Социальная работа и педагогика: пути обеспечения активного взаимодействия.

Педагогические знания имеют большое жизненное и общекультурное значение. Современному человеку необходимо владеть информацией о формах обучения и воспитания, о стилях поведения, способах и приемах эффективного взаимодействия, обусловливающих сотрудничество и взаимопонимание.

Возникнув как практика подготовки детей к взрослой жизни, ныне педагогика выступает как комплексно-интегративная область знания и деятельности, объектом кото­рой является все общество в целом и отдельный человек на протяжении всех этапов его возрастного существова­ния. Педагогика все больше рассматривается как средство социального проектирования и создания нового вида об­щества, отдельных его сфер с помощью соответствующей обучающе-воспитательной деятельности по формированию новых образов знания, мышления и чувств, форм инди­видуального и общественного поведения. Иными словами, в любом своем проявлении социально-педагогическая деятельность была и остается общественно необходимым видом деятельности. Ее возникновение и развитие, как и деятельности вообще, связано с потребностями общества на каждом этапе его существования. В зависимости от уровня экономического, политического и духовного развития общества различные социальные группы могут изменять масштаб, формы и содержание педагогической деятельности, но не могут полностью отказаться от нее.

Органичной частью педагогики является социальная пе­дагогика. Социальная педагогика – это теория и практика познания, регулирования и реализации образовательно-воспитательными средствами процесса социализации или ресоциализации человека, результатом которого являют­ся приобретение индивидом ориентации и эталона пове­дения (убеждений, ценностей, соответствующих чувств и действий).

Термин «социальная педагогика» был предложен немец­ким педагогом А. Дистервегом в середине XIX в. как обо­значение такого направления педагогики, которое изучает общественное воспитание молодежи и старших возрастных групп, процессы адаптации и перевоспитания всех возраст­ных групп, не вписывающихся в социальную систему или нарушающих установленные в ней нормы. Ряд основопо­ложников социальной педагогики (Г. Ноль, Г. Боймер и др.) предметом ее исследования считали социальную по­мощь обездоленным детям и профилактику правонаруше­ний несовершеннолетних.

Принципиально иначе определял предмет социальной педагогики немецкий ученый П. Наторп. Он считал, что социальная педагогика исследует проблему интеграции воспитательных сил общества с целью повышения куль­турного уровня народа, т.е. социальная педагогика – отрасль знания о воспитании человека на протяжении всего жизненного пути.

Существуют различные определения социальной педа­гогики. Вот некоторые из них: «Социальная педагогика – это научная дисциплина, раскрывающая социальную функцию общей педагогики и исследующая воспитатель­ный процесс во всех возрастных группах» (Х.Мискес). «Смысл социальной педагогики – помощь молодежи в быстрой адаптации к социальной системе, противостоянии негативным отклонениям от норм поведения» (Е.Молленхауер). «Социальная педагогика – это наука о воспи­тательных влияниях социальной среды». (В.Д.Семенов).

Исходя из сказанного, можно заключить, что социальная педагогика – отрасль педагогики, иссле­дующая социальное воспитание как социальный институт, т. е. воспитание всех возрастных групп и социальных ка­тегорий людей, осуществляемое как в организациях, спе­циально для этого созданных, так и в тех, для которых воспитание не является основной функцией (предприятия, воинские части и др.)

За рубежом теоретическая разработка проблем социаль­ной педагогики активизировалась только в 50–60-е гг. ХХ в. (Германия). До этого периода в Европе и в США с начала XX в. ши­рокое распространение получила практическая деятельность, обозначавшаяся термином «социальная работа», органи­зуемая государственными институтами и общественными организациями. Содержанием ее была помощь семье, раз­личным группам населения, интеграция воспитательных уси­лий школы и других социальных институтов. Государственная система социальной рабо­ты, которая сложилась к началу 20-х гг. XX в. за рубежом первоначально имела следующие сферы при­менения: семейное, детское благополучие, психиатричес­кая, медицинская, школьная социальная работа, позднее к ним добавились сферы профессиональной, промышленной, геронтологической, сельской, полицейской, судебной соци­альной работы.

Так, за рубежом социальная работа в сфере семейного благополучия предполагает консультации по брачным от­ношениям, подготовку родителей к воспитанию детей, по­мощь в решении финансовых вопросов, проблем здоровья, образования, трудоустройства. Школьная социальная ра­бота предполагает содействие учащимся в включении в школь­ную жизнь; координацию усилий школы и семьи по воспитанию детей; помощь учащимся, учителям и родителям в решении проблем социальной изолированности детей, их агрессивного поведения, недисциплини-рованности и др.

На современном этапе социальная педагогика изучает влияние социаль­ной реальности на ценностные установки человека на протяжении всей его жизни, педагогические последствия этого влия­ния для человека и общества, разрабатывает соответст­вующие обучающе-воспитательные системы, программы, методы и средства осуществления поставленных целей и задач с учетом потребностей индивида в социальном са­моопределении, самоутверждении и самореализации.

Любой социальный работник (рядовой работник, ру­ководитель, любой специалист социальной работы) дол­жен быть подготовлен и в социально-педагогическом от­ношении: такого рода знания, умения и навыки являются необходимым компонентом, обеспечивающим его профессиональную состоятельность. Социальный работник дол­жен, по крайней мере, не упускать педагогические аспек­ты свой деятельности, не забывать об использовании пе­дагогических средств для решения социальных проблем. Он должен научиться давать педагогическую оценку происхо­дящим в его области процессам и предвидеть социальные последствия педагогических технологий, иными словами, владеть основами социально-педагогической деятельности.

В целом социально-педагогическая деятельность носит гуманистический характер, поскольку ее цель – противо­стоять отчуждению, подавлению и угнетению человека, содействовать индивидуализации, развитию человеческо­го «Я» в единстве с ценностями свободы, справедливости и равенства, демократии и гуманизма, содействовать социализации личности, осуществлять ее социальное воспитание.

Социальное воспитание понимается как планомерное создание условий для относительно целенаправленного развития и духовно-ценностной ориентации человека в процессе его социализации. Эти условия создаются в про­цессе взаимодействия социальных, групповых и индиви­дуальных субъектов в трех тесно взаимосвязанных и в то же время относительно автономных сферах: образовании, организации социального опыта человека, индивидуаль­ной помощи ему.

Образование включает в себя систематическое обучение, а также просвещение, т.е. пропаганду и распространение культуры, стимулирование самообразования.

Процесс социального воспитания можно представить в виде схемы: включение человека в систему жизнедеятель­ности воспитательных организаций, приобретение и накоп­ление знаний и других элементов социального опыта, их интериоризация, т. е. превращение внешних знаний во внут­реннее достояние человека, в результате чего происходит преобразование внутренних структур психики человека, а затем — экстериоризация, т. е. преобразование внутренних структур психики человека в определенное внешнее пове­дение (действия, высказывания и т. п.).

Таким образом, объект социального воспитания — про­цесс относительно целенаправленного и планомерного раз­вития человека в воспитательных организациях.

В процессе социального воспитания принимают учас­тие субъекты трех типов: индивидуальные (конкретные люди), групповые (организованные группы, коллективы), социальные (организации, управленческие структуры).

В основе социального воспитания как создания усло­вий для развития и духовно-ценностной ориентации чело­века лежат принципы природосообразности и культуросообразности. Принцип природосо-образности воспитания понимали как согласие с природой, т. е. воспитание дол­жно строиться в соответствии с естественным ходом разви­тия самой человеческой природы (Песталоцци); как следо­вание за процессом естественного развития человека на каждом возрастном этапе, учитывая его индивидуальные особенности (Дистервег). Природосообразность воспита­ния основывается на научном понимании взаимосвязи естественных и социальных процессов развития природы, человека, ноосферы. В зависимости от пола и возраста необходимо формировать у человека установку на сохранение здоровья и здоровый образ жизни, разви­вать у него ответственность за развитие самого себя, даль­нейшую эволюцию ноосферы, сохранение природы, а так­же формировать навыки выживаемости в экстремальных условиях.

Современная трактовка принципа культуросообразности предполагает, что социальное воспитание должно осно­вываться на общечеловеческих ценностях культуры и стро­иться в соответствии с ценностями и нормами конкретных национальных и региональных культур, не противореча­щих общечеловеческим.

Принцип культуросообразности должен влиять на за­дачи, цели, содержание и методы социального воспитания, формы его организации, стиль взаимодействия воспитате­лей и воспитуемых.

В соответствии с ним перед социальным воспитанием стоит задача приобщения человека к различным пластам культуры этноса, общества, мира в целом: бытовой, физи­ческой, материальной, производственной, коммерческой, духовной, политической, религиозной, сексуальной, интел­лектуальной, нравственной (определяющей отношение к природе, социуму, к людям, к самому себе) и др.

Решение этой задачи предполагает выдвижение соответ­ствующих ей целей, специфических для систем воспита­ния конкретных общества и государства, для того или иного типа социальных институтов, для отдельных учебно-вос­питательных учреждений и организаций, для конкретных воспитателей. Эти цели и необходимые для их достиже­ния содержание, методы и формы организации социально­го воспитания будут культуросообразными в том случае, если, наряду с общечеловеческими, отражают ценности, присущие конкретным социумам (этносу, обществу, соци­альной группе), и учитывают исторически сложившиеся в них стиль социализации и традиции воспитания.

Особое место в социальной педагогике занимают проблемы образовательно-вос­питательной работы с индивидами и группами индиви­дов, социализация которых нарушена, и они нуждаются в педагогической помощи. Такие индивиды находятся, глав­ным образом, на попечении учреждений системы социаль­ной защиты. В этой связи возникает проблема, имеющая теоретическое и практическое значение: разумное взаи­модействие социальной работы и социальной педагогики. Необходимо выявить общие и особенные моменты между ними, поскольку объекты работы совпадают.

Важно иметь в виду, что социально-педагогическая дея­тельность реализует социальное проектирование и конст­руирование. Необходимым условием осуществления этой функции является наличие положительного идеала как цели деятельности, а также умение на основе анализа реально­го бытия человека или группы людей создать положитель­ный «проект», сценарий будущего. Результатом социаль­но-педагогической деятельности является формирование определенного уровня социальных качеств, самосознания, самоопределения и самоутверждения, то есть личностно­го бытия, в соответствии с возможностями человека и окружающей среды. С увеличением числа личностей ново­го социального уровня создаются условия для развития и самого общества.