Философия как разновидность мировоззрения

Предмет, функции и специфика философского знания в системе духовной культуры

1. Философия - специфический способ духовно - теоретического освоения мира. Сущность философии - осмысление всеобщих проблем мира и человека через призму человеческого существования. Философия как теоретическое мировоззрение.

2. Предмет философии. Историческое изменение предмета филосо­фии. Проблема основного вопроса философии.

3. Специфика философского знания и методы решения философских вопросов (авторитарный или догматический, умозрительный или спекулятивный метод самопознания человека или субъективистский, диалектический и др.).

4. Предназначение и функции философии. Роль философии в системе культуры.

1.2. Мифологическая, религиозная, философская и научная картины мира. Философия, её роль в жизни общества и человека

1. Философия и мифология (мифы: космогонические, антропогонические, о культурных героях, эсхатологические)

2. Философия и наука (квазинаука, паранаука, девиантная наука), основные этапы понимания их взаимосвязи (натурфилософский, позитивистский, антиинтеракционист-ский подходы). Современная картина мира.

3. Логика и философия. Основные законы формальной логики, логический парадокс и софизм.

4. Основные разделы современной философии и специфика её проблем.

Ключевые слова: умозрение, мировоззрение, эклектика, софистика, монизм, дуализм, плюрализм, антропоцентризм, сциентизм, антисциентизм, мудрость, агностики, гностики, вера, знания, натурфилософия, позитивизм, постпозитивизм, бытие, сознание, материализм, идеализм, диалектика, метафизика, релятивизм, иррационализм, логика (как выводное знание), оракул, пифия, семь мудрецов, майевтика, общая картина мира.

Вопрос № 1.

Философия как разновидность мировоззрения

Мировоззрение— целостный взгляд на мир и место человека в нем.

В истории человечества выделяются три основные формы ми­ровоззрения:

• мифология;

• религия;

• философия.

1.1 Мифология— форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.

Как правило, мифы пытаются дать ответы на следующие

основные вопросы:

• происхождение Вселенной, Земли и человека;

• объяснение природных явлений;

• жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека ;

• вопросы чести, долга, нравственности и другие.

Чертами мифа являются:

• очеловечивание природы (антропоморфизм - греки и зооморфизм - египтяне) ;

• наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком;

• отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии);

• практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.);

• однообразие и поверхность мифологических сюжетов.

1.2 Религия— форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.

Основными мировыми религиями являются:

• христианство (возникло в первом веке н. э.);

• ислам (возник в седьмом веке н. э.);

• буддизм (возник в шестом веке до н.э.).

1.3 Философия— особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического мировоззрения тем, что оно:

• основано на знании (а не на вере либо вымысле);

• рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя);

• логично (имеет внутреннее единство и систему);

• опирается на четкие понятия и категории.

Таким образом, философияпредставляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической обоснованностью.

Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).

Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был широко распространен в средневековой Европе).

Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека и он понимается как высшая цель мироздания.

Вопрос № 2.

Предмет философии. Историческое изменение предмета филосо­фии. Проблема основного вопроса философии.

2.1.Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия.

Общую структуру предмета философии,философского знания составляют четыре основных раздела: