Особенности богослужения Западной Церкви.

Первоначальный язык богослужения на западе - греческий, т.к. и проповедь в Рим приходит из греческих провинций Малой Азии. Однако языком богослужения и языком учености на западе становится латынь. Обязательность ее отменена лишь на II Ватиканском соборе. В связи со средневековым мнением, что прославлять Гос­пода можно только на трех языках - греческом, римском, ев­рейском, т.е. на трех языках, на которых Пилатом написано бы­ло титло на кресте Спасителя, апологеты Западной Церкви нас­таивали на отправлении богослужения на латинском языке. Не­смотря на то, что против такой исключительности в употребле­нии богослужебного языка высказывались и некоторые папы (Иоанн VIII) и государи (Карл Великий), латинский язык утвердился в богослужении Западной Церкви. В IXв. «Триязыкая ересь» имела исключение только для славян, и то только потому, что того требовала церковно-политическая ситуация того времени, а сам папа Адриан был мягкий человек. Одна из причин того, что Церковь не приветствовала обиходные языки для писания - боязнь дать народу пищу для свободомыслия. Только церковь может толковать Писание! Если на Востоке богословское образование обязательно даже для чиновников, то на Западе это почетная обязанность узкого круга, который и имеет определенные привилегии.

С падением Римской империи и господствам варварских племен латинский язык оставался по-прежнему языком интелли­генции и особенно духовенства, и, следовательно, занимал привилегированное положение. Он был официальным языком и в сношениях между народами Запада, как язык наиболее устойчи­вый среди подвергавшихся быстрым изменениям наречий варваров.

Органы. Происхождение обычая ставить музыкальные инструменты в храмах - чисто светское, хотя ссылаются при защите этой традиции на Ветхий завет. На самом деле имп. Константин Копроним (любитель лошадей, на что указывает его прозвище- «навозоименный») подарил орган Франкскому королю Пипину Геристальскому. В Византии на органе играют при дворе, а на западе этот инструмент вошел в богослужение. Сейчас употребление органа уже не обязательно, а в 19 в. богослужение просто не мыслилось без него.

Дело в том, что музыка суживает влияние богослужения на душу ве­рующих, действуя более на их чувство, эмоции. Мёртвый инструмент не может быть орудием Св. Духа в той мере, в какой им становится богозданное тело христианина. Вокальное пе­ние, принятое в Восточной Церкви, возбуждает не только чувст­во, но и питает ум, сознание верующих теми догматическими мыслями, которые выражены в церковных песнопениях св. отцами.

Другую особенность богослужения в Западиной Церкви сос­тавляло введение опресноков в таинстве Евхаристии, которое в ХI в. прочно вошло в практику. Опресноки приготавливались из лучшей муки без закваски круглые по форме и с печатью свер­ху, а при освящении даров была исключена молитва с призыванием Духа Святого на претворение их в Тело и Кровь Христову.

Миропомазание. На западе распространилось мнение, что поскольку преемник апостолов - епископ, то и помазывать миром может только он. Миропомазание заменяет собой возложение рук. Естественно всех желающих младенцев помазать миром епископ не успевает, поэтому вводится особое торжество - конфирмация (утверждение), к которому человек готовится. Таинство подобно завершению периода оглашения. В 7, 8-10-13 лет до 14 лет необходимо принять его. Вообще считается, что миропомазание (конфирмация) не обязательное действо, хотя оно сообщает человеку «дополнительную» благодать. Спастись же можно и без него. Причащаться можно и до конфирмации.

Есть еще одна особенность западного богослужения: «читанные» или «тайные» мессы. Это некий элемент коммерциализации. Суть его в том, что в то время как на главном престоле служится общая месса, на придельном престоле служится тайная месса, конкретно для того, кто заказал службу. Сейчас этой практики уже нет.