Социальный характер

Продукт межличностного взаимодействия, детерминированный

Культурой

Социолога интересуют не абстрактные качества абстрактных людей, не

единичные добродетели или пороки, а типичные черты, которые соотносят

человека с собственно человеческим и природным миром. Под понятием

социальный характер Фромм подразумевает то общее для большинства

представителей одной и той же культуры, что образует относительно

стабильную систему неинстинктивных стремлений, ориентаций, установок,

которая функционирует так, как того требуют общественные структуры в

данный исторический момент9.

Теория Фромма опирается на фрейдовскую характерологию в следующих

пунктах: черты характера конституируют силы, которые личность может не

осознавать; признается, что сущность характера строится не на единичном его

свойстве, а является целостной структурой, из которой вытекает некое

множество единичных свойств. Однако Фромм отверг представление, будто

сексуальное влечение является источником энергии характера и полагал, что его

основу составляют процессы взаимоотношения людей другом с другом и их

отношением к вещам. Характер - это продукт межличностного

взаимодействия, он также детерминирован социокультурной структурой

общества.

Назначение социального характера состоит в организации энергии членов

общества таким образом, чтобы их поведение определялось не сознательным

решением следовать социально заданному образцу, а желанием поступить

так, как они должны, испытывая при этом удовлетворение от действий,

соответствующих требованиям культуры. Формируя и направляя

человеческую энергию, социальный характер обеспечивает непрерывную

деятельность конкретного общества. Так, например, социальный характер

современного общества направляет энергию людей на весьма организованный

труд, который предполагает дисциплинированность, пунктуальность и т.д. Если

бы каждый человек, занятый трудовой деятельностью, ежедневно сознательно

принимал решения, что он хочет работать, исполнять все предписанные при

этом требования, то подобное сознательное обдумывание деятельности привело

бы к значительному числу исключений, чем это допустимо для

функционирования предприятия и общества в целом. Для большинства

представителей современной культуры необходимость быть на уровне

требований высоко организованного труда превращена во внутреннее,

неосознанное стремление к такому поведению.

Социальный характер как ядро индивидуальных характеров множества

индивидов формируется в процессе приобщения индивидов к материальным и

духовным ценностям. На него оказывают влияние особенности

производственной деятельности, религиозные и политические идеи. Через

социальный характер новому поколению от предыдущего передаются разум и

любовь, равно как враждебность и беспокойство. Пока объективные условия

образа жизни и жизненная практика остаются относительно неизменными,

социальный характер играет главным образом стабилизирующую роль в

обществе. Однако, как подчеркивает Фромм, если изменяются внешние

9 См.: Там же. - С. 338

экономические или идеологические условия, если они перестают

соответствовать традиционному социальному характеру, то он превращается в

дезинтегрирующий общество элемент.