Подвижное равновесие общества

Консенсус в отношении нормативного порядка является фундаментальным

интегративным принципом в обществе. Из общепризнанных норм и ценностей

вытекают общие цели, которые определяют направление движений в конкретных

ситуациях. Так, например, в западном обществе члены конкретного предприятия

разделяют цель эффективного производства на своей фирме, которая вытекает из

общего взгляда на экономическую продуктивность. Общая цель становится

побудительным мотивом для сотрудничества. Средствами воплощения целей в

конкретные действия являются роли. Любой современный социальный институт

предполагает наличие целой комбинации ролей. Между нормами и ролями имеет

место процесс взаимопроникновения: нормы стандартизируют и упорядочивают

ролевое поведение, делая его предсказуемым, что в итоге создает основу для

консенсуса и социального порядка.

Исходя из того, что консенсус является важнейшей общественной ценностью,

Парсонс усматривает главную задачу социологии в анализе институализации

образцов ценностных ориентаций в социальной системе. Когда ценности

институализированы и поведение индивидов структурировано сообразно им,

возникает состояние стабильного <социального равновесия>.

Консенсус и стабильность системы не означает, что она не способна к

изменениям. Напротив, Парсонс считал, что на практике ни одна социальная система

не находится в состоянии идеального равновесия, хотя определенная степень

равновесия необходима для жизнеспособности системы. Поэтому процесс

социального изменения Парсонс представляет как <подвижное равновесие>. Так, если

изменится взаимоотношение общества со своей средой, то это приведет к переменам в

социальной системе в целом. Процесс <подвижного равновесия> может затрагивать не

только части, но и все общество.

Отнюдь не случайно эволюцию общества и его подсистем Парсонс

анализирует в контексте упоминавшихся выше типовых переменных, что позволяет

интегрально рассмотреть изменения, происходящие в макро подсистемах общества и

изменения в характере ориентаций действий, осуществляемых индивидами на микро

уровне. Напомним эти переменные:

<Аффективность - аффективная нейтральность>.

<Диффузность - специфичность>.

<Партикуляризм - универсализм>.

<Аскрипция - достижение>.

<Ориентация на коллектив - ориентация на себя>.

Нетрудно видеть, что, по существу, эти типовые переменные построены вокруг

способов, с помощью которых люди решают самые жизненно важные вопросы: <Как

индивиды получают вознаграждение?> и <Следует ли членам общества самим искать

пути реализации своих интересов или же это сделают социальные группы, к которым

они принадлежат?>.

Согласно Парсонсу, выборы в пользу первых составляющих дилемм -

аффективности, диффузности, партикуляризма, аскрипции, ориентации на коллектив

- характерны для традиционных обществ, в то время как выборы в пользу

противоположных составляющих - аффективная нейтральность, специфичность,

универсализм, достижение, ориентация на себя - свойственны исторически более

высоким современным обществам. По его мнению, социальная эволюция обществ

предполагает движение ко все большему увеличению в действиях индивидов выборов

второго типа. Если же общество окажется не в состоянии двигаться в этом

направлении, то в нем начинается стагнация. Так, общество, в котором статусы в

основном предписаны, а также слишком сильны ориентации на коллектив

препятствует наиболее способным индивидам проявлять творческую инициативу и

выполнять важные социальные роли. Вместе с тем Парсонс допускал, что выборы в

пользу первых составляющих дилемм не исчезнут полностью даже в наиболее

развитых обществах (так, есть значительная возможность их сохранения в семье).