Цели и задачи проведения практических занятий 2 страница

2. Сократ.

3. Гераклит.

4. Платон.

5. Аристотель.

29.Понятие Аристотеля, означающее очищение души человека посредством искусства:

1. Катехизис.

2. Гедонизм.

3. Абстракция.

4. Атараксия.

5. Катарсис.

30.В античности социальность и разумность человека выделил:

1. Гераклит.

2. Сократ.

3. Аристотель.

4. Демокрит.

5. Платон.

31.Круговорот политических форм (три правильных и три неправильных) открыл:

1. Платон.

2. Ямвлих.

3. Аристотель.

4. Платон.

5. Демокрит.

32.Философская школа, имевшая название «Сад»:

1. Аристотеля.

2. Эпикура.

3. Платона.

4. Пифагора.

5. Демокрита.

33.Учение, в котором приоритетом является наслаждение:

1. Эвдемонизм.

2. Гедонизм.

3. Гилозоизм.

4. Атомизм.

5. Пантеизм.

34.Основной этический принцип эпикурейцев:

1. Удовольствие.

2. Безразличие.

3. Стойкость.

4. Аскетизм.

5. Мужество.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.История и философия науки: учебное пособие / А. И. Артемьев. - Алматы : Бастау, 2010.

2.Философия Мырзалы С. Уч.пособие А,08

3.Философия Спиркин А.Ф.М,88,98,00

4.Философия науки: учебное пособие / ред. : А. И. Липкин. - М. : ЭКСМО, 2007. - 608 с. (Образовательный стандарт ХХI).

ТЕМА № 4 «ФЕНОМЕН ФИЛОСОФИИ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЕ»

Цель занятия: зать основные черты средневековой философии – теоцентризм, трактовка мира с т.з. геоцентризма, человека как богочеловека»; особенности патристики и схоластики, реализма и номинализма.

Организационный момент -3 минуты

Опрос студентов -35 минут

Решение тестовых заданий –9 минут

Подведение итогов занятия –3 минуты

СОДЕРЖАНИЕ

4.1. Средневековая философия её теоцентризм – патристика

4.2. Схоластика (Фома Аквинский), её проблематика.

4.3. Номинализм и реализм позднего средневековья.

При подготовке к данному занятию студент должен изучить литературу по средневековой философии и усвоить основные понятия, философских мыслей того времени. Во время выступления студент должен не просто рассказать определение и основные понятия европейской и средневековой философии, но и подготовить глоссарий с указанием терминов, указанных в философском словаре. Студент должен раскрыть философию средневековья. Поощряется использование иллюстраций, схемы, таблицы.

Тестовые задания:

1. Основное понятие неоплатонизма:

1. Эманация.

2. Креационизм.

3. Негация.

4. Конформация.

5. Генерация.

2.Главным логиком в направлении неоплатонизма был:

1. Парменид.

2. Прокл.

3. Порфирий.

4. Платон.

5. Плотин.

3. Этот мир порождён злым Богом. Точка зрения:

1. Христианства.

2. Гностиков.

3. Манихейства.

4. Агностиков.

5. Буддизма.

4.«Верую, ибо абсурдно», - такое философское кредо отстаивал:

1. Пророк Моисей.

2. Аврелий Августин.

3. Тертуллиан.

4. Фома Аквинский.

5. Пьер Абеляр.

5.Мыслитель, прозванный отцом христианской церкви:

1. А. Кентерберийский.

2. А. Августин.

3. П. Абеляр.

4. Филон Александрийский.

5. Ф. Аквинский.

6.Термин «религия» в переводе с латинского языка означает:

1. Искусство.

2. Политика.

3. Благочестие, святость.

4. Наука.

5. Право.

7.Термин «сакральное» означает:

1 Мировоззрение.

2 Возвышенное.

3 Мифологическое.

4.Священное, божественное.

5. Чувственное.

8.Основная идея средневековой западноевропейской философии:

1. Эмпиризм.

2.Теоцентризм.

3.Космоцентризм.

4.Рационализм.

5.Антропоцентризм.

9.Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:

1. Нет Бога выше Аллаха.

2. Бог есть Единое.

3. Бог, будучи единым и единственным, существует в трёх ипостасях.

4. Бог есть Всё.

5. Всё есть Бог.

10.В средневековье философия выступает как:

1. Рациональная сущность человека.

2. «Служанка Богословия».

3. Человеческий рассудок.

4. Культ знания.

5. Радостное восприятие жизни.

11.Патристика и схоластика - основные этапы философии:

1.Возрождения.

2.«Темных веков».

3.Средневековья.

4.Нового времени.

5. Античности.

12.Основным этапом развития средневековой философии является:

1. Стоицизм.

2. Схоластика.

3. Софистика.

4. Диалектика.

5. Материализм.

13.Задача средневековой философии, с позиции схоластов состояла в том, чтобы:

1. Исследовать социальную действительность.

2. Исследовать природу.

3. Найти рациональные доказательства веры.

4. Сформировать христианскую философию.

5. Найти доказательство Бога.

14.В схоластике провозглашалось различие между:

1. Интуицией и верой.

2. Верой и разумом.

3. Разумом и теологией.

4. Теологией и философией.

5. Философией и наукой.

15.Период патристики в средневековой западноевропейской философии:

1. Период отцов церкви.

2. Юность.

3. Подростковый возраст.

4. Старость.

5. Закат Европы.

16.Креационизм означает:

1. Многобожье.

2. Бог – творец всего сущего.

3. Отрицание Бога.

4. Критику Бога.

5. Оправдание Бога.

17.Главный труд Августина Блаженного:

1. «Против академиков».

2. «О музыке».

3. «О граде Божием».

4. «Утешение философией».

5. «О порядке».

18.Мировоззрение Августина Блаженного:

1.Научное.

2.Материалистическое.

3.Пантеистическое

4.Теоцентрическое.

5.Мифологическое.

19.Причину зла Августин Блаженный видит:

1. В несовершенстве мира.

2. В порочности человеческой воли.

3. В сознании человека.

4. В чувствах человека.

5. В подсознании человека.

20.Августин Блаженный считает, что Истину можно найти:

1. Только сердцем – «влечением сердца».

2. Путём логических рассуждений.

3. Только при помощи интуиции.

4. Только по аналогии.

5. Опытным путём.

21.С точки зрения Августина Блаженного, время - это только:

1. Прошлое.

2. Будущее.

3. Настоящее.

4. Вечность.

5. Быстротечность.

22.Средневековые универсалии своим происхождением обязаны учению:

1. Демокрита об атомах.

2. Платона об идеях.

3. Аристотеля о сущности вещей.

4. Плотина об эманациях.

5. Порфирия о характере родов и видов.

23.Номинализм и реализм в средневековой философии появились в решении проблемы:

1.Веры и разума.

2.Бога и мира.

3.Универсалий.

4.Богопознания.

5.Человека.

24.Номинализм, критикуя строгую рационализацию религиозных догматов, тем самым:

1. Укрепил христианскую теологию.

2. Подготовил почву для отделения теологии от философии.

3. Поставил на новую основу авторитарное положение церкви.

4. Затормозил формирование позитивизма Нового времени.

5. Ускорил процесс секуляризации.

25.Реализм в средневековой философии считает:

1.Универсалии существуют независимо от вещей.

2. Универсалии - суть только имена вещей.

3. Реальна лишь единичная вещь.

4. Универсалии тождественны с вещью.

5. Универсалии отсутствуют.

26.Философское учение средневековья, отрицающее реальное существование универсалий:

1. Реализм.

2. Номинализм.

3. Рационализм.

4. Эмпиризм.

5. Концептуализм.

27.В схоластике сторонник реализма, признававший универсалию «человек вообще»:

1. Ансельм Кентерберийский.

2. Иоанн Росцеллин.

3. Уильям Оккам.

4. Дунс Скот.

5. Пьер Абеляр.

28.Принцип «бритвы Оккама»:

1. «Не следует умножать сущности сверх необходимого».

2. «Нет ничего в разуме, чтобы до этого не прошло через чувства».

3. «Существовать, - значит быть воспринимаемым».

4. «Ни одна субстанция не может естественным образом быть в бездействии…».

5. «Я мыслю, следовательно, я существую».

29.Девиз Ансельма Кентерберийского:

1. Вера не требует разума.

2. Вера и разум неразлучны.

3. Разум ищет веру.

4. Вера ищет разум.

5. Вера и разум несовместимы.

30.Вопрос о соотношении истин веры и разума Ф. Аквинский решал:

1. Вера выше разума.

2. Разум выше веры.

3. Они равнозначны.

4. Веры - нет.

5. Истины - нет.

31.Средневековый философ, выдвинувший 5 доказательств бытия Бога на основе причинно-следственных зависимостей:

1. А. Кентерберийский.

2. А. Августин.

3. П. Абеляр.

4. У. Оккам.

5. Ф. Аквинский.

32.У Ф. Аквинского лучшей формой государства является:

1. Тирания.

2. Олигархия.

3. Аристократия.

4. Монархия.

5. Демократия.

33.Что означает термин эсхатология:

1. Учение о жизни.

2. Учение о счастье.

3. Учение о морали.

4. Учение о конце света.

5. Учение об интеллекте.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.История и философия науки: учебное пособие / А. И. Артемьев. - Алматы : Бастау, 2010.

2.Философия Мырзалы С. Уч.пособие А,08

3.Философия Спиркин А.Ф.М,88,98,00

4.Философия науки: учебное пособие / ред. : А. И. Липкин. - М. : ЭКСМО, 2007. - 608 с. (Образовательный стандарт ХХI).

ТЕМА № 5 «АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В КОНТЕКСТЕ ИСЛАМСКОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ».

Цель занятиястудент должен знать основные содержание арабской философии VIII-XIII веков, роль ислама в развитии и процветании философии, науки, математики, медицины. Должен знать – пантеизм, деизм и теорию эмоции арабского перипатетизма, суфизма и его значении для казахской культуры.

Организационный момент -3 минуты

Опрос студентов -35 минут

Решение тестовых заданий –9 минут

Подведение итогов занятия –3 минуты

СОДЕРЖАНИЕ

5.1. Арабская философия, её сущность и направления

5.2. Арабский перипатетизм, его черты, связь с древнегреческой философией.

5.3. Суфизм и его место в арабской культуре и философии.

При подготовке к данному занятию студент должен изучить литературу по средневековой философии в восточных странах и усвоить основные понятия, философских мыслей этих стран. Во время выступления студент должен не просто рассказать определение и основные понятия арабской философии, но и подготовить глоссарий с указанием терминов, указанных в философском словаре. Студент должен раскрыть философию исламского средневековья. Поощряется использование иллюстраций, схемы, таблицы.

Тестовые задания:

1.Основатель средневековой арабо-мусульманской философии:

1. Aль-Кинди.

2. Aль-Бируни.

3. Ибн-Сина.

4. Аль-Фараби.

5. Ибн-Рушд.

2.Ислам появился в:

1. VII в.

2. IV в.

3. V в.

4. VIII в.

5. IХ в.

3.Священная книга ислама:

1. Коран.

2. Библия.

3. Авеста.

4. Трипитака.

5. Тора.

4.Ортодоксальное направление в исламской философии средневековья:

1. Мутакалам.

2. Суфизм.

3. Перипатетизм.

4. Критицизм.

5. Скептицизм.

5.Арабская философия:

1. Отрицает наследие Аристотеля.

2. Опирается на Аристотеля.

3. Отрицает всю греческую философию.

4. Не знакома с греческой философией.

5. Не знакома с Аристотелем.

6.Философы арабской средневековой философии:

1. Аль-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд.

2. Сократ, Платон, Аристотель.

3. Тойнби, Шпенглер, Вебер.

4. Вольтер, Руссо, Дидро.

5. Кант, Фихте, Гегель.

7.Философское направление мусульманского средневековья:

1. Номинализм.

2. Реализм.

3. Наукоцентризм.

4. Чистые братья.

5. Атеизм.

8.В средневековой арабоязычной мысли термин «фальсафа» означает:

1. Мусульманское право.

2. Догматы веры.

3. Мусульманское богословие.

4. Мистический способ достижения Бога.

5. Рациональный способ постижения мира.

9.Понятие «эманация» означает:

1. Процесс образования вещей путём слияния материи и формы.

2. Излияние переполненного самим собой единого бытия.

3. Процесс познания путём припоминания души.

4.Процесс построения умозаключения.

5.Процесс естественного развития мира явлений.

10.Средневековое религиозно-мистическое учение в исламе:

1. Пантеизм.

2. Дуализм.

3. Софизм.

4. Схоластика.

5. Суфизм.

11.Крупнейший представитель восточного аристотелизма:

1. Аль-Фараби.

2. Ибн-Баджа.

3. Аль-Газали.

4. Ибн-Сина.

5. Ибн-Рушд.

12.Важнейшая традиция, воспринятая аль-Фараби из античной философии называется:

1. Мистицизм.

2. Перипатетизм.

3. Гилозоизм.

4. Материализм.

5. Идеализм.

13.Автор «Книги о классификации и определении наук»:

1. Аль-Фараби.

2. М. Кашгари.

3. Ж. Баласагуни.

4. А. Яссауи.

5. А. Иугнеки.

14.«Вторым учителем» в арабо-мусульманской философии называли:

1. Аль-Газали.

2. Аль-Кинди.

3. Ибн-Рушда.

4. Ибн-Сина.

5. Аль-Фараби.

15.«Трактат о взглядах жителей добродетельного города» является сочинением:

1. Правовым.

2. Социологическим.

3. Этико-социальным.

4. Политическим.

5. Религиозным.

16.Аль-Фараби перевел на арабский язык, труды философа, сопровождая их комментариями:

1. Аристотеля.

2. Сократа.

3. Платона.

4. Пифагора.

5. Гераклита.

17.Автор «Канона врачебной науки»:

1. Ибн-Сина.

2. Ибн-Баджа.

3. Аль-Фараби.

4. Ибн-Туфайль.

5. Ибн-Рушд.

18.Авиценна понимал мир как произведение:

1. Слепых сил природы.

2. Божественного разума.

3. Божественной воли.

4. Божественной воли и разума.

5. Согласованности людей.

19.Ибн-Сина учил об универсалиях, которые существуют:

1. До единичных вещей.

2. В реальных вещах.

3. Как единичные вещи.

4. До общих вещей.

5. После вещей.

20.Аверроэс - это западное прочтение арабского имени:

1. Аль-Кинди.

2. Аль-Фараби.

3.Ибн-Рушд.

4. Ибн-Сина.

5. Аль-Газали.

21.По Аверроэсу, материальный мир:

1. Вечен и бесконечен, но в пространстве ограничен.

2. Сотворён Богом из ничего.

3. Обречён на гибель.

4. Вечен и в пространстве безграничен.

5. Тождественен природе.

22.Аверроэс, развивая учение о человеке и нравственности...:

1. Признавал бессмертие индивидуальной души.

2. Считал неизбежным посмертное вознаграждение.

3. Отрицал бессмертие души.

4. Верил в существование рая и ада.

5. Поддерживал идею справедливого Бога.

23.Автор учения «о двойственной истине»:

1. Ибн-Сина.

2. Аль-Кинди.

3. Аль-Бируни.

4. Ибн-Рушд.

5. Аль-Фараби.

24.Смысл теории «двойственной истины» согласно Ибн–Рушду, заключается в:

1. Стремление сделать науку и философию самостоятельными, избавить их от опеки религий.

2. Признании истинными положениями, которые приводят к конкретному практическому результату и истины, доказанной логическим путём.

3. Признание истины, достигнутой на чувствительном уровне самостоятельной, от истины - на рациональном уровне.

4. Признании самостоятельными истины веры и философского умозаключения.

5. Существовании двух истин: одна для себя, а другая – для остальных.

25.В «Опровержении философов» Аль-Газали использовал подход:

1. Диалектический.

2. Скептический.

3. Мистический.

4. Рационалистический.

5. Метафизический.

26.Суфизм обосновали:

1. Абиды.

2. Зухиды.

3. Факихи.

4. Фаталисты.

5. Мутакаламы.

27.Мистический путь постижения Бога в арабо-мусульманской философии предлагает:

1. Восточный перипатетизм.

2. Суфизм.

3. Аверроизм.

4. Философия ортодоксального ислама.

5. Калам.

28.Порядок ступеней совершенствования суфия:

1. Шариат, тарихат, акикат.

2. Шариат, джихад, тарихат.

3. Шариат, акикат, маслихат.

4. Шариат, маврихат, тарихат.

5. Маврихат, шариат, акикат.

29.Автор «Кутадгу билиг» («Благодатное знание»):

1. М. Кашгари.

2. Ж. Баласагуни.

3. Аль-Фараби.

4. Ибн-Сина.

5. А. Яссауи.

30.Автор произведения «Дар истины»:

1. А. Яссауи.

2. Аль-Фараби.

3. А. Иугнеки.

4. Казтуган.

5. Шалкийз.

31.Мировоззрение Кожи-Ахмета Яссауи:

1. Калам.

2. Аверроизм.

3. Суфизм.

4. Восточный перипатетизм.

5. Ортодоксальный ислам.

32.Автор философско-теологической поэмы «Дивани хикмет»:

1. Ж. Баласагуни.

2. Асан-Кайгы.

3. М. Кашгари.

4. Ахмет Яссауи.

5. Аль-Фараби.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.Мир философии.

2.Фрагменты из произведении Аль-Фараби, Д.Бруно, Н. Кузанского.

ТЕМА № 6 «ФИЛОСОФИЯ В КУЛЬТУРЕ РЕНЕССАНСА И РЕФОРМАЦИИ».

Цель занятия:знать роль и место культуры и философии Ренессанса, решение проблем человека и мира философией, понятие геоцентризма (Н.Кузанский, Д.Бруно, Г.Галилей) и гуманизма философии данной эпохи.

Организационный момент -3 минуты

Опрос студентов -35 минут

Решение тестовых заданий –9 минут

Подведение итогов занятия –3 минуты

СОДЕРЖАНИЕ

6.1. Эпоха Ренессанса, её черты и особенности.

6.2. Пантеизм и гелиоцентризм философии Ренессанса. Диалектика Н.Кузанского.

6.3. Гуманизм и антропоцентризм возрожденческой философии.

При подготовке к данному занятию студент должен изучить литературу по философии периода Ренессанса и Реформации и усвоить основные понятия, философских мыслей средневековья. Во время выступления студент должен не просто рассказать определение и основные понятия, но и подготовить глоссарий с указанием терминов, указанных в философском словаре. Студент должен раскрыть философскую мысль того времени. Поощряется использование иллюстраций, схемы, таблицы.

Тестовые задания:

1.Ренессансом называется процесс возрождения ценностей и идеалов:

1. Древнего Египта.

2. Древнего Китая.

3. Византии.

4. Мусульманского Востока.

5.Античности.

2. Главная особенность философии эпохи Возрождения:

1. Технократизм.

2. Сциентизм.

3. Космоцентризм.

4. Теоцентризм.

5.Антропоцентризм.

3.Термин «гуманизм» происходит от латинского Humanus, что означает:

1. Божественный.

2.Человеческий (человечный).

3. Природный.

4. Животный.

5. Небесный.

4.Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться в:

1. Нидерландах.

2. Германии.

3. Италии.

4. России.

5. Казахстане.

5.«Первым итальянским гуманистом» или «отцом гуманизма» в Италии традиционно считается:

1. Данте Алигьери.

2. Марсилий из Падуи.

3. Джованни Боккаччо.

4. Франческо Петрарка.

5. Пико делла Мирандола.

6.Проблема, которая стоит в центре внимания гуманистов Ренессанса:

1. Бог.

2. Техника.

3. Общество.

4. Человек.

5. Природа.

7.Основной традицией в философии Ренессанса является:

1.Софистика.

2.Гуманизм.

3.Догматика.

4.Патристика.

5.Схоластика.

8.Основная тенденция в мышлении, идеологии и культуре Ренессанса:

1. Борьба против антропоцентризма.

2. Обскурантизм.

3. Переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира.

4. Стремление к мирному существованию.

5. Возвращение к космоцентрическому мировоззрению.

9.Понимание человека, характерное для философии Возрождения:

1. Человек – это творец, создатель.

2. Человек – тварь Божья.

3. Человек – это мыслящее существо.

4. Человек - общественное животное.

5. Человек – это микрокосм.

10.Поиск индивидуальности – особенная черта философии…:

1. Конвенционализма.

2. Жизни.

3. Ренессанса.

4. Рационализма.

5. Конформизма.

11.Понятие, в котором отождествляется Бог и мир:

1. Антропоцентризм.

2. Космоцентризм.

3. Теоцентризм.

4. Пантеизм.

5. Креационизм.

12.Пико делла Мирандола в своей речи «О достоинстве человека» высказал такую мысль о человеке, как о:

1. Представителе элементарного мира.

2. Представителе небесного мира.

3. Представителе ангельского мира.

4. Особом микрокосме.

5. Представителе цивилизации.

13.Предшественник натурфилософии, кардинал:

1. Н. Кузанский.

2. Н. Коперник.

3. Дж. Беркли.

4. Лоренцо Валла.

5. Петрарка.

14.«Единое» Дж. Бруно неразрывно связано с введёнными им понятиями:

1. «Скрытый Бог» и «предосылки».

2. «Абсолютный дух» и «абсолютная идея».

3. «Мировая душа» и «всеобщий разум».

4. «Архэ жизни» и «универсальная наука».

5. «Почитание и послушание Бога».

15.Философия природы Дж. Бруно - это:

1. Деизм.

2. Креационизм.

3. Панпсихизм.

4. Дуализм.

5.Теоцентризм.

16.Философ, считавший целью разума проникновение в глубину явлений и закономерностей природы:

1. Коперник

2. Кузанский

3. Галилей

4. Бруно

6. Кеплер

17.Окончательно осуществил переход от геоцентрический к гелиоцентрической системе мира:

1. Дж. Бруно.

2. Т. Мор.

3. Леонардо да Винчи.

4. Н. Коперник.

5. Н. Кузанский.

18.Мишель Монтень в античной философии более всего ценил:

1. Свободомыслие и скептицизм.

2. Эпикуреизм и гедонизм.

3. Платонизм и аристотелизм.

4. Стоицизм и аскетизм.

5. Пессимизм и мистицизм.

19.В этике Монтеня добродетель понимается как:

1. Строгий аскетизм и страх божий.

2. Умеренность, мужество и жизнелюбие.

3. Раскованность, стремление к личному бессмертию.

4. Стремление к самоуспокоению и довольству собой.

5. Благо, удовольствие и счастье.

20.Автором трактата «Правитель»:

1. Т. Мор.

2. Н. Макиавелли.

3. Т. Кампанелла.

4. Б. Телезио.

5. П. Абеляр.

21.Начало философии политики в эпоху формирования раннебуржуазных отношений положил:

1. Мирандола.

2. Макиавелли.

3. Кампанелла.

4. Кардинал Мазарини.

5. Кардинал Ришелье.

22.Понимание Макиавелли соотношения политики и морали определяется как:

1. Гуманизм.

2. Объективизм.

3. Цинизм.

4. Анархизм.

5. Монархизм.

23.В знаменитой книге «Похвала глупости» Эразм Роттердамский высмеял:

1. Нравы и обыденные представления немецкого бюргерства.

2. Бесплодные псевдонаучные спорыпоздних схоластов.

3. Религиозный фанатизм представителей католической церкви.

4. Социально-политическую утопию Т. Мора.

5. Реформационные идеи М. Лютера.

24.Эразм Роттердамский подлинное христианство понимал как:

1. Онтологию.

2. Эпистемологию.

3. Этику.

4. Метафизику.

5. Эстетику.

25.Начало социальным утопиям эпохи Возрождения положили взгляды:

1. Данте.

2. Томаса Мора.

3. Э. Роттердамского.

4. Лоренцо Валла.

5. Петрарки.

26.Автор произведения «Утопия»:

1. Н. Кребс.

2. Дж. Бруно.

3. Н. Макиавелли.

4. T. Mop.

5. Т. Кампанелла.

27.Термин «утопия» означает буквально:

1. Удалённый остров.

2. Идеальное государство.

3. Несуществующее место.

4. Великая мечта.

5. Невероятная красота.

28.Автор произведения «Город Солнца»:

1. Дж. Бруно.

2. Э. Роттердамский.

3. Н. Макиавелли.

4. Т. Мор.

5. Т. Кампанелла.

29.Термин «реформация» имеет отношение к критике:

1. Католической церкви.

2. Английской буржуазии.

3. Французских рантье.

4. Немецкого бюргерства.

5. Православной веры.

30.Основоположник Реформации:

1. М. Монтень.

2. Дж. Бруно.

3. Н. Макиавелли.

4. У. Цвингли.

5. М. Лютер.

31.По Лютеру, спасение человека достигается им:

1. Путём тщательного исполнения церковных таинств, обрядов и норм.

2. Чистой верой, которая является «божьим даром».

3. Только по воле божьей, без малейшего усилия и веры человека.

4. По собственной воле, без помощи и воли божьей.

5. Путём совершенства моральных заповедей.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.История и философия науки: учебное пособие / А. И. Артемьев. - Алматы : Бастау, 2010.

2.Философия Мырзалы С. Уч.пособие А,08

3.Философия Спиркин А.Ф.М,88,98,00

4.Философия науки: учебное пособие / ред. : А. И. Липкин. - М. : ЭКСМО, 2007. - 608 с. (Образовательный стандарт ХХI).

ТЕМА № 7 «Западноевропейская философия в культуре Нового Времени».

Цель занятия:знать философию Нового времени (Ф. Бэкон, Т.Гоббс, Д.Локк, Д.Беркли, Д.Юм, проблемы научной методологии. Новый метод (анализ, индукция, эксперимент) и эмпиризм в данной философии. Проблема субстанции и её атрибутов в философии Декарта и Спиноза, сенсуализм и рационализм, философия просвещения (Вольтер, Руссо) и французский материализм (Дидро, Ламетри, Гольбах, Гельвеций).

Организационный момент -3 минуты

Опрос студентов -35 минут

Решение тестовых заданий –9 минут

Подведение итогов занятия –3 минуты

СОДЕРЖАНИЕ:

7.1. Культура XVII века и поворот к науке.

7.2. Английская философия, её эмпиризм и постановка вопроса о новой научной методологии. (Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Д.Локк). Роль субъективного фактора в познании (Д.Беркли, Д.Юм).

7.3. Проблема субстанции, её атрибутов и модусов (Д.Декарт, Спиноза).