главное политико – правовое сочинение – «Опыт установления границ деятельности государства» (написано в 1792 г., опубликовано в 1851 г.). Главная цель, поставленная автором работы – «найти наиболее благоприятное для человека положение в государстве» (т.е. порядок государственного устройства, в максимальной степени обеспечивающий свободу).

Основные моменты его политико – правового учения таковы:

1) Необходимо четкое разграничение между гражданским обществом и государством, т.е. между «государственными и частными учреждениями», «естественным и позитивным (т.е. государственным) правом», правами человека и его обязанностями как гражданина;

2) Общество принципиально значимее государства, а человек как личность гораздо важнее гражданина как политического существа;

3) Целью государства является служение обществу, т.е. общее благо («государственный строй не есть самоцель, он лишь средство для развития человека»);

4) Полномочия государства должны быть минимальны, оно не должно заниматься опечением о личном (экономическом, физическом, нравственном) благе граждан, вмешиваться в общественные отношения. Унифицировать поведение и сознание людей (именно в них формируются «богатые натуры» и полноценные индивиды);

5) Чрезмерное вмешательство государства в общественную жизнь ущемляет индивидуальную свободу, порождает бездеятельность, разрушение гражданского духа и нищету;

В своем учении Гумбольдт как представитель раннего и радикального либерализма доходит до определения государства как «неизбежного зла», а его законов – как изначально порочных, поскольку они «всегда покушаются на свободу и сопровождаются принудительными санкциями». Однако его радикализм вполне может быть объяснен той удушливой реакционной политической атмосферой, которая существовала в Германии в начале 19 в.