Теории происхождения государства.

В развитии политико-правовой мысли существовали разного рода концеп­ции, объясняющие происхождение государства.

Патриархальная теория,которая имела наибольшее распространение в древнее время и средневековье (представители: Аристотель, Фильмер). Она характеризуется:

признанием семьи в качестве базиса, основы всей общественной жизни;

рассмотрением процесса образования государства как результата постепенного разрас­тания одной семьи;

отождествлением власти государства с семейной отеческой властью, где власть правителя есть продолжение власти старшего, отца над своими поддан­ными, детьми.

Договорная теория, получившая наиболее широкое распространение в XVII-XVIII веках, в период перехода от средневековья к новому времени. Ее представители: Гуго Гроций, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо и другие. Она характеризуется:

четкой направленностью против системы феодальной политической власти и абсолютизма как одного из крайних ее проявлений;

постулированием так называемого "естественного" состояния общества, т.е. общества, подчиняющегося стихийным природным интересам, не имевшего поли­тических государственных структур;

констатацией необходимости выхода из естественного состояния для само­сохранения, безопасности общества;

ее реализации путем сознательного соглашения между людьми (общественного договора), по которому они ограничивают свою стихийную сво­боду и передают власть над собой государству в целях обеспечения собственности, безопасности, равенства людей;

выводом о праве народа на свержение правителей, нарушающих условия общественного договора.

Теория насилия,получившая особое распространение в XIX веке и разра­ботанная в ряде произведений Дюринга, Гумпловича, Каутского. Она характеризуется:

признанием в качестве основной причины возникновения государства войн первобытных племен между собой из-за территории для проживания и для охоты;

констатацией необходимости при завоевании сильным племенем более слабого создания особых органов для удержания покоренных племен, которые в совокупности образовали государство;

выводом о том, что государство по своей первоначальной природе является организацией насилия одной части населения над другой, к которому приводят не внутренние, а внешние факторы - покорение одного народа другим;

признанием того, что современное государство в отличие от государств предшест­вующих эпох теряет насильственный характер, поскольку покорявшие и покорен­ные народы ассимилируются друг с другом.

Теория классовых антагонизмов, получившая наибольшее распространение во второй половине XIX начале ХХ веков и обоснованная в трудах социалистов и коммунистов, прежде всего, в работах Маркса, Энгельса, Ленина. На протяжении нескольких десятилетий была господствующей теорией в странах так называемой социалистической систе­мы. Ее основные положения сводятся к следующему:

в основе процесса образования государства лежат экономиче­ские причины - совершенствование произ­водительных сил и, прежде всего, орудий труда, разделение общественного труда и повышение его производительности, производство прибавочного продукта и присвоение его частью общества;

изменения в экономическом базисе делают возможным и выгодным экс­плуатацию чужого труда, в результате часть населения обращается в рабство, а само общество раскалывается на два антагонистических класса - рабов и рабо­владельцев;

для поддержания власти над рабами, принуждения их к труду рабовла­дельцы создают и содержат государство, которое по своей природе является орга­низацией, обеспечивающей политическими средствами и, прежде всего, вооружен­ной силой господство одного класса (собственников основных средств производства) над эксплуатируемыми классами;

пока в обществе сохраняется деление на антагонистические классы, сохраня­ется и потребность в государстве, в диктатуре одного класса над другим.