ИСПАНИЯ В 1550-1618 годах

Чтобы лучше понять облик испанца (ис­панки) XVI в., нужно обратиться к героическому периоду в истории этого свободолюби­вогo и гордого народа Юго-Западной Европы.

Идея освобождения родной земли от араб­ских захватчиков (мавров) объединяла испанский народ в течение почти пяти веков и придавала ему силы вынести все тяготы Реконкисты, то есть отвоевания своей исконной территории. Из всех западноевропейских народов и стран одна лишь Испания находилась под столь длительным иноземным игом, сумев в конце концов отстоять свою caмостоятельность. Это и определило многие стороны национального характера испанцев. На протяжении многовековой борьбы с маврами все испанцы были воинами: и крупные фео­далы, и мелкие идальго (дворяне), и ремес­ленники, и крестьяне. Пятивековое состоя­ние войны сделало участников Реконкисты профессиональными воинами.

В 1492 г. война с арабами победоносно закончилась, началась мирная жизнь, но память о былых ратных подвигах продолжала жить в народе, а идеал воина стал вопло­щаться во внешнем облике испанцев, в их костюмах.

Ярче всего это проявилось в 30-е годы ХVI в., когда могущество Испании достигло своей вершины. Крупные завоевания в Амери­ке, нескончаемый поток благородных металлов и драгоценных камней из-за океана, об­ширные территории в Европе – все это создает иллюзию вечного богатства, божественной роскоши и беспредельной силы. В это время гордость испанцев, игравшaя, безусловно, положительную роль в период Реконкисты, превращается в спесивое чувство национального превосходства, а чванливая идея мирового господства становится особенно популярной.

Дань военной славе Реконкисты и могуществу Испании времен Карла V и его сына Филиппа II воплотилась в создании костюма на каркасе, коcтюма-брони, напоминавшего латы средневековогo рыцаpя. Этo впечатление усиливaлось тканью, ведь испанцы всячески старались придать ей видимость металла. Чело­веку многоликой эпохи было необходимо скрыть свой внутренний мир, огородить его от любопытства посторонних: лyчше всего это позволяли сделать именно костюм на каркасе.

Холодная аристократическая внешность и неприступность - вот что предписывали

строгий испанский придворный этикет и рег­ламентированной жизни. Огромное влияние на характер моды оказывала и испанская католическая церковь. Она требовала аскетизма и предписывала скрывать формы тела плотными одеждами.

Мужской костюм. Испания ХVI в.

В отличие от гармоничной моды итальян­ского Peнeccaнca, «уважающего» человеческое тело, испанская мода оказалась под силь­ным влиянием геометрических форм, кото­рые искусственно изменяли естественные линии и пропорции человека, деформировали

их. Узкие, тесные и жесткие костюмы, полностью скрывающие очертания тела, и подчернутая монотонность кpaсок - таков ис­панский стиль одежды. Например, мужская одежда стилизовалась под конус, основание которого помещено на бедрах, к плечам он сужается: получается, что конус «надет» на ноги.

Испанский костюм того времени, был очень жестким, сковывавшим движения, неудобным. Он вырабатывал медленную поход­ку, медленные повороты, скупые жесты и вместе с тем горделивую осанку, что счита­лось верхом хорошего тона. Чопорность, чванливость испанского гранда (дворянина), приученного этикетом сдерживать свои душевные порывы, находит в мужском костюме XVI в. законченное выражение.

Мужской костюм. Испания XVI в.

Основной верхней одеждой испанских мужчин на протяжении нескольких веков остается плащ. Классический плащ с капюшоном бы широкий и длинный. Испанцы носили колет - закрытую доверху и застегивающуюся спереди богато украшенную золотым и серебряным шитьем куртку с узкими полами и стоячим воротником, который так плотно облегает шею, что верхний край рубахи подни­мался и выглядел как мaленькие жесткиe брыжжи.

Со временем образуется большой стоячий воротник - белоснежный «мельничный жернов». Его, первый признак элегантности, крахмалили (одна из заповедей идальго гла­сила: «У испанскогo дворянина может не быть ничего, но накрахмаленный воротник быть обязан!») и подсинивали.

На запястье появляются манжеты - ­либо из собранной в складки ткани, из ко­торой сшита рубаха, либо кружевные. Вя­заные штаны-трико или чулки (первую ма­шину для вязания чулок изобрел англича­нин Уильям Ли в 1589 г. - с тех пор в моду вошло вязаное трико) плотно обтяги­вают ноги мужчины выше узких башма­ков, придавая им ту элегантность, которая всегда оставалась отличительной чертой испанской аристократической наружности.

Сверху надевались вторые штаны, корот­кие, в виде двух шаров (подушек), утол­щенные набивкой из пакли или шерсти, с богатыми застежками. Куртку (хубон) от груди до бедер тоже подбивали в зависи­мости от средств ее хозяина - ватой, пу­хом или конским волосом (позднее во Франции в мужском костюме появился знаменитый «гусиный живот» в виде жесткой подушки на животе).

Очень по-испански выглядел короткий плащ из плотного тяжелого шелка, свешивающийся с левого плеча. Сапоги были только военной обувью и имели узкие голенища и мягкую подошву. Испанские аристократы предпочитали узкие туфли из бархата или атласа. Во время охоты надевали кожаные чулкообразные мягкие сапоги выше колен щегольского белоснежного цвета. Шпагу - длинный толедский клинок - испанцы носили в ножнах с левой стороны, причем почти горизонтально из-за коротких подушкообразных штанов.

На коротко остриженные волосы мужчины косо надевали высокую жесткую шляпу с совсем узкими полями из кожи, бархата или шелка.

Наряд оживляла золотая цепь с украшениями на шее и груди: вывоз из Нового Cвeта

всевозможных богатств развивает cpeди испанских грандов страсть украшать свою одежду оправленными в золото дpaгoцeнными камнями.

Бархатные костюмы испанцев были в ос­новном черными, коричневыми и серыми, то есть повторяли цвета главных монашеских орденов. В этом сказывалось возросшее вли­яние церкви (особенно при фанатичном като­лике Филиппе II Осторожном). Тусклая цветовая гамма символизирует серьезный образ мыслей, чуждый еретическим отклонениям, является признаком благонадежности. Именно так было принято одеваться в похожем на громадный монастырь Эскуриале - мрачном и таинственном королевском дворце под Мадридом.

Существовала и дрyгая причина, объясняющая пристрастие испанцев (особенно дворянства) к черному цвету. Испания долго находилась под владычеством арабов (мавров) и, что­бы подчеркнуть разницу между темнокожими маврами и испанцами, последние носили чер­ные одежды, подчеркивающие белизну кожи. Во второй половине XVI в. в Европе скла­дывается тип траурной одежды - ее цветом становится исключительно черный, в то время как раньше она могла быть фиолетовой, серой или коричневой. Женское траурное черное платье обязательно, дополнялось белой вуалью. Знак глубокого траура - полное от­сутствие украшений. Особенно строгим был траур для женщин. Испанский этикет требо­вал, чтобы королева во время траура не поки­дала своей спальни, затянутой черной тка­нью, в течение года! Для остальных испа­нок условия траура были менее жесткие, все они точно выполнялись.

Несмотря на полное неприятие арабских обычаев, испанцы невольно переняли от мавров унизительные для женщин взгляды на правила поведения женщин, основанные на крайней подозрительности и жестокости. Жен­щин стремились изолировать, создать для них ряд стеснительных правил и ограничений.

В результате одежда испанок во многом похожа на мужскую. Та же каркасность костюма делала силуэт женской фигуры похо­жим на два равнобедренных треугольника, соединенных вершинами. Закрытое верхнее платье из дорогого, обычно темного, матери­ала украшено вышивкой и драгоценностями; резко подчеркнута тонкая талия; от бедер вниз идет косой разрез, открывающий не ме­нее роскошное нижнее платье. Обе юбки на­тянуты на жесткий конусообразный металли­ческий каркас, покрытый грубым полотном (прототип юбки с кринолином); они были без шлейфа и касались полa. Юбки натягивались на каркас без единой складки. Такая форма юбки называлась «вертюгаль» - «хранитель добродетели». В ХVII в. каркас станет громоздким и неудобным, необычайно вытянутым в боках. Принято считать, что идея превращения женского костюма в футляр принад­лежала королеве Кастилии Хуане Португаль­ской, по ряду причин желавшей скрыть свою беременность в 1468 г. Ее изобретение на­столько отвечало духy времени, что не толь­ко не удивило испанское общество, а быстро распространилось по всей Испании и положило основу европейскому костюму, просу­ществовав до начала ХХ в.

Испанский этикет и правила приличия строго запрещали откpывaть не только грудь, но даже шею и ступни - то и дрyгoе должно быть полностью закрыто краем одежды. Эталоном красоты считалась худая стройная фигypа с совершенно плоской грудью - дань старинному варварскому обычаю испанских аристократов (чтобы грудь не развивалась девочкам в переходном возрасте привязывали на грудь тяжелые свинцовые плaстинки). При этом форма груди непременно обозначалась двумя полукружьями жемчуж­ных нитей поверх гладкого лифа.

Женский костюм. Испания XVI в.

Обувью испанкам служили мягкие туфли без каблуков. Каблукпоявился лишь в конце ХVI в. Поскольку большой крахмальный, стоячий «воротник-жернов» не давал волосам падать свободно, их поднимали с висков и затылка и с помощью шпилек сооружали высокую прическу на темени, красиво убранную цветами, обручами и драгоценностями. Выходя из дома, дамы иногда надевали маленькую изящную жесткую шляпку и обязательно черную прозрачную вуаль - мантилью - без нее ни одна уважающая себя женщина не могла показаться на улице. Воспетые в балладах и романсах мантильи, накинутые на голову и плечи, спускались почти до пода, окутывая фигуру и придавая любой женщине загадочность.

Женский костюм. Испания XVI в.

В аристократическом костюме испанки все было подчинено одной цели - создать вокруг женщины атмосферу недоступности и таинственности. Редко появляясь перед посторонними, женщина пpоизводила впечатлeние огромногo роскошного цветка, а не реального существа.

Перчатки, веер и кружевной носовой пла­ток довершали элегантный туалет дамы. Веер (еще не складной, а в виде шелкового флага) на века стал неотъемлемой деталью женского костюма. Во второй половине XVI в. были изобретены складные веера. Испанки различ­ными движениями веера умели вести целые диалоги, и в этом выразительном «разговоре» выявлялcя их национальный характер, в котором сочетались одновременно страст­ность и холодность, светскость и набожность, искренность и скрытность.

Любопытно, что носовые платки с изыс­канным тонким шитьем использовали не по прямому назначению, а как особое украше­ние: их постоянно держали в руках, обычно между указательным и средним пальцами. Обязательным дополнением женского костю­ма считались четки, часто драгоценные, при помощи которых благочестивые дамы отсчи­тывали число прочитанных за день молитв.

Испанская одежда была совершенным об­разцом искусного ремесла мастеров родины корриды. В ее украшении принимали участие золотых дел мастера и вышивальщицы, поэтому в целом испанский костюм того време­ни напоминал драгоценное изделие. Однако прежде всего это был великолепный образец портновского мастерства, прославленнoгo тогда на всю Европу.