Другими словами, социология — это наука, исследующая человеческие отношения во всех формах их проявления.

2.Уровни социологического знания.

Основной парадокс социологии как системы развивающегося знания об обществе заключается в том, что она являясь интегративной по своей сути, не представляет собой жестко интегрированной научной дисциплины…..

Социологическое знание представлена следующую ст-ру: (в зависимости от крите­рия) 1) уровень изучения: теоретический и эмпирический. 2) В зависимости от ориентиро­ванности соц. исследований: фундаментальные и прикладные. 3) по квалификации соц. теорий: общесоциологические теории(макроуровень или макросоциология) – (Спенсер, Дюркгейм, Парсонс) - функционализм; теория конфликта – Дарендорф; соц. изменений – (Сорокин, Луман).; отраслевые направления (или теории среднего уровня) – Хоманс – теория социального обмена: или же: С. семьи, С. права, С. молодежи и др.; микроуровень – (Хоманс) – теория социального обмена, символический интереакционизм – (Кули, Мид), этнометодология – (Гарфинкель).

Основные положения теории социального обмена

1. Положение успеха— действия человека подчинены правилу: чем чаще действие вознаграждается, тем чаще он стремится его про­изводить.

Положение стимула— если какой-либо стимул привел к дей­ствию, которое оказалось успешным, то в случае повторения этого стимула человек будет стремиться повторить действие (это положе­ние вытекает из бихевиористской установки о роли поощрения).

3. Положение ценности— чем более ценно для личности дос­тижение определенного результата, тем больше она будет стремиться производить действие, направленное на его достижение.

4. Положение «насыщения — голодания»— чем чаще в про­шлом личность получала вознаграждение, тем менее ценным будет длянее повторение подобной награды.

5. Положение «агрессии — одобрения»— если человек не по­лучит вознаграждения, на которое рассчитывал, или получит наказа­ние, которого не ожидал, он стремится продемонстрировать агрес­сивное поведение, а результаты становятся для него более ценными. И наоборот.

При обмене действуют также следующие принципы: а) наимень­шего интереса (лицо, имеющее наименьшую заинтересованность в продолжении ситуации, обладает большей способностью диктовать условия обмена. Результат — появление власти), б) дистрибутивной справедливости (любое отношение обмена стремится к тому, чтобы награды участников были пропорциональны их затратам, что порож­дает социальное неравенство).

Хоманс ставит во главу угла непосредственный обмен между ин­дивидами и признает значимость психологических побуждений. Ме­тодология Хоманса строится на разделении «абстракций первого по­рядка» (приложимых к данной конкретной группе) и «абстракций второго порядка» (приложимых к нескольким классам наблюдений и тем самым отвлекающихся от текущих событий, происходящих в действительных группах). Первые представляют собой нижнюю сту­пеньку в лестнице абстракций. Три абстракции первого порядка, по Хомансу, — деятельность, взаимодействие, чувства.

Например, изучив конкретную группу (цех электрокабелей заво­да), Хоманс делает следующие выводы: 1) если часто взаимодействие между двумя или более лицами возрастает, то усиливается и степень их взаимной симпатии другу к другу, и наоборот, 2) лица, у которых взаимное чувство симпатии усиливается, выражают эти чувства по­средством усиления активности своих действий, и наоборот, 3) чем чаще лица взаимодействуют друг с другом, тем большее сходство про­является в их действиях и чувствах, и наоборот, 4) чем выше ранг дан­ного лица в группе, тем в большей степени его действия согласуются с нормами этой группы, и наоборот, 5) чем выше социальный ранг ли­ца, тем шире диапазон его взаимодействий.

Первое различение в структуре социологии связано с тем, что в со­циологии, как в любой науке, выделяют два уровня исследований — эмпирический и теоретический. На эмпирическом уровне проис­ходит сбор социальных фактов, их обработка и эмпи­рическое обобще­ние. Теоретический уровень— это уровень создания гипотез и тео­рий на основе эмпирических исследований. Из теории дедуктивным путем выводятся эмпирически проверяемые следствия, и исследование вновь спускается на эмпириче­ский уровень в целях проверки теоретических концепций. Таким образом, в структуре социологических исследова­ний теоретическое и эмпирическое представляют собой две подсисте­мы единого целого, удовлетворяя тем самым критерию научности.

Эмпирический уровень преимущественно аналитичен, поскольку из объекта ис­следований вычленяется посредством абстрагирования предмет исследования и затем происходит изучение его частей. На теоретическом уровне начинает преобладать синтез. Он сначала вы­ступает в роли гипотезы, обобщающей отдельные результаты иссле­дования во всеобщем утверждении, а затем в виде теоретического конструкта. Аналитическое и синтетическое в социологическом ис­следовании, так же как эмпи­рическое и теоретическое, находятся в неразрывном единстве, т. к. без предшест­вующего анализа нет последующего синтеза.

Соответственно различают эмпирическуюи теоретическую социологиюкак два от­носительно обособленных друг от друга типа исследований. В эмпирических исследованиях основное внимание уделяют сбору социальных фактов и их обобщению. Эмпирические ис­следования, в свою очередь, делятся на полевыеи лабораторные.В теоретических исследо­ваниях доминирует прежде всего создание теории, описывающей социальные явления, т.е. исследование пре­имущественно теоретическое.

Выделяют также фундаментальнуюи прикладную социоло­гию. Ф. «что познается?», и «как познается». П.«для чего познается?».Всякое исследование в основе своей имеет какую-либо проблему, требующую решения. Последняя может сформироваться в рамках са­мой науки, а может быть задана извне. Задачей фундаментальных ис­следований является решение проблем, стоящих перед социологией какнаукой, — выявление закономерностейразвития общества и т.п. Прикладные исследования нацелены на изучение имеющих непосред­ственное практическое значение проблем, которые не являются собст­венно предметом социологии как таковой (например, проблема повы­шения успеваемости учащихся). Сюда же относятся и про­блемы соци­альной инженерии — практического внедрения социальных знаний с целью кон­струирования новых систем и модификации имеющихся.

Между фундаментальной и прикладной социологией нет непро­ходимой пропасти. Фун­даментальное исследование при необходимо­сти можно продолжить как прикладное (самое практичное решение дает, как известно, теория). В то же время из хорошего прикладногоисследования не всегда можно сделать фундаментальные выводы.

3.Законы, категории и функции социологии.

Социология, как и любая другая наука, имеет свои категории и законы, система кото­рых отражает внутреннюю логику социо­логического познания, раскрывает и конкрети­зирует характерис­тику ее предмета и метода, служит основой для теоретического ос­мысления социальных явлений и процессов.

Социологические категории − это основные и наиболее об­щие понятия социоло­гии, отражающие социальную реальность как определенную целостность в ее ста­новлении и развитии. В то же время эти понятия выражают сущность самого процесса социологического познания, его методов и механизмов функци­онирования.

Основу понятийного аппарата социологии образуют три группы категорий:

• социологически интерпретируемые общенаучные категории («социальная сис­тема», «социальная структура», «социаль­ное развитие» и др.);

• собственно социологические категории («социальный ста­тус», «социальный инсти­тут», «социальная стратификация» и т.д.);

• категории близких к социологии дисциплин («культура»,«личность», государ­ство», «власть» и др.).

В качестве исходной категории социологии выделяют поня­тие «социальное» (1.1.), че­рез которое определяются такие важные социологические категории, как «социальные действия и взаимодействия», «социальные отношения», «социальные общности», «социальные институты», «социальные организа-ции», «социальная система», «со­циальная структура» и др. Среди них особое место занимает категория «социальная общ­ность», характеризующая все виды и формы социальных обра­зований, субъекты которых связаны общими интересами и на­ходятся в прямом или косвенном взаимо­действии. По мнению ряда социологов, эта категория является ключевой, основопо­лагающей в социологическом анализе, так как содержит в себе источник самодвиже­ния, развития социальных процессов и от­ношений.

К числу важнейших категорий социологии относятся поня­тия «социальная сис­тема» и «социальная структура», которые имеют большое методологическое значе­ние для макросоциологических исследований. Социологи, изучающие поведение лю­дей на микроуровне, оперируют понятиями «социальные дей­ствия и взаимодействия», «социальные статусы и роли», «малая социальная группа», «социальные ценности и нормы» и др От­дельную группу образуют процедурные категории, раскрываю­щие ме­тодику социологического исследования («анкетирова­ние», «социологический опрос», «интервьюирование», «выборка», «репрезентативность», «включенное наблюдение», «контент-ана­лиз» и т.д.).

Если категории социологии отражают наиболее значимые свойства, признаки изу­чаемого социального объекта, то ее зако­ны выражают глубинные связи между ними. За­коны социологии по своей природе являются социальными. Социальный закон — это выражение существенных всеобщих и необходимых связей социальных явлений и про­цессов, прежде всего связей, возника­ющих в результате совместной деятельности лю­дей, их групп и объединений. К числу социальных относятся, например, законы инду­стриализации и урбанизации общества, социальной мо­бильности и миграции, соци­альной дезорганизации, интернацио­нализации общественной жизни и др.

В целом выделяют пять групп социальных законов:

1. законы, констатирующие сосуществование социальных яв­лений. Согласно таким законам, если есть явление А, то должно быть и явление В. Так, индустриализация и урбанизация обще­ства определяют сокращение экономически активного населения, занятого в сельском хозяйстве;

2. законы, отражающие тенденции развития. Они обусловли­вают изменение структуры социального объекта, переход от од­ного порядка взаимоотношений к другому. Например, изменение характера произ­водительных сил требует изменения произ­водственных отношений;

3. законы, устанавливающие функциональную зависимость между социальными явле­ниями. Так, чем активнее человек уча­ствует в политической жизни, тем выше его политическая куль­тура;

4. законы, фиксирующие причинную связь между социальны­ми явлениями. Напри­мер, важнейшим и необходимым условием социальной интеграции выступает рацио­нальное сочетание об­щественных и личных интересов;

5. законы, утверждающие возможность или вероятность свя­зи между социальными яв­лениями. В частности, уровень брако­разводных процессов в различных странах за­висит от экономи­ческих циклов.

Социальные законы подразделяются на общие и специфичес­кие. Первые определяют развитие общества как целостной со­циальной системы, вторые — отдельных элемен­тов этой систе­мы. По характеру и способу проявления социальные законы делятся на динамические, т.е. выражающие жесткую, однознач­ную связь между социальными яв­лениями, и статические (сто­хастические), т.е. детерминирующие социальные про­цессы не абсолютно, а с определенной степенью вероятности.

Социальные законы проявляются в деятельности конкретных людей, составляющих социальные группы и общности. Поэто­му, изучая социальные законы, важно выявлять социально зна­чимые, устойчивые и повторяющиеся (типичные) формы пове­дения лю­дей, определенные их сложными взаимосвязями с окружающей социальной средой. Познание этих закономернос­тей необходимо для решения социальных проблем, со­вершен­ствования механизма социального управления, повышения его эффективности на всех уровнях.

Функции

1. Теоретика-познавательная 2. Критическая 3. Описательная ценочная

4. Мировозренческо-идеологическая 5. Управленческая 6. Образовательная

4.Социология в системе научного знания.

Социология, как и любая другая наука, может успешно развиваться только в общей системе научного знания. Для современного этапа развития социологии характерно расширение ее взаимодействия с другими теоретическими системами. Особенно важное значение для развития социологии сегодня имеют следующие науки.

Философия, изучающая всеобщие проблемы бытия, природы, человека и общества. Из философии в социологию пришли важнейшие понятия - категории "общество", "человек", "индивид", "ценности", "прогресс", "развитие" и др. Философия выступает по отношению ко всем областям научного познания в качестве предельно общей теоретической системы, обосновывающей общие принципы бытия (онтология), общие принципы познания (гносеология, логика, методология).

Именно на уровне философского знания осуществляется глубинное обоснование парадигм социально-гуманитарных наук, в том числе и социологии. Этим ведает особый раздел философии - социальная философия, в рамках которой познаются законы функционирования и развития социального бытия. Особое значение социальная философия имеет для социологии, являясь логической основой социологической науки. Нередко социальная философия рассматривается в качестве высшего теоретического уровня социологического знания (53, с. 58).

При этом следует иметь в виду то различие, которое существует между философским и социологическим познанием мира.

Социально-философский подход к обществу направлен на анализ генезиса и перспектив общества, особое внимание концентрируется на субъективной стороне социального процесса. Особенность философского метода познания общества состоит в том, что он основывается на умозрительных посылках.

Социологический подход к обществу предполагает исследования общественных явлений на основе эмпирических наблюдений в отличие от философии, социология формируется категориями научной методологии, предполагающим четкую проверяемость полученных результатов (теоретическое) объяснение. В социологии применяются как частнонаучные методы (например, наблюдение, опрос), так и общенаучные - статистические и др.

История, как и социология, изучает развитие общества, но при этом, в отличие от нее сосредотачивает внимание на прошлое общество (от греч. historia - рассказ о прошлых событиях). Принцип историзма в ис­следовании предполагает изучение явлений в их закономерном истори­ческом развитии с акцентированием внимания на выявлении истоков их развития, а также: реконструкции прошлых событий и явлений общест­венной жизни. Социолог же изучает функционирование и развитие об­щества в его современном состоянии, поэтому прошлое его интересует лишь в плане объяснения настоящего. В социологии широко использу­ются исторические данные, а в истории - данные социологии.

Связь между социологией и историей устанавливается и через такую историческую дисциплину, как этнография (наука о народах). На стыке этих областей научного знания возникла этносоциологии − область социологии, изучающая генезис, сущность, функции и общие закономерности развития этносов, межэтнические отношения, разраба­тывающая основы и методологические принципы их исследования. Имеют значение для социологических исследований и такие науки, как антропология (наука о человеке) и демография (наука о народонасе­лении), позволяющие социологическому познанию приблизиться к ана­лизу роли человека и субъективности в социально-исторических про­цессах.

Итак, подводя итога, можно сказать, что, в отличие от других социальных наук социо­логия:

> с одной стороны, рассматривает устойчивые типичные соци­альные явления, многократно проявляющиеся на различных уровнях функционирования общества. Эта наука как бы "мыслит" крупными блоками, и поэтому она способна описывать поведение больших масс людей и функционирование общества как особой целостности;

> с другой стороны, социология видит свою задачу в объяснении социальной организации жизни людей на основе получения достовер­ной информации о реальных явлениях и процессах человеческой жиз­ни, что придает ей конкретно-научный характер;

> эта наука отличается от других социальных наук максимальной приближенностью к изучению конкретных социальных процессов и многообразных проявлений социальных взаимодействий людей в ре­альном обществе.