Приложение 4. Криптоколонизация: как это делается 5 страница

http://www.nytimes.com/2005/06/05/magazine/05FREAK.html?pagewanted=all&_r=3&; либо:

http://freakonomics.com/2005/06/05/freakonomics-in-the-times-magazine-monkey-business/.

Пересказ на русском существует в нескольких вариантах:

· под названием «Деньги, обезьяны и … проституция»: http://a-sviryaev.livejournal.com/27037.html.

· более содержательный под названием «“Экономическая обезьяна” похожа на “экономического человека”» представлен по ссылке: http://elementy.ru/news/25731.

· «Деньги, обезьяны и … Интереснейший эксперимент» по ссылке: http://www.darchik.ru/mobile_soft/1489-dengi-obezyany-i-prostituciya-interesnejshij-yeksperiment.html.

[181] Наименование К. Чэнем своей специализации — «behavioral economist». «Поведенческая экономика» — специализированная ветвь экономической науки Запада, в своих исследованиях соотносящая собственно финансово-экономическую проблематику с вопросами, традиционно относимыми к компетенции психологии, неврологии и эволюционной биологии (пояснение в статье «Обезьяний бизнес»).

[182] Эта оценка, скорее всего, — преувеличение, поскольку обезьяны-капуцины в некоторых странах выполняют функции помощников для инвалидов в домашних делах, конечно, после специальной дрессировки. «Подать, принести, поменять кассету, вставить в проигрыватель диск, выключить свет, перевернуть страницу книги — со всем этим капуцины прекрасно справляются. Вместе с терапевтом Джуди Зазулой Уиллард в 1979 году начала работать со своей первой обезьянкой по кличке Геллион и основала организацию под названием Helping Hands: Monkey Helpers for the Disabled» («Помогающие руки: обезьянки-помощницы для инвалидов» — см. «Обезьяны-капуцины спешат на помощь»: http://dom-krasnodar.ru/119-obezyany-kapuciny-speshat-na-pomoshh.html).

[183] Городской праздник в честь основания Санкт-Петербурга.

[184] «Нестандартным образом День города отметил Павел Дуров. Вместе с вице-президентом социальной сети Ильей Перекопским, он прикреплял пятитысячные купюры к бумажным самолетикам и запускал из окна офиса “В контакте” на Невском проспекте (над входом в «Дом книги» — наше пояснение при цитировании). Естественно, что под окнами моментально собралась толпа.

— Кидал по одной по одной штуке и снимал на видео, как народ бросается на эти деньги, давя и избивая друг друга, — возмущается Екатерина Абрамова, ставшая свидетелем аттракциона невиданной щедрости. — Это большое свинство. Выкинули было штук 10 купюр. Люди из толпы выходили с разбитыми носами, залазили на светофоры, в общем, вели себя, как обезьяны. Дуров от души смеялся. Позор тебе, Павел» («Павел Дуров развлекся, разбрасывая пятитысячные купюры из окна офиса “В контакте” на Невском». «Комсомольская правда» 28 мая 2012 г.: http://www.kp.ru/online/news/1161860).

П. Дуров, конечно, не ангел во плоти, но те, кто в погоне за купюрами устроили давку и потасовку, — всё же структурно-алгоритмической организацией своей психики действительно близки к стадно-стайным обезьянам: соответственно — позор и им.

См. видео: http://www.youtube.com/watch?v=rcvRquOoEyc;

http://www.youtube.com/watch?v=hBfg3jr6dM8.

[185] Со времени гибели в планетарной катастрофе предшествующей глобальной цивилизации.

[186] «Словарь крылатых слов» (Plutex. 2004) сообщает следующее об источнике, откуда стало известно это предание: «Греческий писатель III в. н.э. Диоген Лаэртский в 4-й книге своего сочинения "Жизнь, учение и мнения знаменитых философов" рассказывает, что греческий философ Диоген (IV в до. н.э.) однажды зажег днем фонарь и, расхаживая с ним, говорил: "Я ищу человека". Возникшее отсюда выражение "искать с фонарем Диогена" употребляется в значении: упорно, но тщетно стремиться найти кого или что-либо». Приводится по публикации в интернете: http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/2884/Фонарь.

В представлении этой истории автором статьи в «Словаре крылатых слов» она предстаёт нереалистичной: Диоген, появившись на улицах города с фонарём днём, не мог приставать к согражданам с декларацией «ищу человека» подобно тому, как это делают коммивояжёры разных фирм, включая «свидетелей Иеговы». Но сограждане, у которых его поведение вызвало удивление, могли задавать ему вопросы и получали ответ, приводимый в «Словаре крылатых слов».

[187] Математика является одним из языков описания и моделирования явлений во многих сферах жизни общества и в силу этого к экономическому образованию как к таковому не имеет отношения.

[188] Доктор экономических наук, профессор. В прошлом: с 1992 г. — зам. руководителя Аналитического центра администрации президента; с марта 1994 по август 1996 г. — помощник президента РФ по вопросам экономики; с августа 1996 по март 1997 г. — министр финансов и вице-премьер; с марта 1997 по август 1998 г. заместитель руководителя администрации президента РФ; с июля 1997 г. — представитель президента РФ в Национальном банковском совете; с августа 1998 года — руководитель фонда «Экономическая политика»; с июня 1999 г. — министр РФ, спецпредставитель президента РФ в «большой восьмёрке» (наиболее раз­витых стран); с 2000 г. — председатель правления банка «Российский кредит»; с июля 2001 до своей смерти — заместитель генерального директора ОАО «Русский алюминий», директор по международным и специальным проектам. И шарлатан на всех этих должностях — за зарплату и премии заметно выше среднестатистических при полной безответственности за результат.

Приведённое высказывание — из его интервью газете «Финансовые известия» 05.10.2005. Более полная цитата представлена в разделе 10.6.1 настоящего курса (см. Часть 3, том 3).

Знаменательно и то, что одного из душителей реального сектора экономики РФ убила острая сердечная недостаточность.

[189] На тот период зам. начальника отдела Госплана СССР. После того, как он не согласился с критикой своих воззрений И.В. Сталиным, был репрессирован. Вышел на свободу в конце 1953 г. уже после смерти И.В. Сталина. О Л.Д. Ярошенко и его воспоминания о дискуссии по поводу учебника «Политэкономии социализма» см.: Ярошенко А.Ф. Судьба родовая. (1905 — 2010). 2-е изд., испр. и доп. / А.Ф. Ярошенко. — Новосибирск: 2011. — 298 с., илл. ISBN 978-5-900-152-04-5; интернет-публикация: http://www.proza.ru/2011/04/01/1055.

Если судить с позиций КОБ о том, что он пишет, — то прав был не он (он сам был марксистом, из под власти которого не вышел), а И.В. Сталин, указавший в этой работе на метрологическую несостоятельность политэкономии марксизма (см. гл. 1 настоящего курса), чего Л.Д. Ярошенко так и не понял до конца своих дней; что касается репрессий в отношении него — то в толпо-«элитарных» культурах холуи всегда непомерно инициативны и усердны в своём желании угодить носителям высшей по отношению к ним власти самым простым способом: травлей или уничтожением тех, кто не согласен с мнением вышестоящих, или мешает «жить» самим холуям.

[190] Слово «примат» в контексте работы И.В. Сталина «Экономические проблемы социализма в СССР» означает «более высокий приоритет», «первоприоритетность». (Наше пояснение при цитировании).

[191] Зато другие понимают, в чём дело.

«Рукопожатные филологи в Сахаровском центре разбирали на «научном» семинаре вопрос «Сталинская аберрация: почему русские не справляются с наследием тирана». Участники семинара с горечью констатировали, что теоретически сталинисты со временем должны были исчезнуть, а они, наоборот, наплодились в невероятных количествах.

«Появилось очень много 20 — 30-летних сталинистов», — заявил доктор филологических наук, профессор ВШЭ, писатель Гасан Гусейнов. Привели статистику. Оказалось, что только 11 % населения России против возвращения сталинизма. Из оставшихся 89 % половина с восторгом этого ждёт, а второй половине всё равно. Итого, численный перевес сторонников Сталина по отношению к его противникам — в четыре раза.

Это, по мнению участников семинара, должно побудить руководство России к принятию срочных мер. Первое, что решили либерализаторы русского сознания — в законодательном порядке необходимо заменить «Сталин» на «Джугашвили». Поскольку слово «сталь» для русского человека олицетворяет собой силу, мощь, чистоту, поэтому звучание слова «Сталин» приятно для русского уха. Собираются ли десталинизаторы инициировать введение уголовной ответственности за произнесение имени Сталина — не сообщается.

Характерно, что исследование проходило в рамках семинара из цикла «Язык в поле социального взаимодействия». Из чего мы можем понять, что ведётся последовательное изучение языковых кодов для возможности их перепрограммирования (…)

Показателен и состав участников мероприятия. Так, среди тех, кто собрался переформатировать сознание русских через смену языковых кодов, нам так и не удалось найти ни одного русского:

· Михаил Горбаневский, д. фил. н., проф., председатель гильдии лингвистов-экспертов по документационным и информационным спорам (ГЛЭДИС) — на основании выводов которых и ведутся судебные дела, в т. ч. по 282 статье;

· Денис Драгунский, политолог;

· Ирина Левонтина, к.ф.н., ст. научн. сотрудник Института русского языка им. Виноградова РАН;

· Марек Радзивон, д.и.н., директор польского культурного центра в Москве;

· Евгений Штейнер, профессор НИУ ВШЭ» (Сайт «Института высокого коммунитаризма»:

http://communitarian.ru/novosti/kultura/upotreblenie_imeni_stalina_zapretyat_zakonodatelno_chtoby_russkie_spravilis_s_naslediem_tirana_08112013/).

[192] Включая и прикладные технические версии.

[193] «Государство это концентрированное выражение идеи политического» — фраза из учебника политологии для вузов РФ. Сопоставьте её бессмысленную высокопарность с приведённым выше полным смысла определением задач государственности А. Линкольном. Но это — не единственная глупость, которую можно было бы вычеркнуть и тем самым решить проблему образования в области политологии: дурость учебников социологии и политологии носит системообразующий характер в постсоветской РФ.

[194] Студенты в системе фальсифицированного образования в области обществоведения и его прикладных отраслей — в большинстве своём не идиоты, чтобы не понимать, что под видом социолого-экономических теорий им предлагают заведомую ложь, демагогию и вздор. Реакция на это различна:

· Одни ориентируются на то, чтобы сдать «предмет», получить оценку и забыть о нём, поскольку не намереваются работать в органах государственной власти и в сфере управления экономикой.

· А другие понимают, что освоение лексикона лженаучных социологии, политологии, финансово-экономических псевдотеорий, юриспруденции и наличие диплома о соответствующем «образовании» — своего рода допуск к работе в органах государственной власти и в бизнесе, даже при отсутствии реальных знаний (конкурентоспособной альтернативы-то в пределах «официоза» нет: царит монополия Минобразования и науки). Но поскольку псевдознания, полученные в вузе, не позволяют решать проблемы общества, то когда выпускники вузов приходят на работу в органы государственной власти или в сферу управления экономикой, им остаётся одно из двух:

Ø либо отбывать время в офисе,

Ø либо злоупотреблять властью на мафиозно-кор­по­ративных принципах. Терпения и боевой устойчивости, чтобы не начать злоупотреблять самим, а тем более организовать сопротивление злоупотреблениям, — хватит не у всех…

[195] В том числе и не подвластной честолюбию.

[196] Термин «криптоколония» введён в лексикон политологии Дмитрием Галковским.

Вне зависимости от трактовки этого термина в «элитарной» политической аналитике, мы понимаем его так: термин указывает на колонизированный характер жизни общества, поддерживаемый в обход контроля сознания большинства представителей этого общества и прежде всего — основной массы членов его правящей «элиты» (за исключением посвящённых братанов-масонов и прочих «вербанутых», которые знают, что изменили Родине и предали её поработителям).

[197] В том смысле, что они концептуально безвластны, вследствие чего их суверенитет реализуется в пределах концепции, под властью которой они исторически реально существуют.

[198] Некоторые из них (включая США) концептуально ограниченно суверенны только потому, что они являются базой ведущих мировых корпораций, в силу чего границы между администрацией этих корпораций и структурами органов государственной власти весьма условны.

[199] О том, как формируется и поддерживается криптоколониальный режим см. Приложение 4 (в настоящем томе).

[200] На рисунке ниже представлена проработка интеграции в ландшафт населённого пункта — из материалов сайта «Малоэтажная планета»:
http://www.lowriseplanet.net/. Это — одна из иллюстраций в работе «Мера в урбанистике», в которой анализируются возможности осуществления демографической политики в русле циклики решения управленческих задач, представленной на рис. 13.1-3. Кому не нравится — просчитывайте и рисуйте альтернативу.

[201] Его отождествляют с премудрым Соломоном, что на наш взгляд безосновательно, поскольку воззрения Екклесиаста во многом противоречат тем, что нашли выражение в книге «Премудрости Соломона».

[202] М.Е. Салтыков-Щедрин. Современная идиллия.

[203] «Бандерлоги» — народ обезьян из сказки «Маугли» Р. Киплинга. Характеристика Бандар-Логов медведем Балу:

«Я научил тебя Закону Джунглей — общему для всех народов джун­глей, кроме Обезьяньего Народа, который живёт на деревьях. У них нет Закона. У них нет своего языка, одни только краденые слова, которые они перенимают у других, когда подслушивают, и подсматривают, и подстерегают, сидя на деревьях. Их обычаи — не наши обычаи. Они живут без вожака(для стайных обезьян это утверждение не соответствует действительности: наше замечание при цитировании).Они ни о чём не помнят. Они болтают и хвастают, будто они великий народ и задумали великие дела в джунглях, но вот упадёт орех, и они уже смеются и всё позабыли(выделено жирным нами при цитировании). Никто в джунглях не водится с ними. Мы не пьём там, где пьют обезьяны, не ходим туда, куда ходят обезьяны, не охотимся там, где они охотятся, не умираем там, где они умирают. Разве ты слышал от меня хотя бы слово о Бандар-Логах?»

Характеристика Бандар-Логов никого не напоминает? И плюс к этому — результаты экспериментов в Йельском университете над обезьянами-капуцинами, о которых речь шла в разделе 13.1.

[204] Но детям, которые свободны от предубеждений и хотят знать всё, эти знания принять легко и просто, да вот беда — в большинстве своём им не от кого их перенять: родители и другие родственники ими не владеют. Поэтому один из ответов на поставленный в начале этого раздела вопрос, предполагающий отсутствие или преодоление личностного эгоизма, следующий: Взрослым надо освоить знания для того, чтобы дети владели ими изначально и это служило бы им защитой от тех заведомой лжи и вздора, которые несут СМИ и система образования.

[205] В России таких десятки миллионов, а в мире — уже несколько миллиардов.

[206] В этом одна из причин катастрофы лета 1941 г. См. раздел 12.2.6 в настоящем томе.

О таких «баранах», которые сами собой сбиваются в стада, писал А.С. Пушкин: Паситесь, мирные народы! / Вас не разбудит чести клич. / К чему стадам дары свободы? / Их должно резать или стричь. / Наследство их из рода в роды / Ярмо с гремушками и бич.

См. также стихотворение «Стадо» в разделе 10.9.2 настоящего курса (том 3).

[207] Единодушие невозможно на какой-либо иной основе, кроме бескорыстия; на иной основе возможны только разные виды корпоративности.

[208] Социология — реальная — такая наука, из которой можно узнать много чего неприятного о себе, о своих близких, о предках и об окружающих… Отсюда и проистекает реакция эгоиста: «… во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».

[209] Есть вопрос: За какую идею можно отдать жизнь?

Ответ: За ту, без которой жизнь становится никчёмной.

— Это касается как эпохальных идей, на воплощение которых люди работали, работают и будут работать самоотверженно, подчас жертвуя собой; так и заведомо неудовлетворимых притязаний измельчавшего эгоизма… Последний склонен к суициду в случае, если его иллюзии в отношении осуществимости притязаний развеиваются.

[210] А не декларативно-демонстрационной, выражающейся в ханжестве и лицемерии.

[211] А также см. работы ВП СССР «Введение в конституционное право» (О реализации в жизни общества закона взаимного соответствия системы управления и объекта управления) и «Власть на Руси и Русь: возможности упущенные и возможности актуальные…» (о необходимости соответствия системы социального управления иерархически наивысшему всеобъемлющему управлению) (обе 2013 г. из серии «О текущем моменте»: № 1 (108) и № 4 (111) — соответственно).

[212] Целям, путям и средствам их достижения.

[213] Одна из причин этого — так называемый «указ о кухаркиных детях» (1887 г.), который стал одной из системных причин краха Российской империи. Он ограничил доступ к образованию представителям простонародья, в результате чего имперская государственность, испытывая дефицит профессионально состоятельных кадров разного профиля подготовки, не смогла обеспечить должного качества управления и рухнула. Об этом см. аналитическую записку ВП СССР «Власть на Руси и Русь: возможности упущенные и возможности актуальные…» из серии «О текущем моменте» № 4 (111), 2013 г.

Исторические судьбы Японской империи сложились иначе, во многом вследствие того, что в 1868 г. в ходе реставрации Мейдзи японский император заявил: «Знания будут заимствоваться у всех наций мира, и устои императорской власти, таким образом, будут укрепляться» (Киссинджер Г. О Китае. — М.: Астрель. 2013. — С. 97). Этому сопутствовало провозглашение равенства всех японцев перед императорским домом.

[214] В сфере политики заповедь «не лги!» имеет следствие: «Не политиканствуй!», — т.е. в политике «популизм» неуместен.

[215] Об эгрегориальных религиях и искажении ими живой религии человека и Бога живого см. работы ВП СССР «К Богодержавию…», «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму либо Евангелие беззаветной веры», а также разделы настоящего курса: 4.8 (Часть 1), 10.4 и 10.5 (Часть 3, том 3).

[216] См. ДОТУ (Часть 2 настоящего курса — том 1), где представлен минимально необходимый набор сведений о том, что такое суперсистемы; но лучше — см. постановочные материалы учебного курса ДОТУ, где один из разделов посвящён суперсистемам и процессам в них.

[217] Оно объединено на рис. 13.2.2-1 с «Природной средой» в один блок, чтобы не рисовать для каждого государства дубликат схемы. Все остальные блоки изображены внутри блока «Природная среда и зарубежье», что соответствует порядку вложенности суперсистем друг в друга.

[218] В силу этого обстоятельства она не может быть описана аппаратом теории игр, который пригоден только для решения задач в каких-то частных процессах, в ней протекающих.

[219] Эта схема может быть отождествлена со схемой, представленной на рис. 8.5-2 (Часть 3 настоящего курса, том 2), хотя реально представленное на рис. 8.5-2 — только фрагмент схемы, изображённой на рис. 13.2.2‑1.

[220] Эта надпись на рис. 13.2.2‑1 повторена дважды и относится к большому прямоугольнику, внутри которого расположены все прочие блоки, за исключением «Вседержительности Божией».

[221] Для толпо-«элитарных» обществ, живущих под властью либерально-буржуазной идеологии, бизнес-власть на схеме, аналогичной рис. 13.2.2‑1, должна быть иерархически выше государственности. Это ка­сается, в частности, США («То, что хорошо для «Дженерал моторс», — хорошо и для Америки») и большинства государств Европы, Австралии и бывших колоний, пребывающих ныне в статусе «криптоколоний», т.е. государств, обладающих формально юридическим суверенитетом, но чьи хозяйственные системы работают под контролем иностранного и транснационального капитала в интересах его хозяев, удовлетворяя потребности собственного населения по остаточному принципу. Такова для большинства народов суть глобализации, осуществляемой на основе принципов рыночного либерализма.

В постсоветской России имеет место конфликт между государственной и бизнес-властью на тему, кто из них в этой паре главный, т.е. кто кому должен служить: бизнес — государственности, либо государственность — бизнесу. При этом в рядах борцов за главенство бизнес-власти и безусловное подчинение ей государственности наиболее активна и решительна местная периферия космополитичной транснациональной олигархии; в своём большинстве представители этой периферии являются носителями буржуазно-либеральных воззрений.

Но при всех разногласиях «элитаризовавшаяся» государственная и бизнес-власть в постсоветской России (как и в других толпо-«эли­тарных» культурах) едины в том, что расценивают население исключительно как природные ресурсы, стоящие вне какой бы то ни было корпоративной этики возомнивших себя «элитой», а не как людей, которым власть во всех её ветвях и проявлениях обязана служить по совести и чести, разрешая их проблемы, которые люди, действуя в одиночку или на основе эпизодической самоорганизации, сами не могут решить либо вообще, либо с должным уровнем качества. Такое отношение «элитариев» к простонародью в полном соответствии со сказкой М.Е. Салтыкова-Щедрина про то, как мужик двух генералов прокормил: там генералы, оказавшиеся не необитаемом острое, вспомнили о мужике как о неотъемлемой части всякого ландшафта, после чего сразу же нашли спящего под деревом мужика, который и обеспечил им благополучие и возвращение в Петербург.

Но нынешние «элитарии» ещё более порочны, нежели генералы из сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина. «Увеличение продолжительности жизни населения может негативно отразиться на экономике страны. К такому выводу пришли эксперты Минфина в развёрнутом отчете по оптимизации бюджета страны. Пока экономисты не говорят в открытую, что надо экономить на здоровье населения. Однако их острожные заявления на этот счет вызывают опасения у общественных организаций.

Больше всего экспертов смущают антитабачный и антиалкогольный законы, принятые недавно. По мнению специалистов Высшей школы экономики (ВШЭ), которые готовили отчет для Минфина, популяризация здорового образа жизни даст первые плоды в течение ближайших пяти лет. Уже к 2018 году смертность от табакокурения и употребления алкоголя в России начнет постепенно снижаться. Вместе с ней будет снижаться и потребность в медицинской помощи населению трудоспособного возраста, что позволит сэкономить бюджетные деньги. Однако, в долгосрочной перспективе, здоровый образ жизни россиян может дать обратный эффект для экономики страны» (Евгений АРТАМОНОВ, специально для 102doctora.ru. Здоровье россиян вредит бюджету страны. — Интернет-ресурс: http://102doctora.ru/text/weeknews/700258.html — 12.09.2013 г.). Фактически это намёк на необходимость геноцида в отношении «экономически избыточного» населения, оглашённый с федерального уровня государственной и бизнес-власти.

И это человеконенавистническое мнение — не какой-то единичный выброс из «мэйнстрима». Есть и беззастенчиво экстремистские высказывания:

«По словам Леонида Гохберга на шее модернизации тяжёлым камнем висят более 100 миллионов граждан России: инвалиды, безработные, сельское население. Леонид Маркович Гохберг — первый проректор Национального исследовательского университета “Высшая школа экономики” и по совместительству руководитель одной из многочисленных групп путинской «Стратегии-2020». Таким образом более 71 % населения России признаны ненужными государству по той причине, что они не владеют английским языком, имеют отличный от западного тип поведения и лишены возможности (выделено нами курсивом при цитировании: особый вопрос — Кем лишены и с какой целью?) участвовать в инновационном процессе». («71 % населения — обуза для “Стратегии‑2020”» — 09.07.2011 г.: http://newsland.com/news/detail/id/735680/).

В СССР «бизнес-власть» — власть «хозяйственников» разного уровня (директоров предприятий, председателей колхозов и артелей, руководителей министерств и главков) — если её рассматривать как функционально специализированный сегмент государственной власти была подчинена государственной власти в целом. Хотя в СССР была своя специфика толпо-«элитаризма», тем не менее это более соответствовало потребностям общества в развитии, нежели то, что имеет место в странах победившего буржуазного либерализма и в постсоветской России.

[222] Вообще-то «маленьким людям» следует знать: маленький человек — это младенец, ребёнок младшего возраста, и соответственно «маленьким людям» пора выходить из затянувшегося детства…

Кроме того, в кастовой системе Индии одна из каст получила у англичан название «little people» — «маленькие люди», а в индийской кастовой системе они же — «несуществующие люди»: «они как бы есть, но с точки зрения высших каст их нет. Так было всегда. У них нет жилья, работы, каких-то удостоверяющих личность документов. Они учитываются только общей массой в статистике рождаемости и смерти.

— Так сколько же их всего в Индии?

— Где-то около тридцати процентов. Если учесть, что население Индии перевалило за миллиард, то их более трёхсот миллионов.

— Так это же целая Европа! И никто не борется за их права? А как они сами?

— Они не знают и не представляют для себя другой жизни. Они здесь рождаются, проживают им отпущенное, оставляют потомство и уходят в мир иной. Иногда, когда возникает необходимость что-то построить на местах их обитания, приезжает колонна грузовиков, их загружают со всем содержимым и перевозят на другое место.

— И они не возмущаются, не протестуют, не пытаются что-то изменить в своём положении?

— ??? — Пракаш посмотрел на Холмса так, как смотрят на детей, задающих бессмысленные вопросы, на которые не может быть ответа» (ВП СССР «Последний гамбит». Мистико-философский политический детектив. — Матрично-эгрегориальное управление, а равно «социальная магия» — его основная тема, вследствие чего он представляет собой фактологию, иллюстрирующую проблематику, освещаемую в разделе 13.2 настоящего курса).

— Так не следует относить самих себя к касте «несуществующих людей», заявляя «я — человек маленький»: это будет иметь дурные последствия.

[223] То же касается и версии концепции ноосферы, разработанной психологией Западной цивилизации — концепции коллективного бессознательного, начало которой в 1916 г. положил швейцарский психолог Карл Густав Юнг (1875 — 1961).

[224] Их объяснение якобы имеющей место Божией безучастности представляют собой вариации на тему: «Иначе бы Бог не допустил бы того зла, которое творится на Земле».

[225] В то время В.В. Путин — премьер-министр правительства РФ, а С.К. Шойгу — глава МЧС — Министерства РФ по делам гражданской обороны, чрезвычайных ситуаций и ликвидации последствий стихийных бедствий.

[226] «Гэбня» — слэнговое слово, произведенное от аббревиатуры ГБ — «государственная безопасность», обеспечение которой в СССР было функцией соответствующего Комитета при Совете Министров СССР — КГБ.

[227] Слово «случайности» взято в кавычки потому, что в отношении этого слова есть толкование А.С. Пушкина — Ангела-хранителя Страны Советов (по оценке чилийского поэта Пабло Неруды):

«Провидение не алгебра. Ум ч<еловеческий>, по простонародному выражению, не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предположения, часто оправданные временем, но невозможно ему предвидеть случая —мощного мгновенного орудия Провидения».

[228] Одна из гипер-ссылок: http://lib.ru/MUHIN_YU/katyn.txt.

[229] Одна из гипер-ссылок:
http://www.gramotey.com/?open_file=40119477521088.

[230] Одно из определений: политика есть искусство возможного.

«Первоисточник — интервью «железного канцлера» Пруссии (позже Германии) Отто Эдуарда Леопольда Бисмарка (1815—1898), которое он дал (август, 1867) «Петербургской газете», издававшейся в Санкт-Петер­бурге на немецком языке.

В оригинале: Политика есть учение о возможном.

Потом «учение» превратилась в «искусство», и в таком виде фраза стала широко известной»

(http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/2148/Политика) .

[231] Как уже отмечалось, «коллективное бессознательное» — термин, введённый К.Г. Юнгом в 1916 г.

[232] См. раздел 4.8 (Часть 1 настоящего курса).

[233] Исходный вопрос психологии как науки: Самодостаточен ли индивид в способности выделить «сигнал», несущий ему информацию, от фона всевозможных «шумов» и помех? См. раздел 5.1 (Часть 1 настоящего курса).

[234] При этом некий функционально-целостный информационный модуль может оказаться не сосредоточенным в психике одного человека, а рассредоточенным в психике множества людей своими разными фрагментами. В этом случае, он — как информационная целостность — недоступен осознанному восприятию отдельной личности, но если все его носители встретятся и, выделив его фрагменты в своей индивидуальной психике, выразят их на уровне сознания, то он станет доступным осознанному восприятию в целом и для индивидуального сознания — и их самих, и остальных членов общества.