Личностное и общественное значение потребностей семьи
Большинство россиян живет в семьях, обшее их число более 40 млн. Обычная семья состоит из супружеской пары с одним или двумя детьми. Удельный вес основных типов семьи в России по структурному признаку: нуклеарная семья — около 80 % (нуклеарная семья состоит из одной брачной пары, т.е. ее основной признак — автономность, вторая ее черта — малодетность); неполная семья (как правило, мать с детьми) — около 19 %; сложная семья;
Глава 9. Потребность в принадлежности, любовь и дружба
О семья с несколькими брачными парами и многодетная — 1 %.
Преобладающий тип семьи в развитых странах нашего времени — мононуклеарная, малопоколенная, малодетная.
Семья — первичный и важнейший институт общества благодаря тем функциям, которые она выполняет. Именно через семью сменяются поколения людей, в ней появляется на свет человек, продолжается человеческий род, происходят первичная социализация и воспитание детей, наконец, реализуется такая благородная функция, как забота о престарелых. На семью ложится организация быта, потребления, а также значительная часть хозяйственно-экономических функций.
Структура семьи — совокупность отношений между ее участниками, втом числе отношений власти. Выделяются авторитарные семьи, в которых складывается жесткое подчинение главе семьи, чаще - мужу, детей - родителям, и семьи демократического типа, где распределение ролей, власти происходит не в соответствии с традициями, а на основе личностных качеств, способностей супругов, для них характерно равноправие в принятии решений, добровольное распределение обязанностей.
Основные ролевые отношения в семье — муж, жена, мать, отец, теща, свекровь, старший ребенок, младший ребенок и т.п.
Сферы жизнедеятельности семьи непосредственно связаны с удовлетворением потребностей ее членов.
Потребность продолжения рода — важнейшая и ничем не заменимая функция современной семьи. Но весь опыт человечества свидетельствует: чем выше уровень развития цивилизации, тем меньше в семье число детей. Иначе говоря, чем выше уровень и качество жизни населения, культура и образованность, тем ниже рождаемость. Происходит сокращение популяции, старение населения. На уровне рождаемости сказываются соотношение городского и сельского населения, религиозные и национальные традиции, генетический фонд, социально-экономические условия; по медицинской статистике, до 15 % семей не имеют детей из-за бесплодия мужа или жены, причем в соотношении 40:60.
Потребность в воспитании, реализуемая семьей, обеспечивает социализацию подрастающего поколения. Воспитательная функция состоит в удовлетворении индивидуальных по-
9.3. Личностное и общественное значение потребностей семьи
требностей в отцовстве и материнстве, в воспитании детей и их самореализации, самореализации самих себя.
Воспитание детей — важнейшая потребность семьи. Семья оказывает влияние на всю жизнь человека, но наиболее сильное — в первые годы жизни, когда закладываются нравственные, психологические, эмоциональные основы личности. В семье реализуется индивидуальный подход к ребенку, и родители могут вовремя заметить его положительные и отрицательные качества. У каждой семьи есть свои пределы воспитательных возможностей, и не только экономические, образовательные, временные, но и нравственные: авторитет родителей должен строиться не на дидактических назиданиях, физических наказаниях или материальном поощрении, а наличном примере.
Развитие ребенка органически вписано в жизнедеятельность семьи. Современная наука накопила массу данных о роли семейного воспитания в стимулировании интеллектуального развития ребенка: чем более содержательно и многообразно общение в семье, тем быстрее ребенок накапливает знания, навыки речи, мышления. Для детей, оставшихся без попечения родителей, государство в настоящее время организует нетрадиционные детские дома, детские дома семейного типа.
Однако существуют факторы, способствующие нарушению реализации воспитательной функции семьи. К ним могут быть отнесены: неполный состав семьи, недостаточный уровень знаний и навыков родителей по воспитанию детей, негативные отношения между родителями, конфликтность семьи (не только по вопросам воспитания, но и по иным вопросам), вмешательство родственников в воспитание детей, определенные условия жизни семьи.
Потребности семьи в симпатии друг к другу, в удовлетворении, уважении, признании, психологической защите реализуются посредством эмоциональной функции. Удовлетворение этих потребностей обеспечивает эмоциональную стабилизацию не просто членов семьи, но членов общества, содействует сохранению их психического здоровья.
Потребность общества в первичном социальном контроле обеспечивает выполнение социальных норм членами семьи, особенно теми, кто уже или еще не может строить свое поведение в полном соответствии с социальными нормами. Это каса-
Глава 9. Потребность в принадлежности, любовь и дружба
ется пожилых людей, детей и членов семьи с ограничениями жизнедеятельности (какой-либо физический недуг).
Потребность в сексуальной воспитанности предполагает усвоение необходимых знаний об интимных сторонах жизни человека, правильных взглядов на взаимоотношения полов, знание того, как беречь свою любовь.
Стабильная благополучная семья возможна только при определенной подготовке молодых людей к совместной семейной жизни. Самым трудным и опасным с точки зрения стабильности семьи является начальный период брачной жизни. В этот период происходят первоначальное вхождение в мир друг друга, распределение труда и обязанностей в семье, решение жилищных, финансовых и связанных с ведением общего хозяйства и быта проблем, освоение роли мужа и жены, накопление жизненного опыта, взросление и возмужание. Супруги, особенно молодые, обычно драматизируют любую спорную ситуацию и считают, что единственный путь выхода из нее — развод, и обычно с трудом приходят к мысли о необходимости временной разлуки. О полезности временной разлуки писал еще К. Маркс, отмечавший, что «...постоянное общение порождает видимость однообразия, при котором стираются различия между вещами. Даже башни кажутся вблизи не таким и уж и высокими, между тем как мелочи повседневной жизни, когда с ними близко сталкиваешься, непомерно возрастают».
Молодые не должны истолковывать вступление в брак как конечную цель, после достижения которой можно «расслабиться и отдохнуть». Наоборот, для них свадьба должна стать исходной точкой борьбы за семейное счастье. Это значит, что супругам не следует останавливаться в своем развитии. Для современных браков идеалы романтической любви, несмотря на «достижения» сексуальной революции, начинают рассматриваться как эталонные, предполагая галантность и бережность, основанные на точном знании границ взаимной пристойности и привлекательности.
Для преодоления негативных последствий, возникающих в процессе семейной жизни, необходимо повышение культуры взаимоотношений супругов, последовательное формирование в себе уживчивости, доброжелательности, чуткости и сдержанности. «Тот человек, которого ты любишь во мне, конечно,
9.4. Дружба
лучше меня, я не такой. Но ты люби, и я постараюсь быть лучше себя» (М.М. Пришвин).
Потребность семьи во внимании и заботе о престарелых родителях в настоящее время претерпевает трансформацию. Семья сталкивается с необходимостью оказывать помощь прародительской семье, чтобы компенсировать угасающие силы прародителей. Установлено, что к среднему возрасту детей отношения между ними и прародителями становятся наиболее взаимными и равными, чем когда бы то ни было. Однако, по некоторым данным, этот процесс может занимать от 20 до 40 дет. С годами определенный тип отношений фиксируется, связи становятся более ригидными, их значительно труднее изменить. Особенно явно это наблюдается, если отношения родителей к детям строились на авторитарной основе. Взаимные роли и обязательства при этом чаще носят формальный характер и меньше поддаются изменению.
Несмотря на всевозможные трудности, человек способен сделать свою жизнь удачной, творческой, счастливой. Но надо вовремя понять причины трудностей, найти возможный выход из тупика и двигаться в этом направлении, не жалея ни физических, ни духовных сил, постепенно освобождаясь от всего показного, мелочного, эгоистического, словом, от всего того, что является антиподом личностного роста.
Дружба
Дружба от любви отличается большей рассудочностью и более строгими нормами взаимного поведения. Под дружбой еще со времен Аристотеля понимают высокоиндивидуализированные и свободные от эротических элементов отношения между людьми. Эти отношения устойчивы к внешним воздействиям, положительны, длительны, основаны на духовной близости, т.е. на наличии общих интересов, на добровольной совместной деятельности в области, интересующей тех, кто дружит. Условиями дружеских отношений являются полное доверие, открытость, преданность, бескорыстие и готовность оказать помощь друг другу. Люди, находящиеся в отношениях дружбы, получают удовольствие, доставляя приятное другому человеку, у
Глава 10. Этнические потребности человека
них возникает и развивается соответствующая мотивация, внутренняя потребность в дружбе. Именно в этом смысле следует понимать известное выражение «дружить надо уметь». Особенно активное развитие мотивации дружбы обычно происходит в детском и юношеском возрасте, в период становления характера человека, формирования его внутреннего мира, самосознания, усвоения моральных норм и законов. У человека, который способен к дружбе, на первом месте его ценностной системы стоит потребность делать приятное другу, бескорыстно жертвовать для него материальными и нематериальными благами.
Важным условием дружеских отношений является близость уровней духовного развития и систем духовных ценностей, хотя дружеские чувства возникают и при различии интеллектуального развития людей; примером может служить дружба взрослого и ребенка. Развитые духовные и интеллектуальные составляющие как условие для существования дружеских отношений позволяют по-новому рассмотреть классический вопрос о возможности дружбы между мужчиной и женщиной. Действительно, уровень внутренней культуры человека, уровень его интеллектуального развития, моральные, этические и нравственные нормы определяют возможность дружеских отношений данного человека с представителями другого пола. Вопрос сводится к тому, способен ли, например, мужчина увидеть в женщине не только существо другого пола, но и личность, обладающую набором перечисленных качеств.
Дата добавления: 2015-01-15; просмотров: 2548;