Предмет и задачи философии техники

Философия техники представляет собой самостоятельную дисциплину, возникшую в двадцатом столетии. Однако, употребление словосочетания «философия техники» мы наблюдаем ранее, уже в конце девятнадцатого века, в частности в работе немецкого философа Эрнста аппа «Основные направления философии техники» (1877 г.).

В 1898 году в свет выходит другая работа, посвященная рассматриваемому аспекту, где формулируются задачи философии техники. Данная работа принадлежала российскому инженеру Петру Климентьевичу Энгельмейеру (1855-1942 гг.) и называлась «Технический итог 19 века». В начале 20 века им были написаны работы: «Теория творчества», «Философия техники» и др.

Проблемы философского анализа техники освещены в работах Ф.Дессауэра, Л. Мэмфорда, Х. Оргега-и-Гассета, М.Хайдеггера, О.Шпенглера, К. Ясперса, Х. Блюменберга, А.Кестлера и других зарубежных исследователей.

Развитие философии техники в России связано с уже упомянутым именем П.К. Энгельмейера. Он говорил о том, что важно "пытаться видеть в перспективе, каковы должны быть формы взаимодействия между техникой и обществом". Однако в тридцатые годы его идеи не были приняты во внимание, и даже вызвали открытое противодействие. В то время, когда П.К. Энгельмейер проводил идею о необходимости философии техники в России, в частности в статье «Нужна ли нам философия науки и техники?», Б.Марков утверждал: «Философии техники, как таковой изолированной от человеческого общества, от его классовой борьбы и нет и быть не может. Говорить о философии техники – значит, мыслить идеалистически. Философия техники – не материалистическая, а идеалистическая теория». Негативное отношение к философии техники закрепилось в России на долгие годы.

Однако время требовало своего. Ряд вопросов, связанных с философией техники, начинает активно обсуждаться в отечественной философии и социологии в 70-80 годы. Интерес к представленной области сохраняется в 90-е годы, хотя доминирующая проблематика меняется. Несмотря на новые акценты, философские проблемы техники актуальны сегодня, поскольку влияние науки и техники в современном мире является всеобъемлющим. Процесс создания искусственной природы влечет за собой появление новых духовных и материальных реалий бытия, требующих философского осмысления.

Согласно взглядам американского философа, Х. Сколимовски, «философия техники является философией нашей культуры. Это философия человека в цивилизации, увидавшей себя в тупике, которой угрожает специализация, раздробленность и распыленность, и которая осознает, что избрала ложный язык для своего общения с природой».

Понимание техники в широкой перспективе невозможно без особой философии - философии техники, которая занимается осмыслением технической деятельности человека, ее значения и перспектив.