Греко-римская философия (античность)
1. Четыре основных этапа развития античной философии (досократики, классический и эллинистический, римский) и их общая характеристика.
2. Зарождение античной философии (милетская школа, Гераклит, Пифагор, элеаты, Демокрит).
3. Сократ.
4. Философское учение Платона.
5. Философия Аристотеля – венец античной философской мысли.
6. Эллинистический этап развития философии.
Ключевые слова: Космос, хаос, «фюзис», природа, логос, София, архэ, хора, материя, абсолютное бытие, апории, эпистема, мистерии, гедонизм, эвдемонизм, душа, гилозоизм, пневма, первооснова, субстанция, Ум – Демиург, эйдосы, истина, нус.
Древнегреческая философия:
Древнегреческая (античная) философия в своем развитии прошла четыре основных этапа.
• досократический — VII— V вв. до н. э.;
• классический (сократический) - середина V - конец IV вв. до н. э.;
• эллинистический - конец IV - IIвв. до н. э.;
• римский - Iв. до н. э. - V в. н. э.
К досократическому периодуотносится деятельность так называемых философов -"досократиков":
• милетской школы — "физиков" (Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена);
• Гераклита Эфесского;
• элейской школы;
• атомистов (Демокрита, Левкиппа); и др.
Основные проблемы, которыми занимались "досократики": объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего.
Классический (сократический) период— время расцвета древнегреческой философии (совпавшее с расцветом древнегреческого полиса). К данному этапу относятся:
• философско-просветительская деятельность софистов;
• философия Сократа;
• зарождение "сократических" школ;
• философия Платона;
• философия Аристотеля.
Для эллинистического периодахарактерно:
• распространение антиобщественной философии киников;
• зарождение стоического направления философии;
• деятельность "сократических" философских школ: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы (киренаиков) и др.;
философия Эпикура.
Для римского периода характерно (Iв. до н. э. - V в. н. э.) характерно:
•
Милетская школа возникла в Древней Греции в VI в. до н. э. и получила свое наименование от названия города, где она была основана (г. Милет - крупный торгово-ремесленный полис в Малой Азии).
Представителями данной школы являлись Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Философы милетской школы:
• занимались не только философией, но и другими науками — точными и естественными;
• пытались объяснить законы природы
• искали первоначало - субстанцию, из которой возник окружающий мир.
Фалес(примерно 640 - 560 гг. до н. э.) - основатель милетской школы, один из самых первых выдающихся греческих ученых и философов.
• первоначалом всего сущего считал воду ("архэ");
• считал центром вселенной Землю;
• точно определил продолжительность года — 365 дней;
• сделал ряд математических открытий (теорема Фалеса и др.).
Анаксимандр(610 - 540 гг. до н. э.), ученик Фалеса:
• первоначалом всего сущего считал "апейрон" - вечную, неизмеримую, бесконечную субстанцию, из которой все возникло, все состоит и в которую все превратится;
• вывел закон сохранения
• первым выдвинул идею о происхождении человека в результате эволюции от других животных
Анаксимен(546 - 526 гг. до н. э.) - ученик Анаксимандра:
• первопричиной всего сущего считал воздух;
• выдвинул идею о том, что все вещества на Земле - результат различной концентрации воздуха (воздух, сжимаясь, превращается сначала в воду, затем в ил, затем - в почву, камень и т. д.);
• проводил параллели между душой человека ("психэ") и воздухом ("пневмой") - "душой космоса";
• отождествлял божества с силами природы и небесными светилами.
Гераклит Эфесский
Гераклит из Эфеса(2-я половина VI - 1-я половина V вв. до н. э.) - крупный древнегреческий философ-материалист, основатель философского направления (первоначально принадлежал к логической школе):
• первоначалом всего сущего считал огонь;
• вывел закон единства и борьбы противоположностей — ключевой закон диалектики (наиболее важное философское открытие Гераклита);
• считал, что весь мир находится в постоянном движении и изменении ("в одну и ту же реку нельзя войти дважды");
• был сторонником круговорота вещества в природе и цикличности истории;
• признавал относительность окружающего мира ("морская вода грязная для человека, но чистая для рыб", в разных ситуациях один и тот же поступок человека может быть и хорошим, и плохим);
• всеобъемлющим, всепроникающим божеством считал Логос — Мировой Разум;
• выступал за материальность человеческой и мировой души;
• был сторонником чувственного (материалистического) познания окружающей действительности;
• движущей силой всех процессов считал борьбу: "война (борьба) есть отец всему и мать всему".
Дата добавления: 2016-02-20; просмотров: 2645;