Эволюционная теория. По мнению Спенсера, все элементы Вселенной - неорганические,
По мнению Спенсера, все элементы Вселенной - неорганические,
органические и надорганические (социальные) эволюционируют в единстве.
Социология же призвана изучать, прежде всего, надорганическую эволюцию,
которая проявляется в развитие обществ, в количестве и характере разного рода
общественных структур, их функциях, в том, на что собственно нацелена
деятельность политических, церковных, профессиональных, обрядовых
учреждений. Она исследует то, как "постоянно накапливающиеся и
усложняющиеся над-органические продукты, вещественные и духовные, образуют
новый класс факторов, которые становятся все более и более влиятельными
причинами изменений"2.
По Спенсеру, эволюция предполагает прогрессивное изменение,
развивающееся по трем направлениям:
1) менее связанные формы общественной жизни становятся более
сцепленными, иными словами, происходит их интеграция;
2) одновременно осуществляется движение от однородности к
разнородности, т.е. увеличивается дифференциация;
3) наконец, эволюция предполагает движение от неупорядоченности к
порядку, от неопределенности к определенности.
Через призму этих трех критериев - интеграции, дифференциации и
определенности - Спенсер рассматривает эволюцию конкретных обществ и их
структур. Причем, по его мнению, эволюция одновременно приводит к изменениям,
как в структурах, так и в их функциях. Дифференциация структур, например,
сопровождается увеличивающейся дифференциацией функций.
2 Спенсер Г. Синтетическая философия. Издательство "Ника-Центр", Киев, 1997.- С. 253
Так, на основе этих трех критериев Спенсер выделяет четыре типа обществ.
"Общества могут быть распределены прежде всего по степени их сложности, -
пишет он, - как простые, сложные, двойной сложности и тройной сложности"3.
Для простых обществ характерна несвязность социальных реальностей
(отношения между дикарями, которые по существу ничем не отличаются от
отношений у животных).
Вторые - сложные общества, в которые присутствует иерархическая
система управления, дифференцированная социальная структура, разделение труда.
Третьи - общества двойной сложности. Здесь в политической сфере можно
наблюдать более развитые и стабильные правительства. Право отделяется от
религии и традиций: ":возникает собрание законов несомненно человеческого
происхождения; хотя эти законы и обретают авторитет, основанный на уважении к
людям, издавшим их, и к поколениям, одобрившим их, однако они не имеют
священного характера законов божественного происхождения: закон человеческий
дифференцируется от закона божьего"4. Углубляется экономическое разделение
труда, что находит проявление в росте сфер научного знаний, искусств и т.д.
Четвертые - общества тройной сложности. По Спенсеру, это наиболее
развитые современные страны мира, а также будущие общества, в которых
функции государства сведены до "охраны членов общества от возможности
нанесения вреда друг другу, причем здесь принимается во внимание не только
непосредственный вред, но и вред отдаленный: всякое нарушение равенства"5.
В рамках данной классификации Спенсер подразделяет общества на
военные и промышленные. По мере возрастания структурной сложности общества,
его военные характеристики уступают место промышленным. Однако
принципиально важно подчеркнуть, что Спенсер не допускает однолинейной
эволюции от военного к промышленному обществу. Социолог признает
возможность общественной регрессии - промышленное общество может
приобретать параметры военного, особенно при международных столкновениях.
В военном обществе армия и народ слиты воедино, для него характерен
тотальный контроль над индивидами, жесткая социальная иерархия,
принудительное участие граждан в общественном производстве, которые должны
выполнять определенные функциональные обязанности. Все социальные
структуры, задействованные в них люди, подчинены, в конечном счете,
выполнению военных функциям общества: "Подобно тому как воля солдата
настолько подавляется, что он во всех обстоятельствах является простым
исполнителем воли своего офицера, так и воля гражданина во всех видах
деятельности, как общественной, так и частной, руководится волею
правительства"6.
В промышленном обществе структуры и функции более интегрированы,
дифференцированы и упорядочены. Принципиально иная система социального
контроля предполагает, что люди более свободны в исполнении социальных
функций и лишь не должны делать определенные вещи. Управление более
децентрализовано и демократично. Общественные отношения основываются на
"добровольной кооперации, при котором взаимный обмен услугами не имеет
принудительного характера и ни один индивид не подчиняется другому"7. В
3 Там же. - С. 295
4 Там же. - С. 352
5 Там же. - С. 362
6 Там же. - С. 296
7 Там же. - С. 296
промышленных обществах усиливается социальная и профессиональная
дифференциация людей. Вместе с тем, "потребности промышленного типа
исключают возможность деспотически контролирующего деятеля"8.
Заметим, что в самых общих чертах Спенсер поставил вопрос о
непредвиденных негативных последствиях, о латентных (скрытых) функциях
политической организации, которая, с одной стороны, "прямо способствует
благосостоянию, удаляя те препятствия для сотрудничества, которые возникают из-
за антагонизма индивидов". Однако, продолжает социолог, с другой стороны,
"организация предполагает известные ограничения индивидов, и эти ограничения
могут достигнуть таких крайних пределов, что сделаются хуже анархии со всеми её
бедствиями. Политический контроль косвенно сопряжен с невыгодами как для тех,
в курах которых он находится, так и для тех, над кем он практикуется"9.
Дата добавления: 2016-04-11; просмотров: 887;